![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/foto-militante-comunista1-300x180.jpg\")
Fotograf\u00eda: Alberto Buitre<\/p>\nFotograf\u00eda: Alberto Buitre<\/p>\n
Por Comisi\u00f3n para la Emancipaci\u00f3n de la Mujer del CC del<\/strong> Partido Comunista de M\u00e9xico<\/strong>*<\/p>\n <\/p>\n Lo que el comunismo dar\u00e1 a la mujer, en ning\u00fan caso el movimiento femenino burgu\u00e9s podr\u00e1 d\u00e1rselo. Mientras exista dominaci\u00f3n del capital y la propiedad privada la liberaci\u00f3n de la mujer es imposible.<\/em><\/p>\n III Congreso de la Internacional Comunista<\/strong><\/p>\n La Gran Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre conmovi\u00f3 al Mundo, como escribe el comunista norteamericano John Reed, pues al inaugurar la \u00e9poca de transici\u00f3n del capitalismo al socialismo, dio paso a una elevaci\u00f3n cualitativa de la lucha internacional de los revolucionarios y de la clase obrera, que tuvo su expresi\u00f3n en la conformaci\u00f3n de la Internacional Comunista, que entre otras tareas contribuy\u00f3 a la creaci\u00f3n de partidos comunistas en Am\u00e9rica Latina: el de Argentina en Enero de 1918, y el de M\u00e9xico en Noviembre de 1919, los primeros de varios partidos que se organizaron continentalmente.<\/p>\n La creaci\u00f3n de la Secci\u00f3n Mexicana de la Internacional Comunista, el PCM, enriqueci\u00f3 la lucha de clases en nuestro pa\u00eds, en primer lugar entre la clase obrera y el campesinado, pero tambi\u00e9n distintivamente entre los intelectuales, el estudiantado, la mujer y la juventud.<\/p>\n Fueron los comunistas los pioneros en M\u00e9xico de la lucha por la emancipaci\u00f3n de la mujer. Las posiciones de vanguardia del PCM ten\u00edan una doble fuente: la primera era la consecuente lucha del marxismo en la cuesti\u00f3n, enriquecida por la Conferencia Internacional de la Mujer que organizaron Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo por fuera de la II Internacional, que fue asumida por la III Internacional; la segunda, el ejemplo decidido de la construcci\u00f3n socialista en la URSS que daba pasos agigantados para una nueva sociedad donde era perceptible que las obreras y obreros ten\u00edan el poder, y sus avances en materia del trabajo, la familia, la educaci\u00f3n, la salud, que facilitaban que la mujer rompiera sus cadenas y concretara la emancipaci\u00f3n. A los ojos del proletariado internacional la construcci\u00f3n socialista era una soluci\u00f3n a sus necesidades.<\/p>\n En M\u00e9xico, una sociedad donde la burgues\u00eda se apoyaba en la regi\u00f3n cat\u00f3lica y su falsa moral como modelo para la mujer y la familia, como columna ideol\u00f3gica y cultural que soportaba la dominaci\u00f3n de clase de los explotadores, se prohij\u00f3 a imagen y semejanza del modelo familiar en que la mujer ten\u00eda un lugar secundario. En esos a\u00f1os las ideas comunistas tuvieron un rol liberador por su papel de vanguardia en la lucha por derechos pol\u00edticos y sociales para la mujer, tales como aquellos que planteaban las orientaciones de la Internacional Comunista, por ejemplo el derecho a la protecci\u00f3n de la mujer durante el embarazo, parto y amamantamiento, la igualdad de salarios con la clase obrera masculina, la participaci\u00f3n en sindicatos, en la direcci\u00f3n de sindicatos y otros gremios, as\u00ed como en la vida pol\u00edtica.<\/p>\n Con la labor de los comunistas se conquist\u00f3 el derecho al sufragio para las mujeres en 1953, el derecho al divorcio, espacios distintivos en la lucha pol\u00edtica y sindical. El fen\u00f3meno del machismo tuvo una fuerte barrera de contenci\u00f3n a partir de la acci\u00f3n pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y cultural, de los comunistas.<\/p>\n Se trat\u00f3 de un trabajo especializado con la creaci\u00f3n de la Secci\u00f3n de la Mujer en el CC del PCM en el a\u00f1o 1931, y que tuvo conquistas importantes para la mujer obrera y en general para el conjunto de la mujer mexicana.