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Lorena Vargas Art\u00edculo publicado en El Machete <\/em>no. 10-11. pp. 211-217<\/p>\n La situaci\u00f3n pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica que se desenvolv\u00eda en el siglo XIX \u2014el desarrollo del capitalismo industrial en Europa y su incipiente desarrollo en la Rusia de los zares[1]<\/a>\u2014, fue algo que sin duda no pod\u00eda pasar desapercibido por los exponentes de la literatura de ese siglo, ya sea porque permeaba directamente en sus vidas, ya sea porque se mostraban cr\u00edticos respecto al modo de vivir que llevaban las sociedades. De esta misma manera, Lev Tolstoi, como muchos otros representantes de una de las \u00e9pocas m\u00e1s agitadas de Rusia, expone en sus obras cada uno de los aspectos negativos de un modelo pol\u00edtico y social, el cual reflejaba la imposici\u00f3n de los intereses de una determinada minor\u00eda, la aristocracia, sobre los menos afortunados, el proletariado y el campesinado. Si bien muchas de sus obras reflejan estos malestares de la \u00e9poca \u2013adem\u00e1s de muchas otras cuestiones que son peculiares en la obra de Tolstoi\u2013, tambi\u00e9n se hace presente la curiosa l\u00ednea filos\u00f3fica que sigue el autor y adem\u00e1s se vuelve manifiesta a lo largo de sus textos.<\/p>\n Tomando como ejemplo el cuento Demasiado Caro[2]<\/strong><\/a><\/em>, Tolstoi plantea un escenario que no se aleja demasiado de los problemas que denuncia, y que adem\u00e1s pone como antesala a la forma en que se administraban los cargos p\u00fablicos en el antiguo r\u00e9gimen, durante los siglos XVII y XVIII; periodo en el que el capitalismo se encontraba en su etapa manufacturera. Es necesario mencionar que la Rusia zarista fue el \u00faltimo gran estado absolutista en caer, en un momento en que el capitalismo a nivel mundial se encontraba en su fase imperialista.<\/p>\n El argumento del cuento discurre en el peque\u00f1o reinado de M\u00f3naco, gobernado por un rey, conformado por un consejo, un peque\u00f1o ej\u00e9rcito y no m\u00e1s de unos miles de habitantes. El alcohol y el tabaco eran productos que contaban con impuestos, de los cuales el rey se beneficiaba, y adem\u00e1s, el peque\u00f1o reino contaba con una casa de juego que, sin importar cu\u00e1nto ganara o perdiera un habitante o un extranjero, tambi\u00e9n beneficiaba \u00fanicamente al rey. Puesto que era muy raro que este lugar tan peque\u00f1o fuera el escenario de cr\u00edmenes la \u00fanica sentencia era la pena de muerte que se traduc\u00eda en ser enviado a la guillotina. Sin embargo, un d\u00eda al cometerse un homicidio y no contar con las herramientas que eran necesarias para la ejecuci\u00f3n, el rey y su consejo deliberan la posibilidad de rentar dichas herramientas, pero al darse cuenta que ello implicar\u00eda un gasto que el rey no quer\u00eda hacer, recurre a medidas cada vez m\u00e1s absurdas para evitar perder su propia riqueza sin ya tomar en cuenta el crimen que el hombre sentenciado a muerte hizo, ni las implicaciones que su decisi\u00f3n tendr\u00edan en su reino.<\/p>\n As\u00ed, el cuento expone la avaricia de un rey y su clase que no les permite cumplir con sus propias leyes ni abogar por el bien de su reino; al contrario, se manifiesta una actitud individualista t\u00edpica de la sociedad burguesa sustentada en la premisa \u201cde algo hay que vivir\u201d. De ah\u00ed que al \u201creyecillo\u201d solo le interesara la manutenci\u00f3n de sus cortesanos y funcionarios, o sea, sostener el aparato estatal del antiguo r\u00e9gimen y a la clase aristocr\u00e1tica parasitaria. Ahora bien, la cr\u00edtica que Tolstoi realiza, no s\u00f3lo en este cuento, sino en muchos otros y tambi\u00e9n en varias de sus m\u00e1s grandes obras, se dirige completamente al contexto social y pol\u00edtico que \u00e9l est\u00e1 viviendo, marcando con gran agilidad y genialidad todos esos aspectos negativos que bien pueden ser confrontados e incluso pueden extinguirse mediante una plena organizaci\u00f3n por parte de la clase explotada \u2014en el caso de Tolstoi, es sabido que ten\u00eda un gran apego a la vida campesina