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Por Vasylina Fedorova<\/strong>, <\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 existe el concepto de “movimiento de mujeres” en el mundo?<\/p>\n Porque la familia es la unidad econ\u00f3mica de la sociedad. En el contexto de relaciones de propiedad privada, la funci\u00f3n de reproducci\u00f3n, el nacimiento de los hijos hace que la mujer sea m\u00e1s dependiente y a\u00fan menos libre que el hombre. Porque en la sociedad capitalista hay explotaci\u00f3n y desigualdad, que la mujer sufre de forma particular.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 el movimiento de mujeres quiere escuchar respuestas a preguntas vitales precisamente de Rusia?<\/p>\n Por la misma raz\u00f3n que el movimiento obrero: Rusia se asom\u00f3 al futuro, al socialismo, vivi\u00f3 en condiciones socialistas, en condiciones de liberaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre y sus consecuencias. En condiciones en que la sociedad misma se encargaba de parte de las funciones de la educaci\u00f3n, sustento, formaci\u00f3n, desarrollo f\u00edsico e intelectual de los ni\u00f1os. El socialismo en su desarrollo liber\u00f3 a la mujer de muchos de los cuidados del hogar para el desarrollo de sus propias habilidades y necesidades sociales y humanas. Por todo ello, el movimiento mundial de mujeres observa con mucha atenci\u00f3n a las mujeres de Rusia. Y, por lo tanto, tenemos que responder a algunas de las preguntas principales del movimiento de mujeres.<\/p>\n <\/p>\n 1. Historia del nacimiento y desarrollo del movimiento de las mujeres en Rusia<\/strong><\/p>\n 1.1 El surgimiento del movimiento de las mujeres en Rusia, el papel de las mujeres en el movimiento revolucionario<\/strong><\/p>\n El movimiento de las mujeres en Rusia apareci\u00f3 en la situaci\u00f3n cr\u00edtica de los a\u00f1os de 1859 a 1861 como parte del movimiento social ruso de los estratos intelectuales en la \u00e9poca de la abolici\u00f3n del derecho de servidumbre. Su car\u00e1cter espec\u00edfico en Rusia se debe a las peculiaridades del desarrollo hist\u00f3rico del pa\u00eds. Las reivindicaciones por las libertades pol\u00edticas y civiles, las cuales estaban presentes en el movimiento de las mujeres en occidente, en las condiciones de la Rusia autocr\u00e1tica era el lema de un movimiento democr\u00e1tico en general. Por una parte, esto determin\u00f3 el car\u00e1cter limitado de las reivindicaciones del movimiento de las mujeres en Rusia, por otra parte, dio lugar a la participaci\u00f3n activa de las mujeres en el movimiento de liberaci\u00f3n, que comienza a partir del periodo de los raznochintsy.En este momento, el movimiento de mujeres en Rusia se desarroll\u00f3 principalmente entre las mujeres de las clases privilegiadas, era generalmente burgu\u00e9s y de naturaleza ilustrada, una especie de feminismo de aquellos tiempos. Sin embargo, la gran influencia de la prensa democr\u00e1tica (“Kolokol”, “Sovremennik”, “RusskoeSlovo\u201d, \u201cIskra” y posteriormente “Otechestvennyezapiski,” “Delo”, etc.), y la proximidad de muchas representantes del movimiento de mujeres con los c\u00edrculos revolucionarios introdujeron en este elementos socialistas. Las reivindicaciones de igualdad de derechos pol\u00edticos para las mujeres surgieron m\u00e1s tarde, s\u00f3lo durante la Revoluci\u00f3n de 1905-1907. Con el comienzo de la etapa proletaria del movimiento de liberaci\u00f3n a finales del siglo XIX, surge el movimiento de las obreras y se convierte en componente del movimiento obrero y gradualmente en la vanguardia del movimiento de mujeres.<\/p>\n El primer n\u00facleo del movimiento de mujeres en Rusia fue el c\u00edrculo de M.V. Trubnikova, que particip\u00f3 en la creaci\u00f3n de escuelas dominicales en San Petersburgo. El “triunvirato de mujeres” que surgi\u00f3 en este c\u00edrculo (N.V Stasova, M.V Trubnikova, A.P Filosofova) durante muchos a\u00f1os se convirti\u00f3 en el centro de iniciativas del movimiento de mujeres. En 1859 apareci\u00f3 la asociaci\u00f3n de caridad “Sociedad de apartamentos baratos y otros beneficios para los residentes necesitados de San Petersburgo”, cuya primera presidenta fue M.V. Trubnikova, en la que m\u00e1s tarde se organizaron talleres, cocinas p\u00fablicas, escuelas, jardines de Infancia. La aparici\u00f3n de A.N. Engelhardt, esposa de un famoso qu\u00edmico y agr\u00f3nomo, detr\u00e1s del mostrador de una librer\u00eda fue acogida como un acontecimiento notable. Diversas mujeres de la baja aristocracia y de los raznochintsy se convierten en traductoras, encuadernadoras, tip\u00f3grafas y crece tambi\u00e9n su papel en el periodismo.Surgen los primeros talleres de mujeres relacionados con organizaciones revolucionarias: los de encuadernaci\u00f3n propiedad de V. I. Pechatkina y y V. A. Inostrantseva en San Petersburgo, el taller de costura de las hermanas Ivanov en Mosc\u00fa etc. En 1863 por iniciatica de Trubnikova y Stasovase funda con principios cooperativistas el \u201cTaller Editorial\u201d (funcion\u00f3 hasta 1871), una sociedad de mujeres traductoras. La participaci\u00f3n en el trabajo social cre\u00f3 las condiciones para la independencia econ\u00f3mica de las mujeres de la intelligentsia.La tendencia a liberarse de la tutela del marido, dada la dificultad de disolver el matrimonio religioso condujo a un aumento de los matrimonios civiles. Desde mediados de la d\u00e9cada de 1860, los matrimonios de conveniencia se propagaron, con el objetivo de la liberaci\u00f3n de la custodia de los padres. De gran importancia para la liberaci\u00f3n de la mujer de la opresi\u00f3n familiar fueron las residencias-comunas, la m\u00e1s conocida de las cuales fue la comuna Znamenskaya de V. A. Sleptsov en San Petersburgo.