{"id":1510,"date":"2019-12-10T15:29:29","date_gmt":"2019-12-10T15:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/elmachete.mx\/?p=1510"},"modified":"2019-12-10T15:37:55","modified_gmt":"2019-12-10T15:37:55","slug":"la-doctrina-marxista-leninista-estalinista-sobre-la-cuestion-nacional-y-la-experiencia-mexicana-del-movimiento-de-liberacion-nacional-mln","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/2019\/12\/10\/la-doctrina-marxista-leninista-estalinista-sobre-la-cuestion-nacional-y-la-experiencia-mexicana-del-movimiento-de-liberacion-nacional-mln\/","title":{"rendered":"La doctrina marxista-leninista-estalinista sobre la cuesti\u00f3n nacional y la experiencia mexicana del Movimiento de Liberaci\u00f3n Nacional (MLN)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Fotograf\u00eda: Rodrigo Moya<\/strong>
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por Mario H\u00e9ctor Rivera Ortiz<\/strong>

<\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

Seleccion\u00e9 el tema de la cuesti\u00f3n nacional porque es uno de los problemas te\u00f3ricos y pol\u00edticos menos comprendido y m\u00e1s manipulado dentro de la izquierda mexicana, no s\u00f3lo por la franja oportunista de derecha, sino tambi\u00e9n por la de ultraizquierda, cada una de ellas a su modo y para sus propios fines. Pero hay algo en lo que coinciden: estas fracciones no entienden que mientras existan las naciones de cualquier naturaleza que \u00e9stas sean: republicanas-mon\u00e1rquicas, republicanas- burguesas o republicanas-socialistas, tendr\u00e1 que haber durante much\u00edsimo tiempo intereses y pol\u00edticas nacionales particulares y diferencias entre los partidos y entre los estados de todo tipo, incluidos los socialistas; as\u00ed lo ha demostrado la experiencia hist\u00f3rica y no hay que asustarse de ello, es lo normal en el mundo que vivimos. <\/p>\n\n\n\n

Se trata de una ley universal que norma la sociedad contempor\u00e1nea, en tanto existan intereses territoriales y culturales diferentes. Dicha ley opera inclusive en la esfera individual cuando, por ejemplo, se trata de definir la nacionalidad de una persona que ha nacido en tal o cual lugar y ha cambiado de domicilio. Como ejemplo de los conflictos nacionales mayores tenemos el diferendo por la bah\u00eda de Guant\u00e1namo, entre Cuba y los Estados Unidos y como caso hist\u00f3rico de los grandes conflictos culturales, recordemos la imposici\u00f3n violenta de la religi\u00f3n cat\u00f3lica a los pueblos abor\u00edgenes de Am\u00e9rica, cuando la invasi\u00f3n espa\u00f1ola, y, en el \u00e1rea de los derechos individuales, a los sujetos que no se les concede pasaporte porque dos o m\u00e1s pa\u00edses regatean su identidad nacional. Es por todo ello que debemos estudiar a fondo la cuesti\u00f3n nacional a la luz de la teor\u00eda marxista-leninista-estalinista.

<\/p>\n\n\n\n

La naci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Entonces empecemos respondiendo a la siguiente cuesti\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 es la naci\u00f3n? J.V. Stalin, en su trabajo cl\u00e1sico sobre el tema, El marxismo y la cuesti\u00f3n nacional<\/em>, estableci\u00f3 que la naci\u00f3n no es una entidad racial o tribal ef\u00edmera, sino una comunidad hist\u00f3ricamente formada, que tiene una vida econ\u00f3mica, un territorio y un idioma propios, as\u00ed como un car\u00e1cter cultural determinado.<\/p>\n\n\n\n

La naci\u00f3n es producto de un largo desarrollo hist\u00f3rico de la especie humana despu\u00e9s que abandon\u00f3 la vida n\u00f3mada y se asent\u00f3 en territorios m\u00e1s o menos fijos; le precedieron formas gregarias prenacionales como la gens, la tribu y la etnia. Lenin afirm\u00f3 que \u201clas naciones son un producto inevitable de la \u00e9poca burguesa del desarrollo de la sociedad\u201d cuando aparece el mercado externo y \u00fanico, etc. La naci\u00f3n se constituy\u00f3 pues, en resumen, por el desarrollo y la uni\u00f3n de diferentes etnias y tribus, que superaron los agrupamientos prehist\u00f3ricos y el fraccionamiento feudal. <\/p>\n\n\n\n

