![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Julius-Fucik.jpg\")
Julius Fucik. Internet<\/p>\nJulius Fucik. Internet<\/p>\n
<\/p>\n
Por Julius Fucik<\/strong><\/p>\n En los cinemat\u00f3grafos de Praga se han proyectado algunas decenas de metros de pel\u00edcula sobre el crucero del rompehielos \u201cCheliuskin\u201d. Cuando el t\u00edtulo apareci\u00f3 en la pantalla, en la sala se elev\u00f3 un murmullo, seguido por un tenso silencio. Transcurridos unos minutos, el film concluy\u00f3; los espectadores se levantaron, decepcionados.<\/p>\n \u2013Y bien: no la pasaron tan mal como dec\u00edan los diarios.<\/p>\n Es cierto que el film proyectado hasta ahora en Praga s\u00f3lo es la primera parte, y lejos la m\u00e1s breve, de toda la serie de pel\u00edculas documentales que fueron filmadas en el transcurso de la gran epopeya del \u201cCheliuskin\u201d. Aqu\u00e9l corresponde al periodo en que el \u201cCheliuskin\u201d navegaba apaciblemente por el Oc\u00e9ano Glacial \u00c1rtico, franqueando todas las barreras de hielo y cumpliendo su misi\u00f3n en condiciones totalmente normales por la v\u00eda mar\u00edtima del Norte. Pero cuando se proyecte la segunda parte, la del naufragio del \u201cCheliuskin\u201d, de la vida de los n\u00e1ufragos sobre el bloque de hielo y de su salvamento, es posible que muchos espectadores queden no menos decepcionados. Ver\u00e1n hundirse el barco, pero en lugar de mujeres aterrorizadas que se retuercen los brazos, en lugar de hombres que lanzan miradas obstinadas para hacer retroceder la desesperaci\u00f3n que se apodera de ellos, ver\u00e1n a cien obreros transportando cuidadosa y meticulosamente cajones, bolsas y paquetes como si los llevaran a un dep\u00f3sito portuario. Ver\u00e1n extensiones heladas sin fin, pero tambi\u00e9n a un pu\u00f1ado de alegres j\u00f3venes que all\u00ed mismo, sobre una superficie inmaculada, juegan al f\u00fatbol, como muchachos de los suburbios que a pesar de la nieve no renuncian a su juego favorito. Ver\u00e1n mujeres arrebujadas en pieles y alegremente cargadas en el avi\u00f3n. La h\u00e9lice comienza a girar, el avi\u00f3n despega \u00a1y listo! Es el fin del vuelo heroico de Liapidievski.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hero\u00edsmo es ese? T\u00fa puedes sospechar, por supuesto, viendo las cejas cubiertas de escarcha y la larga barba del profesor Schmidt, que la estad\u00eda sobre el banco del hielo era levemente menos agradable que en la Riviera; pero no hay todos esos horrores que t\u00fa imaginabas seg\u00fan las noticias de los diarios. Incluso los momentos m\u00e1s dram\u00e1ticos son aqu\u00ed los m\u00e1s tranquilos, los m\u00e1s corrientes, los m\u00e1s evidentes.<\/p>\n \u00a1Y decir que a eso lo han llamado hero\u00edsmo!<\/p>\n Hubiera sido otra cosa, hubiera sido perfecto, de haberlo realizado el cine norteamericano. Imag\u00ednate, por ejemplo: el piloto horada una espesa niebla y repentinamente se alza ante \u00e9l una inmensa muralla de hielo. Aparece el rostro de la muerte. El horror se refleja en los ojos del piloto. El aprieta febrilmente las palancas, hace girar el volante, de todo su cuerpo emana el espanto de ese momento, que se contagia; y qu\u00e9 suspiro de alivio cuando esto termina en un \u201chappy-end<\/em>\u201d, cuando la muralla de hielo desaparece bajo el avi\u00f3n, mientras el heroico piloto enjuga feliz y satisfecho el sudor que perla su frente. Podr\u00eda hacerse algo mejor todav\u00eda con los pasajeros quienes ver\u00edan el peligro, lanzar\u00edan gritos de terror, se desvanecer\u00edan y se acurrucar\u00edan en un rinc\u00f3n de la cabina, estrech\u00e1ndose unos a otros en un \u00faltimo abrazo antes de la muerte. Entonces \u00a1qu\u00e9 gran h\u00e9roe ser\u00eda luego aquel que les salvara la vida!