<\/p>\n Un episodio importante en la lucha por la educaci\u00f3n de las mujeres fue la asistencia de mujeres j\u00f3venes como libre oyentes en la Universidad de San Petersburgo (1859-1861) y en la Academia de Medicina y Cirug\u00eda (1862-1864). Entre las primeras estudiantes se encontraban N.I Corsini (Utina), E.I. Corsini (Viskovatova), M.A. Bogdanova (Bykova), A.P. Blummer (Kravtsova), M.A. Bokova (Sechenov), N.P. Suslova (Erisman), E.F. Tolstaya (Yunge), M.M. Korkunova (Manasseina), la mayor\u00eda de las cuales participaron en el movimiento revolucionario de los a\u00f1os 60 del siglo XIX y posteriormente fueron conocidas en las actividades p\u00fablicas. En 1868 por iniciativa Trubnikova, Filosofova y Stasova se present\u00f3 una petici\u00f3n, firmada por m\u00e1s de 400 mujeres, al rector de la Universidad de San Petersburgo para que permitiera que las mujeres se pudieran matricular en la Universidad. En 1869, se abrieron cursos sobre programas de gymnasium (Alarchinskie en San Petersburgo y Lubyansky en Mosc\u00fa), que eran de car\u00e1cter preparatorio. Con el apoyo de 43 profesores: Beketova, D.I. Mendeleev, A.S. Famintsyna, I.M. Sechenov, A.P. Borodin y otros, en diciembre de 1869 el Ministerio de Educaci\u00f3n concedieron el permiso para abrir cursos para mujeres en el programa universitario (el llamado Vladimirskie en San Petersburgo, que comenz\u00f3 a funcionar en enero de 1870.). La educaci\u00f3n superior de las mujeres en Rusia comienza con la apertura de los Cursos Superiores Femeninos de V.I. Gerie en Mosc\u00fa (1872) y los Cursos superiores para mujeres de Bestuzhev en San Petersburgo (1878).<\/p>\n A fines del siglo XIX, surgi\u00f3 una serie de organizaciones ben\u00e9ficas de mujeres: la Sociedad para el Cuidado de J\u00f3venes Obreras (1897), la Sociedad para la Mejora de la Igualdad de las Mujeres, que celebr\u00f3 su primer Congreso sobre Educaci\u00f3n de Mujeres en diciembre de 1912 en San Petersburgo . Es decir, con el desarrollo del movimiento revolucionario en Rusia, el movimiento de mujeres puramente feminista adquiere tambi\u00e9n gradualmente mayor car\u00e1cter de clase.<\/p>\n El 9 de marzo de 1913 en Rusia se celebr\u00f3 por primera vez el “D\u00eda de las Obreras\u201d – D\u00eda internacional de la mujer. Por iniciativa de V.I. Lenin en 1914 se cre\u00f3 la revista Rabotnitsa, en cuya redacci\u00f3n participaron N.K. Krupskaya, I.F. Armand, A.I. Elizarov-Ulyanova y otras.<\/p>\n El 23 de febrero (8 de marzo) de 1917, las obreras salieron a las calles de Petrogrado en protesta contra el hambre y la guerra. Esta manifestaci\u00f3n fue el comienzo de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tico-burguesa de febrero de 1917. En agosto de 1917, el Comit\u00e9 Regional de Mosc\u00fa del POSDR (b) cre\u00f3 una comisi\u00f3n de trabajo entre las mujeres trabajadoras.<\/p>\n <\/p>\n 1.2. El papel de las mujeres en la construcci\u00f3n del Estado Socialista. Las conquistas del Socialismo<\/strong><\/p>\n La victoria de la Gran Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre permiti\u00f3 resolver completamente y de ra\u00edz el problema de las mujeres en Rusia. El movimiento de las mujeres se convirti\u00f3 en el movimiento de los obreros y campesinos con el objetivo de contribuir en la construcci\u00f3n del socialismo, la defensa de la patria socialista y la participaci\u00f3n activa de las mujeres en las actividades pol\u00edticas y sociales En noviembre de 1918 en Mosc\u00fa, por iniciativa de I.F. Armand, A.M. Kollont\u00e1i K. N.Samoilova, se convoc\u00f3 el Primer Congreso de obreras y campesinas de toda Rusia, donde intervino V. I. Lenin. El Congreso determin\u00f3 el lugar de las mujeres en la lucha por el socialismo y sent\u00f3 las bases organizativas del movimiento de mujeres en las condiciones sovi\u00e9ticas. Se establecieron departamentos de mujeres dentro de las estructuras de los \u00f3rganos centrales y regionales del Partido.<\/p>\n El programa del PCR (b) aprobado por el VIII Congreso del Partido en 1919, se\u00f1al\u00f3 que el partido no se limita al reconocimiento de la ley de igualdad formal para las mujeres, sino que busca materializarla en la pr\u00e1ctica, liberar a las mujeres de la carga de los hogares, haci\u00e9ndola participar en todas las esferas de la vida de la nueva sociedad. El partido garantiz\u00f3 la protecci\u00f3n estatal de la maternidad y la infancia. El IX Congreso del PCR (B) se prest\u00f3 atenci\u00f3n al tema de la participaci\u00f3n de mujeres obreras y campesinas en la construcci\u00f3n del socialismo. En el orden del d\u00eda de los XI, XII y XIII Congresos del Partido tambi\u00e9n se incluyeron cuestiones relativas al movimiento de mujeres. La forma principal del movimiento de mujeres en la URSS en los a\u00f1os 20 y 30 eran las reuniones de delegados. Estas reuniones se organizaban en empresas y para las amas de casa en los Soviets locales. En Asia Central y el C\u00e1ucaso, el Movimiento se desarroll\u00f3 superando enormes dificultades. De gran ayuda fue la decisi\u00f3n de la Secretar\u00eda