Pero nunca las naciones tuvieron un desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural igual y s\u00f3lo unas cuantas alcanzaron la soberan\u00eda completa, en tanto que las dem\u00e1s, o sea la inmensa mayor\u00eda de ellas, vivieron en el subdesarrollo y tuvieron que soportar la desigualdad y la opresi\u00f3n violenta durante siglos.<\/p>\n\n\n\n

Es por ello que la historia de las naciones es la historia de sus guerras y confrontaciones, debido a que cada una de ellas tiene sus propios intereses materiales y espirituales, diferencias que s\u00f3lo suelen conciliarse temporalmente mediante la diplomacia o la fuerza militar. <\/p>\n\n\n\n

Y en el \u00e1mbito interno de las naciones clasistas, su sistema de gobernaci\u00f3n, siempre se ha basado, no s\u00f3lo en la oposici\u00f3n de las clases sociales, sino tambi\u00e9n en la hostilidad ac\u00e9rrima contra las minor\u00edas raciales y en la manipulaci\u00f3n de los prejuicios nacionalistas para adormecer a las masas y exacerbar la discordia y la animadversi\u00f3n mutua. <\/p>\n\n\n\n

Por todo lo dicho anteriormente las naciones no pueden inventarse o destruirse a capricho de cualquier poder f\u00e1ctico, ni suprimirse las diferencias entre ellas de un plumazo. All\u00ed tenemos el ejemplo de los enormes tropiezos que ha tenido la creaci\u00f3n artificial del Estado de Israel, la imposibilidad de aplicar la \u201csoluci\u00f3n final\u201d a la naci\u00f3n palestina por parte del sionismo organizado, el reciente desgarramiento de El Magreb emprendido por Occidente y el a\u00f1ejo resentimiento de los mexicanos por las anexiones consumadas por los yanquis contra nuestro territorio, etc., etc.

<\/p>\n\n\n\n

Las naciones socialistas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La aut\u00e9ntica igualdad de derechos entre las naciones y las razas humanas apareci\u00f3 en la historia hasta el triunfo de la revoluci\u00f3n de Octubre en 1917 y la creaci\u00f3n del Estado Sovi\u00e9tico. Entonces las nacionalidades perif\u00e9ricas de la Rusia zarista crearon su propio Estado y dejaron de ser colonias o semi-colonias y en sus instituciones termin\u00f3 el tr\u00e1mite de todos los asuntos oficiales en idioma ruso, para adoptar los idiomas nacionales correspondientes. Suced\u00eda en aquellos lugares algo parecido a lo que ocurre en M\u00e9xico con los pueblos ind\u00edgenas que, desde la invasi\u00f3n espa\u00f1ola, carecen de los derechos esenciales y se les niega toda soberan\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Efectivamente, se puede afirmar que los 5 rasgos fundamentales que distinguen a las naciones socialistas avanzadas, son los siguientes:<\/p>\n\n\n\n

a) Un r\u00e9gimen social en el que no hay clases explotadoras y donde todo el poder pertenece al proletariado y a sus aliados. <\/p>\n\n\n\n

b) Una industria y una agricultura socialistas.<\/p>\n\n\n\n

c) La liquidaci\u00f3n total del analfabetismo y la instauraci\u00f3n de un sistema de ense\u00f1anza superior en el idioma propio, que garantiza la preparaci\u00f3n de especialistas para todas las ramas de la econom\u00eda y de la cultura, as\u00ed como el florecimiento de la t\u00e9cnica, las ciencias y las artes. <\/p>\n\n\n\n

d) La elevaci\u00f3n sistem\u00e1tica del nivel de vida y de salud de toda la poblaci\u00f3n, y <\/p>\n\n\n\n

e) El triunfo de la ideolog\u00eda de la igualdad de derechos de todas las razas, etnias y naciones, la ideolog\u00eda de la paz y de la amistad entre los pueblos.<\/p>\n\n\n\n

Estos rasgos de la naci\u00f3n socialista avanzada no constituyen una elucubraci\u00f3n te\u00f3rica o un sue\u00f1o ut\u00f3pico, sino algo que ya forma parte de la experiencia hist\u00f3rica de la humanidad, porque fueron materializados en gran medida en los estados multinacionales sovi\u00e9tico y chino, creados por Lenin, Stalin y Mao Tse Tung, en los que convivieron y trabajaron pac\u00edficamente centenares de grupos nacionales y \u00e9tnicos. Ello fue posible debido a la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica y consecuente de la doctrina marxista-leninista-estalinista de la cuesti\u00f3n nacional por los partidos comunistas. <\/p>\n\n\n\n