<\/p>\n El aviador Kamanin se ha encontrado en esa situaci\u00f3n. A su alrededor, s\u00f3lo niebla, y adelante, una monta\u00f1a de hielo. Si lo hubieran filmado en ese momento, no hubiesen podido registrar ni horror en sus ojos ni movimientos febriles. Los ojos evaluaban atentamente la distancia hasta el muro de hielo y la mano apretaba casi mec\u00e1nicamente el tim\u00f3n de altura. M\u00e1s que un h\u00e9roe, parec\u00eda un chofer de taxi que gira a la derecha cuando el cliente se lo pide. Pero si sus actos hubieran respondido a las ideas corrientes sobre el hero\u00edsmo, si hubiese hecho cualquier cosa distinta de la que hizo, ahora tal vez ser\u00eda un h\u00e9roe, pero muerto. Y si sus pasajeros hubieran representado la menor escena cinematogr\u00e1fica de horror rompiendo as\u00ed el equilibrio de su avi\u00f3n en lugar de quedarse tranquilamente sentados, no hubiesen tenido ocasi\u00f3n de comprobar que las cosas hab\u00edan salido bien.<\/p>\n Por consiguiente, parece que el h\u00e9roe verdadero no responde a las ideas generalmente recibidas a su respecto. Es cierto. Y ello ocurre porque esas ideas no se basan en la visi\u00f3n de h\u00e9roes verdaderos, sino que derivan de las fuentes de una clase que ya no\u00a0 tiene h\u00e9roes, y que en su propio inter\u00e9s ha relegado a sus h\u00e9roes del pasado al m\u00e1s profundo olvido. Es, tambi\u00e9n, porque esta clase inventa concepciones del hero\u00edsmo para uso corriente, que debe temer a los h\u00e9roes verdaderos, y que en inter\u00e9s suyo debe fabricar a otros, a aquellos que necesita. Es por eso que en su sociedad, a los salvadores de vidas humanas se les dan las gracias, como m\u00e1ximo, mientras que las altas distinciones son conferidas a los generales.<\/p>\n Pero el hero\u00edsmo existe, el hero\u00edsmo no es una especie de invenci\u00f3n, el hero\u00edsmo es algo muy positivo en la vida. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es este hero\u00edsmo, qui\u00e9n es un h\u00e9roe?<\/p>\n Un hombre se ahoga en un r\u00edo r\u00e1pido. Pide socorro. Una veintena de personas acude a la orilla, gritan que es terrible, que por qu\u00e9 nadie ayuda al desdichado, y c\u00f3mo hacer para lanzarse al agua\u2026 Finalmente, uno salta al r\u00edo; nada, pero la corriente lo arrastra. Se fatiga en vano. Otro corre hasta un bote, desata la amarra y salva al n\u00e1ufrago, tranquilamente y sin gran riesgo. Si aqu\u00ed tuvi\u00e9ramos que elegir al h\u00e9roe, deber\u00edamos dar nuestro voto al valeroso hombre del bote. Porque \u00e9l es quien, en el momento dado, ha hecho lo que deb\u00eda hacerse. Sin su idea de utilizar el bote, el n\u00e1ufrago no hubiera sido salvado. Pero por otra parte sin esta idea el h\u00e9roe hubiera sido el hombre que luch\u00f3 en vano contra la corriente, aunque su acto no hubiera salvado a la persona en peligro. Lo que importa, por lo tanto, es el grado de la visi\u00f3n de conjunto, digamos de la toma de conciencia, de la conciencia de una situaci\u00f3n y de las maneras de encararla.<\/p>\n Por consiguiente, podr\u00edamos decir: el h\u00e9roe es el hombre que en el momento decisivo <\/em>hace lo que debe hacer.