de la Rusia del siglo XIX\u2014. Sin embargo, esta cr\u00edtica y posible soluci\u00f3n parece que s\u00f3lo puede hallarse en una mera teor\u00eda, en algo completamente fuera del alcance de los verdaderos intereses que Tolstoi expone en su obra, pues al final de este cuento, el rey opta por dejar libre al criminal para que no le cause m\u00e1s molestia, e incluso le paga una pensi\u00f3n para que no vuelva m\u00e1s, y a su vez, este criminal comienza una nueva vida fuera del reino y acude de vez en vez a la casa de juego que, como se mencion\u00f3 antes, era uno de los principales sustentos de la riqueza del rey. En otras palabras, el rey y el criminal hacen un pacto por los intereses de ambos de manera que todo se arregla de una manera m\u00e1s pac\u00edfica, adem\u00e1s de que muestra al criminal con una actitud de \u201cno resistencia\u201d, de la cual Tolstoi hace alarde en sus obras y por ende, forma parte de su doctrina. El caso del criminal tambi\u00e9n es un reflejo de las diversas condiciones negativas que presentaba su realidad social: una brutalidad generada por el monarca que estaba por encima de todo el reino, y a costa del bien de los que eran gobernados, el rey pod\u00eda disfrutar de todo lo que quisiera. Con ello vemos que las dif\u00edciles condiciones que desembocan en la disoluci\u00f3n de la sociedad tienen su principal causa en las costumbres del pueblo que consiste en pensar en s\u00ed mismos y luchar contra los dem\u00e1s, o en otras palabras, una guerra social est\u00e1 declarada[3]<\/a>.<\/p>\n Es en este punto en que podemos mencionar ciertas contradicciones en el pensamiento de Tolstoi, las cuales pueden resumirse en su idea de denuncia social contra el gobierno y su posici\u00f3n a la \u201cno resistencia\u201d. Estas contradicciones, que no son exclusivas del autor, sino del pensamiento mismo que sosten\u00eda la sociedad de ese tiempo, limitan su v\u00ednculo con la praxis de tal manera que podemos considerar a este autor como un aut\u00e9ntico ut\u00f3pico de la realidad social[4]<\/a>. Si bien el autor pretende mostrarnos \u2013al menos en este cuento\u2013 una cruda y dura cr\u00edtica de la sociedad de su tiempo que se encuentra en un proceso de desarrollo hacia el capitalismo, se limita tan s\u00f3lo a denunciarlo y, entre palabras y renglones, a se\u00f1alar que los humanos no deben seguir estas costumbres y al contrario, desligarse de todo tipo de actitud que nos da\u00f1e como individuos, es decir, que minimiza la verdadera lucha contra la superestructura al abogar \u00fanicamente por los intereses del sujeto[5]<\/a>. Pretender que existe un estricto v\u00ednculo de estas magnas obras con la praxis, e incluso con la filosof\u00eda misma[6]<\/a>, es desentenderse de estas contradicciones que son resultado del momento hist\u00f3rico y de la constante lucha ideol\u00f3gica entre el naciente capitalismo ruso y la clase obrera.<\/p>\n Sin embargo, el otorgar un enfoque cr\u00edtico al pensamiento de Tolstoi nos da pauta tambi\u00e9n a tener en cuenta los siguientes puntos:<\/p>\n \u201c\u2026todo intento de idealizar la doctrina de Tolstoi, de justificar o suavizar su \u201cno resistencia\u201d, su invocaci\u00f3n del \u201cesp\u00edritu\u201d, sus exhortaciones al \u201cautoperfeccionamiento moral\u201d, sus teor\u00edas de la \u201cconciencia\u201d y el \u201camor\u201d universal, su pr\u00e9dica del ascetismo y el quietismo, etc., etc., causan el da\u00f1o m\u00e1s directo y profundo\u2026\u201d[10]<\/a><\/p>\n Tolstoi, a pesar de su cr\u00edtica, no pretende que sus lectores reflexionen acerca de un progreso ni de una lucha revolucionaria para cambiar su modo de vida, sino que predica sobre un retroceso respecto de los vicios de la sociedad, una completa abolici\u00f3n de estas actitudes sin transformar en lo m\u00e1s m\u00ednimo al contexto con el\u00a0 que el individuo se ve obligado a interactuar.<\/p>\n Estas consideraciones cabe mencionarlas para una mejor comprensi\u00f3n de la doctrina tolstoyana, consideraciones que, como se mencion\u00f3 antes, no son ideas totalmente puras del autor, sino que son producto de un contexto social determinado, las cuales reflejan la psicolog\u00eda de las masas campesinas empobrecidas y del pueblo; sus fuerzas y debilidades, en el periodo que comprende el a\u00f1o de 1861 a 1904.