Dicha doctrina permiti\u00f3 adem\u00e1s, desarrollar la teor\u00eda de la unidad de las tareas nacionales e internacionales de la clase obrera, dio fundamento a la pol\u00edtica de los partidos comunistas en los estados socialistas multinacionales para la construcci\u00f3n del comunismo, lo que no impide que ocasionalmente se activen las contradicciones nacionales entre ellos. <\/p>\n\n\n\n

La mencionada doctrina proporciona las bases te\u00f3ricas para elaborar la estrategia y la t\u00e1ctica del movimiento de liberaci\u00f3n nacional en los pa\u00edses capitalistas dependientes en la \u00e9poca del imperialismo.

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Fotograf\u00eda: Leonel Dur\u00e1n


<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El Movimiento de Liberaci\u00f3n Nacional (MLN), 1961-1964<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El MLN, en M\u00e9xico, naci\u00f3 formalmente el 4-5 de agosto de 1961 en la Asamblea Nacional de las Fuerzas Democr\u00e1ticas, como una consecuencia inmediata de los acuerdos de la Conferencia Latinoamericana por la Soberan\u00eda Nacional, la Emancipaci\u00f3n Econ\u00f3mica y la Paz, celebrada en la ciudad de M\u00e9xico, del 5 al 8 de marzo del mismo a\u00f1o. Dicha reuni\u00f3n internacional en su declaraci\u00f3n inicial sostuvo que \u201cLa lucha estaba planteada en t\u00e9rminos de la defensa de la soberan\u00eda nacional, la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica y la paz\u201d y que \u201cLa fuerza que bloquea el desarrollo de Am\u00e9rica Latina es el imperialismo norteamericano\u201d. En otras palabras, que la contradicci\u00f3n principal e inmediata en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina estaba planteada entre los estados nacionales de la regi\u00f3n y el imperialismo. No se dijo, pero qued\u00f3 impl\u00edcito que la lucha por el socialismo se pospon\u00eda para despu\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n

El programa del MLN fue una versi\u00f3n para M\u00e9xico de las Resoluciones Generales de la Conferencia Latinoamericana, agreg\u00e1ndose \u00fanicamente como su objetivo estrat\u00e9gico inmediato \u201cLa realizaci\u00f3n de los postulados de la Revoluci\u00f3n Mexicana consagrados en la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica\u201d. Y para que no quedara duda del car\u00e1cter estrictamente nacionalista de tal programa, Alonso Aguilar, prominente miembro del Comit\u00e9 Nacional y de la Comisi\u00f3n Ejecutiva del MLN, lo defini\u00f3 como la \u201cencarnaci\u00f3n del ideario mexicano nacionalista y revolucionario de 1910\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de constituido el MLN, cuando se discutieron sus normas organizativas, se estableci\u00f3 la obligatoriedad de la inscripci\u00f3n individual al MLN para todos los miembros de las organizaciones sindicales y partidos pol\u00edticos afiliados sin excepci\u00f3n. A este respecto Fernando Carmona, dirigente del movimiento, trat\u00f3 de aclarar las dudas que suscit\u00f3 la disposici\u00f3n organizativa mencionada, afirmando que \u201cel MLN no era un partido, pero tampoco una simple alianza de partidos y otras agrupaciones\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Tal programa fue aprobado por unanimidad en la Asamblea Constituyente del MLN, sin que mediara un proceso de discusi\u00f3n y an\u00e1lisis de sus premisas fundamentales en los partidos y organizaciones que se incorporaron al proyecto, condici\u00f3n que prohij\u00f3, desde un principio dudas y discrepancias entre los comunistas marxista-leninistas y los dem\u00f3cratas liberales.<\/p>\n\n\n\n