<\/p>\n El asunto rom\u00e1ntico del hero\u00edsmo se convierte, por lo tanto, en un asunto bien concreto. Pero aquella no ser\u00eda una formulaci\u00f3n exacta. Un capitalista posee acciones en tal y tal f\u00e1brica y, por ejemplo, comprueba antes que los otros accionistas que la f\u00e1brica no recibir\u00e1 los encargos previstos y que, por consiguiente, sus acciones van a bajar varios puntos. \u00c9l sabe que la noticia se difundir\u00e1 dentro de dos horas. Por lo tanto es un momento decisivo, y es justamente en ese momento cuando \u00e9l se decide: lanza todas las acciones a la Bolsa y compra r\u00e1pidamente acciones de una f\u00e1brica que ha recibido encargos. Su venta r\u00e1pida y repentina, a la vez que la noticia sobre la reducci\u00f3n de la producci\u00f3n, provocan el p\u00e1nico en la Bolsa, y las acciones de la f\u00e1brica afectada bajan no ya algunos puntos, sino varias decenas. Esto puede tener consecuencias nefastas para la f\u00e1brica: la p\u00e9rdida del cr\u00e9dito, la inmovilizaci\u00f3n, el despido de los obreros. El capitalista gana sumas enormes. Ha hecho en el momento decisivo lo que deb\u00eda hacerse para evitar una p\u00e9rdida y, por otra parte, todav\u00eda sali\u00f3 ganando. Pero indudablemente no nos costar\u00eda trabajo hacer creer a cualquiera que este hombre es un h\u00e9roe a menos que midamos las virtudes humanas seg\u00fan el contenido de las cajas fuertes de sus poseedores. Pero tampoco hubiera sido un h\u00e9roe s\u00ed, en lugar de vender sus acciones en el momento decisivo, por el contrario, incluso hubiera \u201csalvado\u201d la f\u00e1brica , rescatando las acciones vendidas, convirti\u00e9ndose en su propietario y reduciendo evidentemente \u2013para desquitarse de sus p\u00e9rdidas\u2013 el salario de los obreros, bajando su nivel de vida y creando as\u00ed a la sociedad humana una nueva extensi\u00f3n de las enfermedades debidas a la subalimentaci\u00f3n, mientras \u00e9l mismo ganaba mucho dinero al hacer en el momento decisivo lo que deb\u00eda hacerse.<\/p>\n Por lo tanto, deber\u00edamos ampliar nuestra definici\u00f3n del hero\u00edsmo: el h\u00e9roe es un hombre que, en el momento decisivo, <\/em>da todo para hacer lo que debe hacer en inter\u00e9s de la sociedad humana. <\/em><\/p>\n Salvar la vida humana, asegurar al hombre nuevas victorias sobre la naturaleza, liberar a los miembros v\u00e1lidos de la sociedad humana, acrecentar \u2013poniendo en ello todas sus fuerzas\u2013 la fuerza de la humanidad, tales son las posibilidades del h\u00e9roe. Pero desde el momento que limitamos de esta manera el hero\u00edsmo, desde el momento que excluimos de los actos heroicos el comercio, \u00bfqu\u00e9 quedar\u00e1 del hero\u00edsmo del capitalismo, del hero\u00edsmo que el capitalismo puede engendrar? La guerra, la guerra \u00a1qu\u00e9 per\u00edodo, al parecer heroico, qu\u00e9 ocasi\u00f3n para los actos del hero\u00edsmo! \u00bfEs cierto esto? \u00bf\u00danicamente es posible que los h\u00e9roes se manifiesten en la guerra imperialista? Ese hombre que hizo saltar el puente sobre el Drina para impedir al ej\u00e9rcito austriaco batirse en retirada, ese soldado de primera clase que recibi\u00f3 la medalla al valor por haber hecho prisionero a un coronel ruso, tal vez tienen su sitio en los manuales de medicina como locos, pero no como h\u00e9roes en los libros de lectura. No porque sus actos serv\u00edan a la carnicer\u00eda, sino porque serv\u00edan a los intereses de los capitalistas, porque no estaban inspirados en los intereses de la sociedad humana, sino en los de algunos individuos que se repartieron con ayuda de la guerra la piel de la sociedad humana. Si la primera guerra mundial tuvo h\u00e9roes no es porque tuviera a Hindenburg o al mariscal Foch, sino porque ha tenido a Karl Liebknecht.