<\/p>\n El trabajo entre la mujer por parte de los comunistas, sus avances o retrocesos estaban por supuesto asociados al desarrollo del PCM. Bajo las orientaciones de la III Internacional la intervenci\u00f3n tuvo una orientaci\u00f3n clasista y el trabajo organizativo un curso ascendente; a\u00f1os despu\u00e9s, primero impactado por el browderismo, y despu\u00e9s por el rumbo que eman\u00f3 del XX Congreso del PCUS, el PCM fue modificando su naturaleza de clase, sus objetivos pol\u00edticos, siendo ya en los a\u00f1os 60 un partido de composici\u00f3n social eminentemente peque\u00f1oburguesa que abri\u00f3 el paso a su liquidaci\u00f3n en 1981. Esos a\u00f1os estuvieron marcados en el frente de la lucha por la emancipaci\u00f3n de la mujer por la penetraci\u00f3n de las ideas liberales y peque\u00f1oburguesas de la libertad sexual y el enfoque de antagonismo de g\u00e9nero. Cuando en el PCM triunfan definitivamente las ideas eurocomunistas y \u00e9ste es liquidado, cesa tambi\u00e9n la actividad de su trabajo entre las mujeres, lo que significa un retroceso grave no solo para el trabajo de los comunistas para la emancipaci\u00f3n de la mujer, sino para el conjunto de la lucha de la mujer obrera y de la mujer mexicana.<\/p>\n Por esta raz\u00f3n las ideas burguesas y peque\u00f1oburguesas del feminismo se vuelven hegem\u00f3nicas y el movimiento de la mujer entra en una etapa de confusi\u00f3n, dispersi\u00f3n y falsas banderas, que objetivamente llevan tan importante cuesti\u00f3n a un callej\u00f3n sin salida durante un periodo que abarca ya casi 30 a\u00f1os.<\/p>\n Con la reorganizaci\u00f3n del PCM en 1994, y sobre todo a partir de su IV Congreso (2010-2011) los comunistas vuelven a colocar como un objetivo indispensable el de la organizaci\u00f3n de la mujer trabajadora, lo que es precisado por la Conferencia para la emancipaci\u00f3n de la mujer realizada el 8 de Marzo del a\u00f1o 2015.<\/p>\n En 1996 el PCM discuti\u00f3 en su Congreso de ese a\u00f1o la cuesti\u00f3n, pero bajo un prisma equivocado, que lo coloc\u00f3 en problemas. En esos a\u00f1os de confusi\u00f3n se plante\u00f3 que el PCM asumiera el feminismo como uno de sus elementos de identidad, que ten\u00eda correspondencia en t\u00e9rminos organizativos con la sectorializaci\u00f3n, sobre todo la cuota de representaci\u00f3n en el Comit\u00e9 Central y otros \u00f3rganos dirigentes. La mayor\u00eda de los delegados vot\u00f3 contra ello, con el correcto argumento que eso abr\u00eda las puertas para la fragmentaci\u00f3n del PCM, sin embargo se eludi\u00f3 una discusi\u00f3n a fondo sobre la lucha de los comunistas para organizar a la mujer trabajadora y sobre las tareas de los comunistas para ampliar la participaci\u00f3n de camaradas mujeres en la vida interna, el aumento de cuadros mujeres, que evidentemente est\u00e1 obstaculizado por las propias trabas de la vida cotidiana en el capitalismo -sobre todo la esclavitud dom\u00e9stica- y tambi\u00e9n, hay que decirlo autocr\u00edticamente, por la incomprensi\u00f3n de los camaradas, lo que recientemente est\u00e1 afrontando el Partido. Esa fue la decisi\u00f3n del V Congreso reunido en Septiembre del 2014, que entre otras aprob\u00f3 una Resoluci\u00f3n para la realizaci\u00f3n de la Primera Conferencia para la Emancipaci\u00f3n de la Mujer Trabajadora, que present\u00f3 las siguientes conclusiones:<\/p>\n -Siendo el derrocamiento del sistema capitalista, y la construcci\u00f3n del socialismo-comunismo nuestro objetivo, es necesario que todas nuestras fuerzas y capacidades organizativas se concentren en tan tit\u00e1nica tarea; todas y todos los comunistas debemos trabajar en esta labor y objetivos independientemente de nuestra l\u00ednea o frente de acci\u00f3n.<\/p>\n -Para la consecuci\u00f3n del derrocamiento del capital y la instauraci\u00f3n del socialismo-comunismo debemos trabajar codo a codo con todas las fuerzas que vean en el capitalismo un enemigo com\u00fan y en el comunismo la \u00fanica alternativa.