Los comunistas, marxistas-leninistas, del Valle de M\u00e9xico, aunque fueron de los m\u00e1s entusiastas trabajadores en los principales comit\u00e9s de trabajo del MLN, inmediatamente cuestionaron la pol\u00edtica y la pr\u00e1ctica que impon\u00edan al Movimiento el Comit\u00e9 Nacional y la Comisi\u00f3n Ejecutiva, que tend\u00eda subrepticiamente hacia la formaci\u00f3n de un nuevo partido social-dem\u00f3crata, dirigido por la burgues\u00eda nacional cardenista. Adem\u00e1s porque tal programa discrepaba abiertamente con los acuerdos b\u00e1sicos del XIII Congreso Nacional del PCM, que acababa de celebrarse a fines de mayo de 1960. Este congreso, si bien hab\u00eda propuesto una nueva revoluci\u00f3n democr\u00e1tica de liberaci\u00f3n nacional mediante la integraci\u00f3n de \u201cun poderoso frente de liberaci\u00f3n nacional\u201d, se deslind\u00f3 claramente de la ideolog\u00eda de la Revoluci\u00f3n Mexicana y del gobierno de Adolfo L\u00f3pez Mateos y jam\u00e1s autoriz\u00f3 la diluci\u00f3n de sus miembros en ninguna otra organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los marxista-leninistas de los primeros sesenta sosten\u00edamos la tesis de la revoluci\u00f3n de liberaci\u00f3n nacional socialista, y denunci\u00e1bamos al mismo tiempo al gobierno de Adolfo L\u00f3pez Mateos, como \u201cejecutor y salvaguarda del imperialismo\u201d debido al brutal atropello autoritario masivo que consum\u00f3 principalmente contra los trabajadores ferrocarrileros y los maestros y porque en Punta del Este se pleg\u00f3 a los designios del imperialismo en el caso de Cuba. Al mismo tiempo denunciamos que dentro del MLN estaba dominando una perniciosa tendencia hacia la subordinaci\u00f3n a la burgues\u00eda nacional y al gobierno del PRI. Tales posiciones generaron una profunda crisis pol\u00edtica dentro del MLN y el PCM. Los jefes de ambas organizaciones inmediatamente calificaron a la oposici\u00f3n leninista encabezaba por el camarada Guillermo Rousset Banda, como sectaria y ultraizquierdista. Los dem\u00f3cratas-liberales estaban convencidos de que era posible derrotar a la derecha latinoamericana, enfrentando s\u00f3lo al gobierno de los Estados Unidos, sin tocar ni con el p\u00e9talo de una rosa a las burgues\u00edas locales. La oposici\u00f3n leninista, en cambio, entend\u00eda y era consecuente con ello, que la lucha contra el imperialismo deb\u00eda desempe\u00f1arse, al mismo tiempo, contra la burgues\u00eda nacional reaccionaria y por consecuencia rechazaba la funci\u00f3n dirigente que los oportunistas de derecha se adjudicaba y la fusi\u00f3n org\u00e1nica de los partidos obreros en el MLN. Las mencionadas diferencias se resolvieron entonces con la aplicaci\u00f3n de la violencia burocr\u00e1tica de los liberales cardenistas y socios contra la fracci\u00f3n leninista del PCM en medio del silencio internacional.<\/p>\n\n\n\n

Dichas diferencias generaron de inmediato la escisi\u00f3n de los comunistas mexicanos y en general de toda la izquierda mexicana, que culmin\u00f3 con la pronta liquidaci\u00f3n del MLN y la expulsi\u00f3n y marginaci\u00f3n de gran n\u00famero de valiosos cuadros dirigentes del PCM.<\/p>\n\n\n\n

No obstante la oposici\u00f3n expl\u00edcita de los camaradas David Alfaro Siqueiros (carta al V Pleno del CC, Penitenciar\u00eda del DF, 09.12.61., en MHRO, El fracaso de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica de liberaci\u00f3n nacional<\/em>, Offset Caya, mayo 2000, p. 143) y J. Encarnaci\u00f3n Valdez, miembros del CC, y el abandono del V Pleno de tres miembros de la Direcci\u00f3n del Partido: Arturo Orona, Juan Jos\u00e9 Meraz y Danz\u00f3s Palomino, la disoluci\u00f3n del Comit\u00e9 del DF fue aprobada, as\u00ed como las destituciones del Comit\u00e9 Central de David Alfaro Siqueiros y Mario Rivera Ortiz.<\/p>\n\n\n\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s de iniciada la crisis de la izquierda se confirmaron los diagn\u00f3sticos y pron\u00f3sticos de los marxistas-leninistas marginados, cuando los l\u00edderes morales del MLN fijaron su posici\u00f3n frente a las elecciones federales de 1964, con una declaraci\u00f3n abstencionista. Los generales L\u00e1zaro C\u00e1rdenas del R\u00edo y Heriberto Jara, en la primera Conferencia Nacional del MLN, celebrada los d\u00edas 4 y 6 de octubre de 1963, apoyaron dicha l\u00ednea pol\u00edtica. Jara, incluso, hizo en dicha conferencia un amplio elogio a las pol\u00edticas interna y externa del gobierno de L\u00f3pez Mateos y reforz\u00f3 la definici\u00f3n abstencionista del MLN.<\/p>\n\n\n\n