de Organizaci\u00f3n del Comit\u00e9 Central del Partido Comunista de Toda la Uni\u00f3n (Bolchevique) “Sobre las tareas inmediatas en el \u00e1mbito de trabajo en las mujeres obreras, campesinas y trabajadoras de Oriente” (diciembre de 1924). Adem\u00e1s, al mismo tiempo que se organizaban las reuniones de delegados se creaban los c\u00edrculos de mujeres como los “rincones rojos” y otras instituciones. En \u00e9stos a las mujeres se les ense\u00f1aba a leer y escribir, se les daba consejo m\u00e9dico y se les familiarizaba con la cultura. En los c\u00edrculos de mujeres crecieron las primeras militantes que entraron al Partido, cursaban estudios en las escuelas obreras, en las universidades, se las enviaba a las f\u00e1bricas. En 1926 tuvo lugar la Primera Conferencia de Toda la Uni\u00f3n de mujeres trabajadoras de los c\u00edrculos. El movimiento de mujeres sovi\u00e9ticas se reflejaba ampliamente en las p\u00e1ginas de la prensa. Se fundaron revistas especialmente para mujeres: “Comunista” (1920), “Campesina” (1922), “Obrera” (1923), “Delegada” (1923), “Trabajadora social” (1936).<\/p>\n En octubre de 1927 tuvo lugar el II Congreso de toda la Uni\u00f3n de obreras y campesinas, en el cual se observ\u00f3 el aumento de la participaci\u00f3n de las mujeres en todos los \u00e1mbitos de la construcci\u00f3n socialista, el crecimiento de la conciencia pol\u00edtica. El n\u00famero de mujeres delegadas al Congreso de los Soviet durante el per\u00edodo 1922-1927 aument\u00f3 de 3 a 8 veces en los pueblos, en las provincias y en los municipios. En 1927, se celebr\u00f3 el Congreso de toda la Uni\u00f3n de obreras y campesinas miembros de los Soviets. En 1931 tuvo lugar la Conferencia de Toda la Uni\u00f3n sobre el trabajo de las mujeres. La colectivizaci\u00f3n de la econom\u00eda agr\u00edcola provoc\u00f3 el aumento del movimiento de mujeres en los pueblos. Se organizaban reuniones de las delegadas de los koljoses, se llevaron a cabo conferencias productivas de mujeres en los Soviets de los pueblos y en los koljoses. En 1933 surgi\u00f3 un movimiento activista de amas de casa por la cultura en la producci\u00f3n y en la vida cotidiana, lo que ayud\u00f3 a atraer a un n\u00famero significativo de mujeres (amas de casa) a la actividad social y productiva. Una de las formas del movimiento de mujeres en los a\u00f1os 30 era la de conquistar las especialidades masculinas (las conductoras de tractores P.N Angelina, P.N Kavardak, la maquinista Z.P.Troitskaya, etc.). Por iniciativa de V. S. Khetagurova, las sovi\u00e9ticas “Khetagurovists\u201d comenzaron a participar activamente en la conquista del Extremo Oriente. En 1936 se celebraron conferencias de toda la Uni\u00f3n organizadas por esposas de trabajadores del sector econ\u00f3mico y t\u00e9cnico de la industria pesada y esposas del cuerpo de mando del Ej\u00e9rcito Rojo.<\/p>\n En los a\u00f1os anteriores a la guerra, las mujeres sovi\u00e9ticas participaron activamente en el movimiento democr\u00e1tico internacional de Mujeres. En 1934, las mujeres sovi\u00e9ticas participaron en el Congreso Mundial de Mujeres contra la Guerra y el Fascismo. Uno de las organizadoras de este congreso fue E.D. Stasova. El Congreso cre\u00f3 el Comit\u00e9 Internacional de Mujeres.<\/p>\n Durante la Gran Guerra Patria de 1941-1945, millones de mujeres sovi\u00e9ticas reemplazaron en la econom\u00eda nacional a los hombres que fueron al frente. M\u00e1s de 1 mill\u00f3n de koljosianas aprendieron las profesiones de conducci\u00f3n de tractores, conducci\u00f3n de m\u00e1quinas combinadas y la profesi\u00f3n de mec\u00e1nica, m\u00e1s de 200.000 se convirtieron en jefes de brigada y presidentes de los koljoses.<\/p>\n M\u00e1s de 1 mill\u00f3n de mujeres participaron de manera directa en las batallas contra los invasores fascistas en el frente y en los destacamentos partisanos. El 7 de septiembre de 1941 en Mosc\u00fa tuvo lugar el I Encuentro de Mujeres Antifascistas, que adopt\u00f3 el llamamiento “\u00a1A las Mujeres del Mundo!”, que instaba a intensificar la lucha contra el fascismo y crear un frente unido para la lucha contra el hitlerismo.<\/p>\n En septiembre de 1941, se cre\u00f3 el Comit\u00e9 antifascista de mujeres sovi\u00e9ticas (desde 1956 se llam\u00f3 Comit\u00e9 de mujeres sovi\u00e9ticas, que public\u00f3 desde 1945 la revista “Mujer sovi\u00e9tica”). El 10 de mayo de 1942, se celebr\u00f3 el II Encuentro de mujeres antifascistas (Encuentro de toda la Uni\u00f3n de mujeres participantes en la Gran Guerra Patria), en el cual se adopt\u00f3 el llamamiento “A las mujeres del mundo” y “De las mujeres de Mosc\u00fa a las mujeres de Londres”.<\/p>\n Las mujeres pudieron reemplazar a los hombres en muchos terrenos “masculinos”, debido a que ten\u00edan el mismo nivel de educaci\u00f3n y desarrollo intelectual que los hombres, gracias a un estilo de vida saludable y a la inculcaci\u00f3n de la cultura deportiva, estaban desarrolladas desde el punto de vista f\u00edsico y de la resistencia de acuerdo con el principio estatal de GTO (” Listos para el trabajo y la defensa”).<\/p>\n Las dificultades y tensiones del per\u00edodo de guerra dejaron una huella especial en el derecho de la familia, que se caracteriz\u00f3 por cambios bastante serios dirigidos a fortalecer la instituci\u00f3n del matrimonio, apoyar a las familias numerosas, elevar la tasa de natalidad, que era de importancia primordial en ese momento.