<\/p>\n El cuento Demasiado Caro<\/em> contiene estos tres elementos que son, de hecho, los m\u00e1s esenciales dentro de su obra vista desde un \u00e1mbito filos\u00f3fico y que adem\u00e1s responden a estas importantes cuestiones: \u00bfcu\u00e1l es la naturaleza del hombre?, \u00bfc\u00f3mo debe portarse el hombre con todo aquello que no es \u00e9l mismo?, y \u00bfhacia qu\u00e9 debe dirigirse el comportamiento del hombre?<\/p>\n Sin duda alguna, Tolstoi responde todas y cada una de estas cuestiones a lo largo de toda su obra, con un admirable ingenio y gran aporte est\u00e9tico, y a\u00fan as\u00ed es posible caer en cuenta de que las respuestas a estas preguntas resultan contradictorias entre s\u00ed, contradicciones que no deber\u00edan ser admisibles para el verdadero estudio cr\u00edtico de su obra, pues el supuesto v\u00ednculo se convierte adem\u00e1s en algo falseable y pretencioso. No podemos desatender esta cualidad a la hora de realizar una observaci\u00f3n, pues entonces, \u00bfser\u00eda tarea de la filosof\u00eda misma abastecer estas doctrinas a pesar de las notables contradicciones de su contenido? \u00bfo es acaso el deber de la ideolog\u00eda dominante el respaldar esas contradicciones para evitar que la idea de \u201cno resistencia\u201d caiga por completo? Por eso mismo, es necesario realizar un an\u00e1lisis justo del pensamiento y la importancia de la figura y obra de Tolstoi. Hay que tener presente que los peri\u00f3dicos liberales en Rusia, despu\u00e9s de la muerte de Tolstoi, intentaron rescatar su obra para sustentar la idololog\u00eda del individualismo burgu\u00e9s, sin embargo, la obra en s\u00ed de Tolstoi significaba una cr\u00edtica mordaz hacia sus propias posiciones pol\u00edticas.<\/p>\n Si bien es cierto que podr\u00edamos resolver este problema tan s\u00f3lo retomando los elementos positivos de su obra para dar un estudio m\u00e1s correcto, no podemos negar que esta actividad implicar\u00eda la fragmentaci\u00f3n de la doctrina tolstoyana para convertirla en algo que no es, s\u00f3lo por mera conveniencia, una actitud muy com\u00fan dentro de la ideolog\u00eda liberal que no tard\u00f3 en hacer dicha actividad con las obras de Tolstoi, y de la misma manera, muchos llamados revolucionarios que olvidaron ser objetivos.<\/p>\n Con ello podemos comprender que Tolstoi no entiende el movimiento obrero y el papel de \u00e9ste para la transformaci\u00f3n de la sociedad pues cabe se\u00f1alar que su obra contiene no s\u00f3lo el reflejo de los vicios de la sociedad capitalista y de la ideolog\u00eda tan confundida de sus contempor\u00e1neos y de sus principales lectores, sino que tiene en s\u00ed misma la idea materializada de una sociedad tan azotada por la pr\u00e1ctica de muchas doctrinas que perjudicaron, como bien lo vemos, una visi\u00f3n clara de los problemas reales y sus verdaderas causas, y que en su lugar crearon al hombre ut\u00f3pico, entregado a la humanidad por amor a ella y arrastrado lejos de una sociedad por condena del hombre mismo, y a\u00fan as\u00ed, el hombre ut\u00f3pico se ve entregado numerosas veces a estos vicios, gane o pierda con ellos, como si de su vida, lejos de una sociedad, dependiera una pensi\u00f3n de esperanza y fe para abastecerse a s\u00ed mismo. Lenin ubica esta parte negativa del pensamiento tolstoyano, sin embargo, para \u00e9l la obra de Tolstoi no se reduce solo a esos aspectos reaccionarios y ut\u00f3picos, por el contrario, su obra es importante porque empuja hacia adelante y proporcionan un material valiosos para instruir a las clases avanzadas.[11]<\/a><\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n Alfredo Lombardi, Tolstoi y el pensamiento moderno<\/em><\/p>\n Federico Engels, La situaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra<\/em>, Buenos Aires, Editorial Futuro, 1965<\/p>\n Lev Tolstoi, obras completas,<\/em> 4 t., \u00a0Madrid, AGUILAR, 2003<\/p>\n Lenin, V, Tolstoi, el espejo de la revoluci\u00f3n rusa<\/em>.