En el mes de diciembre de 1963 la Comisi\u00f3n Ejecutiva del MLN avanz\u00f3 un poco m\u00e1s en el mismo sentido y no s\u00f3lo ratific\u00f3 el abstencionismo sino que recomend\u00f3 la \u201cneutralidad electoral\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero el quiebre definitivo sobrevino cuando el MLN consum\u00f3 el gran viraje, olvid\u00e1ndose del abstencionismo prometido, cuando el general C\u00e1rdenas brind\u00f3 todo su apoyo electoral al candidato oficial, Gustavo D\u00edaz Ordaz, adem\u00e1s de recordar que siempre hab\u00eda estado del lado de los presidentes del PRI que le sucedieron en el poder.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda terminado para siempre la falsa promesa del MLN, y a fines de 1964, pr\u00e1cticamente ya no exist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Seis meses despu\u00e9s de la realizaci\u00f3n del V Pleno del Comit\u00e9 Central del PCM, ante las protestas e inconformidad sostenidas por los comunistas marginados, la Comisi\u00f3n Central de Control del CC, presidida por Abel Cabrera, vot\u00f3 la expulsi\u00f3n del Partido de ocho miembros del ex Comit\u00e9 del DF.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed hay que hacer una acotaci\u00f3n necesaria: si David Alfaro Siqueiros no fue expulsado del Partido junto con los ocho miembros del Comit\u00e9 del DF, en 1961, fue s\u00f3lo por consideraciones \u201ct\u00e1cticas\u201d oportunistas de la directiva del PCM y porque a esas fechas estaba encarcelado, mas no porque el gran pintor comunista haya sido neutral en la lucha interna que se desarrollaba entonces, la prueba de ello est\u00e1 en las tres cartas que envi\u00f3 desde Lecumberri al V Pleno del C. C. sobre el juicio incoado contra los acusados del Comit\u00e9 del DF, (ver cartas al V Pleno del CC, del 9,10 y 15 de diciembre de 1961: en MHRO, El fracaso de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica de liberaci\u00f3n nacional<\/em>, Offset Caya, mayo 2000, pp. 143, 173, 188).<\/p>\n\n\n\n

En esta misma coyuntura no hay que olvidar tampoco que la gente que lleg\u00f3 al PCM, proveniente del POCM, se herman\u00f3 con el grupo que encabezaba Arnoldo Mart\u00ednez Verdugo y se sum\u00f3 activamente a la lucha contra el Comit\u00e9 del DF, y luego de su disoluci\u00f3n ocup\u00f3 los puestos vacantes. La fracci\u00f3n campista desde su reingreso al PCM fue aliada fiel al grupo de Verdugo, con el cual incluso, m\u00e1s tarde, suscribi\u00f3 el acta legal de liquidaci\u00f3n del PCM en 1981.<\/p>\n\n\n\n

Y sobre la base de aquella experiencia del MLN es necesario examinar cr\u00edtica y cautelosamente los llamamientos a \u201cla unidad de la izquierda\u201d que en su mayor\u00eda contienen la misma intensi\u00f3n que abrigaron los oportunistas del a\u00f1o de 1961, es decir la subordinaci\u00f3n y castraci\u00f3n de la izquierda revolucionaria mexicana.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, la unidad de la izquierda siempre ha sido y es necesaria, pero no cualquier tipo de unidad y con cualquier cosa que se la llame \u201cizquierda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 fracas\u00f3 en M\u00e9xico el MLN y la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica de liberaci\u00f3n nacional en el a\u00f1o 1961?<\/p>\n\n\n\n

– Porque\nen M\u00e9xico, a diferencia de los pa\u00edses industrializados de Europa y los Estados\nUnidos, la burgues\u00eda nacional, cuando pudo llevar hasta sus \u00faltimas\nconsecuencias la revoluci\u00f3n democr\u00e1tico- burguesa, opt\u00f3 por su sometimiento al\ncapital extranjero.<\/p>\n\n\n\n