<\/p>\n De este modo, desde el 1 de octubre de 1941 se aplic\u00f3 un impuesto a los ciudadanos solteros y sin hijos. El impuesto se aplic\u00f3 a solteros y familias sin hijos: hombres mayores de 20 a 50 a\u00f1os y mujeres mayores de 20 a 45 a\u00f1os: Las mujeres embarazadas recib\u00edan raciones adicionales. Durante la guerra, tambi\u00e9n fue necesario cuidar a los hu\u00e9rfanos. Como consecuencia, en 1943 se adoptaron leyes sobre tutela y adopci\u00f3n.<\/p>\n De esta manera, toda la pol\u00edtica social de la \u00e9poca estaba dirigida a estabilizar a la familia. En 1944 el Pres\u00eddium del Soviet Supremo de la URSS aprob\u00f3 el decreto: “Sobre la ampliaci\u00f3n de la asistencia p\u00fablica a mujeres embarazadas, con varios hijos, madres solteras, el aumento de la protecci\u00f3n de la maternidad y de la infancia y el establecimiento del t\u00edtulo honor\u00edfico de \u00abMadre- Hero\u00edna y la instituci\u00f3n de la Orden \u00abGloria Materna\u00bb y la Medalla a la \u00ab\u039caternidad\u00bb.<\/p>\n De este modo en el pa\u00eds se inicia un enfoque especial sobre el concepto de la familia en su conjunto. La familia fue reconocida como la instituci\u00f3n social m\u00e1s importante. Es por ello que el Estado y el Partido controlaban a la familia misma y las relaciones dentro de esta. Sin lugar a dudas, la maternidad se situ\u00f3 en primer plano como la funci\u00f3n principal de las mujeres y, como resultado, fue apoyada por el estado como garant\u00eda del correcto desarrollo y progreso de la sociedad, el florecimiento del pa\u00eds en su conjunto.<\/p>\n Todo esto fue la base para la evoluci\u00f3n de la posici\u00f3n de las mujeres en la familia, se valoraba a la mujer, sus derechos y libertades no se vulneraban y se reconoc\u00edan a la par que los derechos y libertades de los hombres.<\/p>\n En los a\u00f1os 70 se hizo mucho para mejorar la situaci\u00f3n de las madres. Se asignaron subvenciones en un solo pago para cada ni\u00f1o. Se ampli\u00f3 el permiso de maternidad remunerados de 56 a 70 d\u00edas, antes y despu\u00e9s de dar a luz. Surge la pr\u00e1ctica de los permisos por cuidado de hijos de 1,5 a 3 a\u00f1os con el mantenimiento del puesto de trabajo y la antig\u00fcedad.<\/p>\n La Constituci\u00f3n de la URSS de 1977 estableci\u00f3: “La familia est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n del Estado. El matrimonio se basa en el consentimiento voluntario de la mujer y el hombre; los c\u00f3nyuges son completamente iguales en las relaciones familiares”. A nivel constitucional, tambi\u00e9n se consider\u00f3 la cuesti\u00f3n de los deberes de los padres hacia los ni\u00f1os. El art\u00edculo 66 de la Constituci\u00f3n de la URSS afirmaba: “Los ciudadanos de la URSS est\u00e1n obligados a encargarse de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os, prepararlos para el trabajo \u00fatil a la sociedad.” Al mismo tiempo, los ni\u00f1os se comprometen a cuidar de sus padres y ofrecerles ayuda.<\/p>\n A las mujeres se les concedi\u00f3 los mismos derechos que a los hombres. Sin embargo, exist\u00edan algunas observaciones legislativas que estipulaban un alivio de las condiciones para las madres (por ejemplo pausas adicionales en el trabajo para lactancia, permiso de maternidad con pagas, subvenciones complementarias para la dieta del ni\u00f1o, etc.), y tambi\u00e9n aquellas que simplemente resaltaban el derecho de las mujeres a elegir condiciones de trabajo que fueran m\u00e1s c\u00f3modas y no representaran una amenaza para su salud. Todo esto mostraba el cuidado por parte del Estado hacia la mitad de la poblaci\u00f3n femenina debido a su peculiaridad f\u00edsica en comparaci\u00f3n al hombre y su obligaci\u00f3n primaria inmediata de tener descendencia.<\/p>\n <\/p>\n 2. La situaci\u00f3n de las mujeres en la Rusia moderna<\/strong><\/p>\n 2.1.Datos estad\u00edsticos<\/strong><\/p>\n Como resultado de la restauraci\u00f3n del capitalismo, se produjo un retroceso en todas las esferas de la vida, incluidos los derechos de las mujeres.<\/p>\n Vamos a centrarnos en los datos estad\u00edsticos.<\/p>\n Las mujeres constituyen la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n y m\u00e1s de la mitad de la fuerza de trabajo de Rusia. En la estructura por edad el predominio de la poblaci\u00f3n entre las mujeres comienza ya a partir de los 35 a\u00f1os. En 1995 por cada 1000 hombres en edad de trabajar correspond\u00edan a 935 mujeres. Pero desde la edad de 35 a\u00f1os, el porcentaje de mujeres en edad de trabajar se convierte en predominante.<\/p>\n En la industria, en unas condiciones de trabajo insalubres, trabajan 3,5 millones de mujeres. Una de cada 5 mujeres se ocupa de trabajos especialmente pesados y nocivos. Solo 1\/3 de las mujeres que trabajan en la agricultura realizan trabajos mecanizados, mientras que el resto se dedica a trabajos f\u00edsicos pesados.<\/p>\n Desde 1992, se proh\u00edbe que las mujeres menores de 35 a\u00f1os trabajen en cultivos, ganader\u00eda, avicultura, si se usan venenos qu\u00edmicos, insecticidas, etc. en estos sectores, pero esta ley simplemente no se cumple en ninguna parte.<\/p>\n El peso espec\u00edfico de las mujeres en una serie de esferas de la actividad es muy alto: En la industria ligera trabajan principalmente mujeres.<\/p>\n En general, en la econom\u00eda nacional los salarios de las mujeres son al menos 1\/3 m\u00e1s bajos que los de los hombres.