<\/p>\n Lenin, V, La literatura y el arte<\/em>, Mosc\u00fa, Editorial Progreso, 1976<\/p>\n [1]<\/a>Para ese entonces, la clase explotada estaba representada por proletarios y campesinos, los cuales formaban la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en Rusia. Es importante destacar que la burgues\u00eda no era en los tiempos de Tolstoi una clase consolidada, es decir, que no estaba en el poder, y el proceso de industrializaci\u00f3n a\u00fan no se desarrollaba en el imperio ruso, sin embargo, ya estaban sentadas las bases de las relaciones capitalistas para que en un futuro se generara. Es por ello que a quien Tolstoi dirige la cr\u00edtica es al r\u00e9gimen mon\u00e1rquico de Nicol\u00e1s I y de sus descendientes hasta su muerte en 1910, 7 a\u00f1os antes de la Revoluci\u00f3n Bolchevique.<\/p>\n [2]<\/a>Lev Tolstoi, obras completas,<\/em> t. 4, Madrid, AGUILAR, 2003, pp. 495-498<\/p>\n [3]<\/a>En el texto de Engels de 1845, La situaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra<\/em>, define este comportamiento como propio de una sociedad capitalista que ni siquiera un burgu\u00e9s puede deja de ver; el incremento de criminales tiene una causa social: se obliga a vivir como bestias al proletariado que termina como un total desprecio al orden social.<\/p>\n [4]<\/a>En su obra Tolstoi, el espejo de la revoluci\u00f3n rusa <\/em>Lenin menciona que esto sucedi\u00f3 debido a las complejas condiciones e influencias sociales de las clases despu\u00e9s de la reforma y anterior a la revoluci\u00f3n.<\/p>\n [5]<\/a>Lenin, \u201cLe\u00f3n Tolstoi\u201d en Tolstoi, el espejo de la revoluci\u00f3n rusa<\/em>, pp. 109<\/p>\n [6]<\/a>El aspecto filos\u00f3fico es tambi\u00e9n muy problem\u00e1tico al abordar la obra de Tolstoi, pues si la filosof\u00eda admitiese contradicciones en un sistema se estar\u00eda apostando por la s\u00edntesis del movimiento dial\u00e9ctico t\u00edpico del hegelianismo, rechazando por completo la lucha de contrarios que ya es evidente por s\u00ed misma en la praxis.<\/p>\n [7]<\/a>A la muerte de Tolstoi, en 1910, los liberales y la iglesia intentaron reivindicar desde sus posiciones pol\u00edticas la figura y obra de Tolstoi, sin embargo, Lenin, en su art\u00edculo \u201cLe\u00f3n Tolstoi\u201d, desmiente las reivindicaciones liberales y clericales mencionando que en realidad la obra de Tolstoi critic\u00f3 tenazmente aquellas ideolog\u00edas por el papel que cumpl\u00edan al formar parte de la opresi\u00f3n que el zarismo infring\u00eda al campesinado pobre<\/p>\n [8]<\/a>Este punto es muy importante, porque con toda raz\u00f3n, Lenin menciona que en lo general el pensamiento y obra de Tolstoi refleja la importancia mundial de la revoluci\u00f3n rusa. \u00c9l explica que independientemente de lo ut\u00f3pica y reaccionara que puede ser su doctrina, esto no quiere decir que en lo absoluta no sea socialista ni el que en ella no haya elementos cr\u00edticos, que le sirvan de ense\u00f1anza a las clases avanzadas. De ah\u00ed que Lenin nos mencione en su art\u00edculo \u201cLe\u00f3n Tolstoi y el movimiento obrero contempor\u00e1neo\u201d: \u201c\u2026lo especifico de la cr\u00edtica de Tolstoi y su importancia hist\u00f3rica consisten en que, con una fuerza propia tas s\u00f3lo de los genios del arte, expresa los cambios radicales en la mentalidad de las m\u00e1s amplias masas populares de Rusia en el periodo mencionad (1861-1904), y precisamente de la Rusia aldeana, campesina\u2026\u201d. Lenin, \u201cLe\u00f3n Tolstoi y el movimiento obrero contempor\u00e1neo\u201d y \u201cLe\u00f3n Tolstoi y su \u00e9poca\u201d en La literatura y el arte<\/em>, Mosc\u00fa, Editorial Progreso, 1976<\/p>\n [9]<\/a>Alfredo Lombardi menciona en su texto de 1910 Tolstoi y el pensamiento moderno que Tolstoi<\/em> \u201cse aleja de los horizontes hacia los cuales se dirigen los pueblos modernos y vuelve atr\u00e1s, hacia los lejanos desiertos de la prehistoria, a donde cree que existe la salud y la felicidad humana\u201d.<\/p>\n
\n<\/strong>Militante de la FJC <\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Rostro-de-Tolstoi.-Pavka-258x300.jpg\")
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