– Porque, concluida la revoluci\u00f3n mexicana de 1910-1939, las fuerzas revolucionarias debieron aplicar en la lucha pol\u00edtica, el principio de clase contra clase e iniciar la preparaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n socialista. El hecho de que hab\u00eda y hay tareas democr\u00e1ticas pendientes no justificaba ni justifica una bandera exclusivamente nacional-antiimperialista, como la que levant\u00f3 el MLN. <\/p>\n\n\n\n

– Porque la direcci\u00f3n del PCM, no detect\u00f3 el agotamiento de la burgues\u00eda mexicana como fuerza revolucionaria, no s\u00f3lo para ir hacia la liberaci\u00f3n nacional frente al imperialismo y por la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica, sino, incluso, siquiera para lograr, por segunda vez, un nuevo lote de reformas nacionalistas m\u00e1s o menos importantes, como en los a\u00f1os treinta del siglo pasado. <\/p>\n\n\n\n

– La historia del MLN demostr\u00f3 tambi\u00e9n que tampoco la peque\u00f1a burgues\u00eda intelectual socialdem\u00f3crata m\u00e1s radical estaba en condiciones de encabezar, de manera consecuente, acci\u00f3n revolucionaria alguna.<\/p>\n\n\n\n

– Porque en el terreno ideol\u00f3gico la concepci\u00f3n y pr\u00e1ctica pol\u00edtica oportunistas, en torno a las cuestiones del \u201cenemigo principal\u201d, \u201cel frente democr\u00e1tico antiimperialista\u201d y la \u201ccaracterizaci\u00f3n del gobierno mexicano\u201d, condujeron al PCM a la capitulaci\u00f3n y finalmente a su liquidaci\u00f3n. De esta manera, el grupo dirigente del PCM confirm\u00f3 su intenci\u00f3n de entregar la hegemon\u00eda del movimiento social, por muchos a\u00f1os, a los supuestos enemigos de clase. <\/p>\n\n\n\n

– Porque\nla fundamentaci\u00f3n te\u00f3rica de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica de liberaci\u00f3n nacional\nen los t\u00e9rminos que propuso la Conferencia Latinoamericana por la Soberan\u00eda\nNacional, la Emancipaci\u00f3n Econ\u00f3mica y la Paz, en el a\u00f1o 1961, eran en esencia,\nun regreso al browderismo<\/em>,\nparticularmente en lo que concierne al asunto de las alianzas y el frente\n\u00fanico. <\/p>\n\n\n\n

– La bancarrota del MLN reafirm\u00f3, as\u00ed mismo, que si no existe un partido obrero \u00fanico y revolucionario, marxista-leninista que hegemonice la lucha de clases, en las condiciones de M\u00e9xico, es imposible avanzar hacia la nueva revoluci\u00f3n.

<\/p>\n\n\n\n

La naci\u00f3n en la futura sociedad comunista avanzada<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Entonces,\npara terminar, hay que decir que siendo la naci\u00f3n un fen\u00f3meno hist\u00f3rico, tuvo\nsu principio y tendr\u00e1 su fin. Por m\u00e1s dilatado que sea el proceso de\neliminaci\u00f3n de las diferencias nacionales, desaparecer\u00e1n al fin. <\/p>\n\n\n\n

La futura\nsociedad comunista altamente desarrollada, no conocer\u00e1 no ya las diferencias\nsocio-clasistas, sino tampoco las nacionales, a trav\u00e9s de un largo periodo de\ntransici\u00f3n, que significa la emancipaci\u00f3n completa de todas las naciones\noprimidas, es decir su libertad de separaci\u00f3n y fusi\u00f3n voluntaria en una sola\ncomunidad mundial sin fronteras de ninguna especie. En la era del comunismo\navanzado la sociedad mundial y su cultura tendr\u00e1n car\u00e1cter human\u00edstico \u00fanico,\ntanto por su contenido como por su forma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ensayo de Mario H\u00e9ctor Rivera Ortiz desde la perspectiva marxista-leninista sobre la Naci\u00f3n, el tema de la unidad y el proyecto hist\u00f3rico de la burgues\u00eda por crear un partido socialdem\u00f3crata en el estudio de caso sobre el MLN (1961-1964). <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1513,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-del-movimiento-comunista"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1510"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1520,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1510\/revisions\/1520"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}