<\/p>\n Las mujeres representan m\u00e1s de la mitad de las personas oficialmente en paro. Encontrar trabajo antes de la edad de los 30 sigue siendo un problema grave (en 1995 \u2013el 30% de los parados ).<\/p>\n Aproximadamente la mitad (52%) de las mujeres tienen hijos menores de edad, de las cuales el 12% son madres solteras y el 11% tienen varios hijos.<\/p>\n Las mujeres y los ni\u00f1os constituyen la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n pobre con ingresos por debajo del nivel de subsistencia. Ha aumentado el n\u00famero de mujeres con dos trabajos.<\/p>\n Con la perestroika, se llev\u00f3 a cabo una fuerte reducci\u00f3n en la esfera de los servicios, de las instituciones preescolares, por lo que la mujer necesita combinar el trabajo y la casa, lo que requiere una considerable fuerza f\u00edsica y psicol\u00f3gica. Le queda un margen de tiempo m\u00ednimo para restablecer su capacidad de trabajo y, como resultado, se debilita la salud.<\/p>\n En la familia actual, la mujer realiza las siguientes funciones: En el hogar (trabajo dom\u00e9stico para satisfacer las necesidades materiales de la familia: cocinar, arreglos de ropa, tareas dentro de la casa); educativo; socializaci\u00f3n y control social primario.<\/p>\n El papel pol\u00edtico de la mujer trabajadora en la sociedad es muy bajo. En la pr\u00e1ctica ha sido expulsada de todas las estructuras de poder. La representaci\u00f3n de las mujeres en las estructuras estatales sovi\u00e9ticas era del 33%, despu\u00e9s de la perestroika en la Asamblea Federal (la Duma del Estado y el Consejo de la Federaci\u00f3n) el 11,4%. Hay una mujer ministra en el gobierno. Entre los presidentes de los tribunales superiores de los sujetos de la Federaci\u00f3n, el 16% son mujeres. Las mujeres ocupan puestos principalmente t\u00e9cnicos y ejecutivos.<\/p>\n Y esto a pesar del hecho de que el nivel educativo de las mujeres trabajadoras es m\u00e1s alto que el de los hombres. De las personas con educaci\u00f3n superior, las mujeres representan el 52.8%, con especializaci\u00f3n media el 57.5%. (Los datos estad\u00edsticos proceden de la fuente de la red “Colecci\u00f3n de art\u00edculos” Tem\u00e1tica y materiales metodol\u00f3gicos educativos – trabajo social”.<\/p>\n La situaci\u00f3n social de las mujeres. Discriminaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n La peculiaridad del imperialismo ruso consiste en que surgi\u00f3 como resultado de la contrarrevoluci\u00f3n frente al socialismo, un sistema m\u00e1s progresista, y a\u00fan lleva sus huellas. Se han conservado, por el momento, muchas conquistas sociales tales como la protecci\u00f3n de la maternidad y de la infancia (1,5 a\u00f1os de permiso de maternidad remunerado, en comparaci\u00f3n con unas pocas semanas de permiso en la mayor\u00eda de los pa\u00edses capitalistas, la edad de jubilaci\u00f3n para las mujeres a los 55 a\u00f1os) restricciones para la ocupaci\u00f3n de las mujeres en trabajos nocivos, etc. Del pasado sovi\u00e9tico, por el momento y por inercia, se conserva y se reproduce la infraestructura material: los centros preescolares (guarder\u00edas, jardines de infancia) y las escuelas; se conserva el sistema de prestaci\u00f3n de atenci\u00f3n m\u00e9dica infantil especializada. De todos modos, en las condiciones del capitalismo, observamos la inevitable reducci\u00f3n y usurpaci\u00f3n tanto de los propios derechos (ante todo, el mencionado aumento de la edad de jubilaci\u00f3n) como de la posibilidad de ejercerlos en la pr\u00e1ctica (pago por las prestaciones sociales, comercializaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y de la salud).<\/p>\n Formalmente, la Constituci\u00f3n actual de la Federaci\u00f3n Rusa proclama la igualdad de derechos para hombres y mujeres. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, vemos que la discriminaci\u00f3n contra la mujer existe en todos los \u00e1mbitos .Muy a menudo se le niega el acceso al trabajo, alegando el hecho de que o bien pronto querr\u00e1 convertirse en madre, o bien ya tiene varios hijos que le impedir\u00e1n desarrollar el trabajo.<\/p>\n Es muy com\u00fan la desigualdad de salario entre hombres y mujeres; el sueldo de las mujeres es muy inferior al de los hombres. Seg\u00fan las estad\u00edsticas, el salario promedio de una mujer en la Federaci\u00f3n Rusa es del 70 por ciento del salario del hombre.<\/p>\n Los incidentes de discriminaci\u00f3n durante la contrataci\u00f3n son los m\u00e1s obvios, como resultado del an\u00e1lisis de los anuncios, que se publican en los medios y que a menudo se utilizan en los servicios estatales de empleo de la poblaci\u00f3n. La investigaci\u00f3n de anuncios de trabajo en tres ciudades – Mosc\u00fa, Samara, Kemerovo \u2013en el marco de la cual se estudi\u00f3 el contenido de 17 peri\u00f3dicos de junio de 2007 especializados en trabajo (se seleccionaron 3513 anuncios para el an\u00e1lisis), realizada por el Centro de derechos sociales y trabajo (Mosc\u00fa), revel\u00f3 que los criterios m\u00e1s discriminatorios eran la edad y el sexo del solicitante.<\/p>\n Adem\u00e1s, alrededor del 44 por ciento (59 por ciento en Mosc\u00fa y 25 por ciento en Kemerovo) contienen requisitos de edad. El cincuenta y seis por ciento de ellos requieren que el solicitante sea hombre, mientras que el 44 por ciento afirma que se requiere que sea mujer. Alrededor del 29 por ciento de los anuncios contienen requisitos seg\u00fan el sexo (36 por ciento en Mosc\u00fa, 33 por ciento en Samara, 17 por ciento en Kemerovo). Al mismo tiempo, el l\u00edmite inferior de edad es de 23 a\u00f1os, y el superior, de 41 a\u00f1os.