<\/p>\n -Una de estas fuerzas es la constituida por el movimiento de la mujer trabajadora. La lucha femenina por su emancipaci\u00f3n y su participaci\u00f3n en los procesos de liberaci\u00f3n de los pueblos de la tiran\u00eda y de la opresi\u00f3n ha sido hist\u00f3rica.<\/p>\n -Actualmente la mujer representa poco m\u00e1s de la mitad de la sociedad mexicana en etapa productiva lo que implica que ahora est\u00e1 m\u00e1s sujeta al proceso de la explotaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n -Los comunistas sabemos que la lucha por la liberaci\u00f3n de la mujer es impostergable, la lucha por la emancipaci\u00f3n de la mujer bajo ninguna circunstancia debe ser aplazada. La emancipaci\u00f3n de la mujer y la emancipaci\u00f3n de la clase obrera es una lucha conjunta y complementaria.<\/p>\n -Por tal motivo el Partido Comunista de M\u00e9xico debe, en esta cuesti\u00f3n, centrar sus esfuerzos en las problem\u00e1ticas organizativas que han limitado a la mujer para luchar y alcanzar su plena liberaci\u00f3n y el total ejercicio de sus derechos. All\u00ed donde la mujer no ha logrado organizarse el PCM debe actuar y organizarla, por otro lado en los lugares donde \u00e9sta haya logrado construir una estructura organizativa el Partido deber\u00e1 apoyarla a seguir creciendo y consolidando el trabajo con conciencia de clase.<\/p>\n -De este modo el PCM tiene dos tareas fundamentales en el trabajo con la mujer: el primero es atraer a m\u00e1s mujeres a la militancia comunista poniendo especial empe\u00f1o en las trabajadoras de los centros fabriles, esto por medio de la concientizaci\u00f3n y formaci\u00f3n ideol\u00f3gica, y segundo impulsar su organizaci\u00f3n para formar un amplio frente de la mujer trabajadora donde converjan mujeres trabajadoras de todas las edades, sean estas, obreras, amas de casa, campesinas, j\u00f3venes, etc., y que luche por sus reivindicaciones espec\u00edficas, teniendo en claro siempre que la lucha de la mujer por su liberaci\u00f3n no debe ser aislada y que es parte del proceso de emancipaci\u00f3n de todo el proletariado, de la abolici\u00f3n de la l\u00f3gica capitalista de explotaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/p>\n -El Partido Comunista tiene el deber de trabajar y estrechar lazos organizativos con todas las mujeres trabajadoras. La lucha de la mujer no es contra el hombre, la batalla de la mujer es contra el capital y en contra de la las construcciones ideol\u00f3gicas que coartan su pleno desarrollo como ser humano en sociedad.<\/p>\n <\/p>\n Rasgos generales de la situaci\u00f3n de la mujer trabajadora en M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n El capitalismo en M\u00e9xico intensifica la explotaci\u00f3n contra la clase obrera, y esta es m\u00e1s aguda contra la mujer obrera, lo cual es demostrado por las estad\u00edsticas; en mismos empleos el salario es menor para la mujer; en t\u00e9rminos de trabajo subcontratado la mano de obra es fundamentalmente de mujeres; mujer embarazada, mujer despedida; pero junto con las agresiones generales contra el movimiento obrero, en el caso de la mujer trabajadora han aparecido fen\u00f3menos como el abuso sexual y los riesgos de violaci\u00f3n y muerte en los traslados a los centros de trabajo en horarios nocturnos o de madrugada: los feminicidios que se contabilizan por miles, y que tienen casos emblem\u00e1ticos como el de Ciudad Ju\u00e1rez Chihuahua, ciudad proletaria donde predominan las maquiladoras y la mano de obra es esencialmente de mujeres trabajadoras.<\/p>\n En los centros de trabajo donde la mujer logra organizarse en sindicatos se encuentran con problem\u00e1ticas que limitan su participaci\u00f3n en los \u00f3rganos de direcci\u00f3n de los mismos y que en muchas ocasiones tienen que ver con un car\u00e1cter machista y sexista de sus propios compa\u00f1eros de trabajo. Esto en caso de lograr acceder a los sindicatos ya que por otra parte hay mujeres que incluso no logaran incorporarse a ellos (solo un 3.8% de mujeres del total de las trabajadoras en M\u00e9xico pertenece a los sindicatos).<\/p>\n