<\/p>\n El problema del “censo por edades” es relevante en primer lugar para las mujeres mayores de 40 a\u00f1os; las mujeres que est\u00e1n criando a sus hijos peque\u00f1os experimentan dificultades para encontrar trabajo, por lo que prefieren el trabajo a tiempo parcial, pero la tasa de vacantes con ese tipo de trabajo es simplemente insignificante. Las dificultades para encontrar trabajo tambi\u00e9n surgen en mujeres j\u00f3venes que en el futuro pueden plantearse tener hijos. En los cuestionarios de las entrevistas, una de las preguntas obligatorias para las mujeres es sobre los ni\u00f1os y su edad, mientras que a los hombres no les hacen esa pregunta.<\/p>\n Durante el \u00faltimo a\u00f1o de crisis, la tendencia a la contrataci\u00f3n de mujeres han cambiado en cierto modo: las posibilidades de encontrar trabajo para las mujeres con hijos en edad escolar entre secundaria y superior, que requieren menos atenci\u00f3n, seg\u00fan los testimonios de la oficinas de empleo, han mejorado en los \u00faltimos tiempos. Por el contrario, las mujeres j\u00f3venes con ni\u00f1os peque\u00f1os o que simplemente planean tener hijos en el futuro encuentran grandes problemas para encontrar trabajo. Si la mujer est\u00e1 embarazada le es casi imposible encontrar trabajo, aunque formalmente se exige responsabilidad penal por la negativa a contratar a una mujer embarazada.<\/p>\n La historia reciente del llamado “Movimiento de las azafatas gordas” constituye un ejemplo caracter\u00edstico de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n La compa\u00f1\u00eda a\u00e9rea Aeroflot despidi\u00f3 a varias azafatas que, seg\u00fan la direcci\u00f3n, hab\u00edan aumentado de peso y dejaban de ser atractivas. Victimas de ello fueron las mujeres que realizaban vuelos internacionales seg\u00fan la versi\u00f3n digital de The Sun. Apelaron ante el tribunal con la demanda de que se reconociera el hecho de la discriminaci\u00f3n. Sin embargo el tribunal rechaz\u00f3 la demanda de las ex-azafatas.<\/p>\n El representante de Aeroflot, Nikita Krisevski, inst\u00f3 a todas las azafatas que quedaban a adelgazar de la talla 52 a la 48. Estamos ante un incidente de discriminaci\u00f3n mal enmascarada.<\/p>\n <\/p>\n 2.3. Movimientos de mujeres en la Rusia moderna. Las \u00falceras del capitalismo.<\/strong><\/p>\n En Rusia en esta etapa no hay movimientos de mujeres fuertes o estructuras influyentes, como, por ejemplo en Europa o como tambi\u00e9n en Grecia (OGE).<\/p>\n En la arena pol\u00edtica burguesa no hay organizaciones de mujeres que luchen por el socialismo. \u00bfQu\u00e9 representan las mujeres hoy en la pol\u00edtica?<\/p>\n Por ejemplo, hay mujeres en los partidos de la corrientes liberal (Irina Khakamada, “Uni\u00f3n de las Fuerzas de Derechas”), que desempe\u00f1an un papel extremadamente reaccionario en el movimiento de mujeres.<\/p>\n Bajo el disfraz de la lucha por la libertad y la democracia, por la igualdad de los sexos, tienen el objetivo de destruir la ideolog\u00eda del socialismo, reducir el papel del Estado en cuestiones de maternidad e infancia, promover la propiedad privada, incluso ser el arma ideol\u00f3gica de la violencia y matar a los defensores y defensoras del socialismo y la democracia, durante el ataque abierto de la contrarrevoluci\u00f3n en el per\u00edodo 1991-1993.<\/p>\n En 2007 se registr\u00f3 el partido \u201cPor las mujeres de Rusia\u201d sigue activo a d\u00eda de hoy. De hecho, el partido desempe\u00f1a el papel de instrumento en la pol\u00edtica de clase la burguesa rusa, gobernante y dominante. Utilizaba para sus fines la memoria y las ideas sovi\u00e9ticas sobre el papel de la mujer en la sociedad. De hecho, juega un papel en la estabilizaci\u00f3n de las relaciones capitalistas despu\u00e9s de la etapa abierta de la contrarrevoluci\u00f3n.<\/p>\n Tambi\u00e9n existen varias ONG de defensa de los derechos, feministas, ecologistas y otras. Juegan el papel extraordinariamente reaccionario como conductores de la “democracia” de la burgues\u00eda imperialista de los estados imperialistas m\u00e1s poderosos. Bajo el disfraz de la lucha contra la “corrupci\u00f3n” y otras injusticias que el capitalismo genera todos los d\u00edas, encauzan las protestas populares hacia la alternativa fraudulenta de un capitalismo bueno.<\/p>\n En el trabajo de una de estas estructuras, casualmente particip\u00e9 personalmente. Esta organizaci\u00f3n se llamaba “\u00c9gida de San Petersburgo”, se posicionaba como “una organizaci\u00f3n sin fines de lucro que lucha por los derechos sociales de los ciudadanos, y se hac\u00eda especial hincapi\u00e9 en las mujeres\u201d. De hecho, la organizaci\u00f3n segu\u00eda una pol\u00edtica \u201cpor encima de las clases”, sin distinci\u00f3n de las clases sociales a las que pertenec\u00edan las mujeres.<\/p>\n Entre los aspectos positivos del trabajo de esta estructura se encuentra la prestaci\u00f3n de asistencia jur\u00eddica gratuita a mujeres en situaciones dif\u00edciles de la vida (madres con muchos hijos, madres que cr\u00edan hijos sin padre, mujeres en edad de jubilaci\u00f3n, mujeres que padec\u00edan traumas psicol\u00f3gicos graves derivados de un despido). Esta organizaci\u00f3n intentaba determinar si exist\u00eda discriminaci\u00f3n en el trabajo de las mujeres en Rusia. Sin embargo, un enfoque basado en el g\u00e9nero, sin tener en cuenta las diferencias objetivas entre hombres y mujeres, pod\u00eda constituir un \u201cmal servicio\u201d para ellas. Se registr\u00f3 un caso de negativa a contratar a una chica como maquinista en el metro. La negativa fue apelada por “\u00c9gida de San Petersburgo” ante el tribunal, pero se perdi\u00f3 porque las condiciones insalubres del trabajo, seg\u00fan los informes, no permiten, supuestamente, a las mujeres conservar una buena salud (a diferencia de la salud de los hombres). Esto sugiere que los argumentos en este caso fueron tra\u00eddos por los pelos.<\/p>\n Adem\u00e1s, por ejemplo, la direcci\u00f3n de “\u00c9gida” consideraba que la mayor\u00eda de los problemas de las sociedad rusa se derivaban de la composici\u00f3n de “g\u00e9nero” de los \u00f3rganos del poder. Dado que el parlamento ruso est\u00e1 constituido b\u00e1sicamente por hombres (el Consejo de la Federaci\u00f3n, el 94%, la Duma estatal de la sesi\u00f3n de 2012-2016, 86%; en los \u00f3rganos regionales del poder las diputadas son tan s\u00f3lo el 12%), \u00c9gida de San Petersburgo redact\u00f3 una propuesta ley , seg\u00fan la cual las mujeres deben representar, por lo menos, el 50% de todos los diputados electos. De esta manera, supuestamente, con la adopci\u00f3n de esta ley, los problemas de la desigualdad de “g\u00e9nero” quedar\u00edan en el pasado. Esta confusi\u00f3n da\u00f1ina se basa en ignorar el contenido de clase y la misi\u00f3n del parlamento burgu\u00e9s, que en su conjunto expresa los intereses de la clase dominante.<\/p>\n \u00bfLos intereses de qu\u00e9 clase representar\u00e1 en el parlamento, por ejemplo, la Sra. Baturina, empresaria y esposa del anterior alcalde de Mosc\u00fa? Sus bienes, seg\u00fan los datos de Forbes, de agosto de 2016 se estiman en 1,1 billones de d\u00f3lares USD (sus principales activos son el negocio hotelero en Rusia, Austria, la Rep\u00fablica Checa e Irlanda). La respuesta creemos que est\u00e1 clara.<\/p>\n Junto con el capitalismo, han llegado a nuestro pa\u00eds fen\u00f3menos s\u00f3rdidos y desagradables como la prostituci\u00f3n, el striptease, el tr\u00e1fico de ni\u00f1os, la venta de \u00f3rganos y la trata de personas para la sustracci\u00f3n de \u00f3rganos. Adem\u00e1s la creaci\u00f3n de un centro especializado, un centro de crisis para las mujeres “Instituto de relaciones de g\u00e9nero sin discriminaci\u00f3n”, demuestran que estos fen\u00f3menos se han generalizado. Este instituto presta ayuda a las mujeres v\u00edctimas de la violencia sexual y f\u00edsica, la llamada trata de personas y que padecen otras situaciones de crisis. Las principales tareas del centro, de acuerdo con la direcci\u00f3n, son las de combatir la violencia y la discriminaci\u00f3n contra las mujeres, aumentar el inter\u00e9s p\u00fablico en cuestiones de g\u00e9nero y el feminismo.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, el problema del aumento de las familias monoparentales y la aparici\u00f3n de un gran n\u00famero de “madres solteras” es particularmente grave.<\/p>\n En primer lugar, estas categor\u00edas de mujeres se convierten en “rehenes del sistema de protecci\u00f3n social y, a menudo, tambi\u00e9n sus v\u00edctimas”. Durante el per\u00edodo sovi\u00e9tico, las madres solteras (el porcentaje era de diez veces menor) y sus hijos estaban protegidos de la pobreza a trav\u00e9s del apoyo estatal a los ingresos, la atenci\u00f3n infantil subvencionada y la garant\u00eda del pleno empleo. Como resultado de las reformas econ\u00f3micas, las vulnerabilidad de las mujeres en general, y las madres solteras en particular, ha adquirido dimensiones catastr\u00f3ficas. La p\u00e9rdida de la seguridad social estatal, la falta de servicios asequibles para el cuidado de los ni\u00f1os, la reducci\u00f3n de oportunidades en el mercado de trabajo y la igualdad en los ingresos han llevado a la erosi\u00f3n de la estabilidad familiar en Rusia y han expuesto a las madres solteras a un riesgo extremadamente alto de pobreza. Como resultado, la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de los hogares de las madres solteras es una de las m\u00e1s precarias en relaci\u00f3n con el resto. Muchas de estas familias est\u00e1n condenadas a una subsistencia miserable, sin ninguna posibilidad de elevar progresar en la escala social.<\/p>\n <\/p>\n 2.4. Mujeres en la lucha por el socialismo.<\/strong><\/p>\n El movimiento de mujeres en Rusia desde su aparici\u00f3n ha sido de car\u00e1cter pol\u00edtico. Los esfuerzos de los ide\u00f3logos burgueses para disfrazar la pol\u00edtica en el movimiento de mujeres hoy en d\u00eda han resultado infructuosos . El car\u00e1cter pol\u00edtico (es decir, de clase, en realidad) del movimiento explica el surgimiento del activismo de las mujeres hacia organizaciones que est\u00e1n orientadas hacia uno u otro movimiento o partido pol\u00edtico.<\/p>\n Hay ejemplos de la actividad de mujeres combatientes que queremos destacar.<\/p>\n En las filas de nuestro Partido milita la obrera, gru\u00edsta Natalya Lisitsyna. Es miembro del Comit\u00e9 Central del PCOR, dirigi\u00f3 la c\u00e9lula del sindicato obrero de clase “Zashchita” en la planta “Electrosila”. Durante muchos a\u00f1os, junto con sus camaradas, organiz\u00f3 la lucha de los obreros contra la opresi\u00f3n y la arbitrariedad de la direcci\u00f3n y del propietario de la f\u00e1brica, e hizo propaganda de las ideas socialistas. La direcci\u00f3n trat\u00f3 de forzar a la militante a que dejara el trabajo, a la reducci\u00f3n de sueldo, se le neg\u00f3 la posibilidad de una mayor formaci\u00f3n en su especialidad, la trasladaban a otras \u00e1reas de trabajo en condiciones insalubres. La intentaron sobornar abiertamente ofreci\u00e9ndole que renunciara al trabajo (mutuo acuerdo) seg\u00fan el convenio a cambio del sueldo de un a\u00f1o. Ella se neg\u00f3. El asunto incluso lleg\u00f3 al punto de la suspendieron temporalmente de empleo (con un subsidio del 2\/3 del sueldo por un a\u00f1o y medio seg\u00fan el convenio colectivo), periodo durante el cual deb\u00eda permanecer en otra f\u00e1brica, en las instalaciones de un antiguo almac\u00e9n, que estaba m\u00e1s lejos de su casa. Natalia no se dio por vencida y en la puerta de su \u201ccuarto-celda\u201d donde se encontraba recluida coloc\u00f3 un cartel que dec\u00eda que el presidente del sindicato “Zashchita” estaba ah\u00ed y que recib\u00eda a los obreros . Esto provoc\u00f3 la furia de los lacayos de la burgues\u00eda, el m\u00e1s apasionado colaborador de los servicios de la seguridad privada le dijo hist\u00e9ricamente \u201cque le iban a dar lo suyo si no dejaba de dedicarse a realizar actividades sindicales.” N. Lisitsyna fue despedida y ahora trabaja en la f\u00e1brica ” Kirovski” en el sector metal\u00fargico de gru\u00edsta en condiciones dif\u00edciles. Como est\u00e1 en la “lista negra”, s\u00f3lo tiene un contrato de 3 meses, est\u00e1 sometida a presi\u00f3n y puede ser despedida en cualquier momento. Cuando nos presentamos a las elecciones al Parlamento de San Petersburgo en 2016, la camarada Natalia Lisitsyna estaba en la parte central de la lista electoral de nuestro Partido.<\/p>\n <\/p>\n CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n El movimiento de la mujeres en la Federaci\u00f3n de Rusia se est\u00e1 convirtiendo cada vez m\u00e1s en un partido en el sentido amplio y estricto de la palabra. Los intentos de presentar las cosas de forma diferente (consciente o inconscientemente), desviar la actividad de las mujeres hacia el camino del feminismo burgu\u00e9s, sustituir la lucha por la destrucci\u00f3n de las relaciones de propiedad privada como las principales causas de la desigualdad, por luchas de sexos (“g\u00e9nero”) es un enga\u00f1o o autoenga\u00f1o. El PCOR se posiciona y lucha por que el movimiento de las mujeres se libere de estos intentos, indica el camino de la lucha com\u00fan de los trabajadores (hombres y mujeres) por liberarse de la desigualdad y la humillaci\u00f3n del capitalismo. Ambos sexos. Si la lucha por la liberaci\u00f3n, la emancipaci\u00f3n de las mujeres, no est\u00e1 ligada a la lucha por el socialismo, esta es una situaci\u00f3n que debe superar el movimiento para multiplicar sus fuerzas.<\/p>\n En esta etapa, la situaci\u00f3n de la mayor\u00eda de las mujeres en Rusia es triste en muchos aspectos. Sin embargo, gracias a lo que a\u00fan se conserva de las conquistas del socialismo, el panorama general no parece tan cr\u00edtico como, por ejemplo, en los pa\u00edses del tercer mundo. Sin embargo, estos logros desaparecen cada vez m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 puede hacer que las mujeres se alcen por la defensa de sus derechos? Organizaci\u00f3n, unidad, agrupamiento de las mujeres alrededor de las estructuras comunistas, alrededor de nuestro partido. Y es obligaci\u00f3n nuestra seguir atentamente las protestas espont\u00e1neas de las mujeres, sus asociaciones dedicadas a diversos problemas y mostrarles la direcci\u00f3n correcta que debe llevar el movimiento de la mujer.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n * Publicado en la Revista Comunista Internacional \/ International Communist Review, en su n\u00famero 8.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el presente art\u00edculo, Vasylina Fedorova, miembro del Comit\u00e9 Central del PCOR, expone determinados elementos de la situaci\u00f3n de la mujer en la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas, el contraste y caracter\u00edsticas bajo el actual curso capitalista en Rusia, y las perspectivas de la lucha de la mujer trabajadora con contenido de clase. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1652,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[470,307,112,476,475,477,474,192],"class_list":["post-1648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dirigentesmovimientoobrero-comunista","tag-emancipacion-de-la-mujer","tag-feminismo","tag-lucha-de-clases","tag-lucha-social","tag-movimiento-de-las-mujeres","tag-rusia-moderna","tag-situacion-de-la-mujer","tag-urss"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1648"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1654,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1648\/revisions\/1654"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nmiembro del Comit\u00e9 Central PCOR*<\/p>\n
\na) con un ingreso mensual de hasta 150 rublos. – la cantidad de 5 rublos al mes;
\nb) con ingresos mensuales superiores a 150 rublos. – un 5 por ciento del sueldo.<\/p>\n
\n82% en comercio y alimentaci\u00f3n
\n85% en sanidad y servicios sociales
\n79% en educaci\u00f3n
\n73% en la esfera de la cultura<\/p>\n
\n