<\/p>\n Podemos buscar todo lo que queramos en las maniobras actuales de la burgues\u00eda: ah\u00ed no encontramos actos de hero\u00edsmo. Encontramos el terror. Hallaremos ataques a los barrios obreros por el aparato policial armado. Hallaremos campos de concentraci\u00f3n, horcas para los obreros, Hitler que fusila a sus compinches para que estos no lo molesten, la Guardia Nacional que utiliza los gases lacrim\u00f3genos para desbaratar la huelga de los desarmados obreros de la construcci\u00f3n madrile\u00f1a, la polic\u00eda que mediante las ametralladoras rompe la huelga general de los obreros desarmados de San Francisco; hallaremos ah\u00ed centenares de miles de ejemplos del miedo de las clases dirigentes, pero ni una sola manifestaci\u00f3n de coraje, ni una sola manifestaci\u00f3n de hero\u00edsmo.<\/p>\n Y sin embargo, vivimos una \u00e9poca heroica. Una \u00e9poca tal que, si el porvenir tuviera necesidad de leyenda en lugar de historia, la canci\u00f3n \u00e9pica de un solo d\u00eda de la vida presente podr\u00eda cantarse todo un mes, como el viejo mito de Manas en las yurtas kirguizes. Pero no hay necesidad de leyendas. El h\u00e9roe de nuestro tiempo es infinitamente m\u00e1s grande que Manas, cuyos pasos crearon el valle paradisiaco del Tian-Chan y cuyas l\u00e1grimas dieron nacimiento a un lago inmenso. Sobre los pasos del h\u00e9roe de los tiempos nuevos se crea todo un mundo nuevo, y su sangre lava toda la impureza par\u00e1sita. El h\u00e9roe de nuestro tiempo es el proletariado. \u00c9l y solo \u00e9l es el que crea h\u00e9roes humanos.<\/p>\n Crea por dondequiera: en el trabajo; en la hora de las cat\u00e1strofes, en el combate, y luego de nuevo en el trabajo \u2013ah\u00ed donde \u00e9ste ha sido liberado. Recuerden, no importa qu\u00e9 momento de la historia de la clase obrera, la Comuna de Par\u00eds, por ejemplo. La burgues\u00eda ten\u00eda su Thiers, cobarde y vil, y el ej\u00e9rcito. El proletariado ten\u00eda doscientos mil heroicos comuneros que murieron cantando la gloria de la Comuna. Acord\u00e1ndonos de Leipzig: la burgues\u00eda ten\u00eda ah\u00ed su Goering, el proletariado su Dimitrov. Acord\u00e9monos de Sacco y Vanzetti, de los heroicos defensores de la Comuna h\u00fangara, de los heroicos combatientes de la insurrecci\u00f3n de Viena. Todos eran los h\u00e9roes del proletariado, y contra ellos la burgues\u00eda solo pod\u00eda alzar su terror blanco nacido del miedo y de la venganza.<\/p>\n En el edificio de la Canciller\u00eda de Viena, el Canciller Dollfuss, gravemente herido, se mor\u00eda. Sus \u00faltimas palabras fueron \u201ccuiden a\u2026 mi familia\u201d. La v\u00edspera, mor\u00eda en el pat\u00edbulo de Viena el joven obrero socialdem\u00f3crata Josef Gerl, condenado por decreto especial del Canciller Dollfuss. Las \u00faltimas palabras de Gerl fueron: \u201c\u00a1Viva la libertad!\u201d. No es por azar que el viejo hombre del Estado burgu\u00e9s, que hablaba de los intereses de la tierra de Austria y emit\u00eda en su nombre todos sus derechos de excepci\u00f3n contra los obreros, se acord\u00f3 en el \u00faltimo momento de su vida de sus intereses privados. No es por azar que ese joven obrero de 22 a\u00f1os, quien por una muerte repentina perdiera infinitamente m\u00e1s que su vida, se acord\u00f3 en su \u00faltimo instante de los intereses de toda la sociedad humana.<\/p>\n En el barrio de Lichtenfeld, en Berl\u00edn, se alza un muro que muestra las huellas de numerosos balazos. Es ah\u00ed donde, despu\u00e9s de febrero de 1933, por orden del Comandante de choque Ernst, se fusil\u00f3 a 80 obreros comunistas. En el momento en que los fusiles los apuntaban, entonaron La Internacional<\/em>, y murieron murmurando las palabras de este himno revolucionario. En julio de 1934, Goering hizo llevar ante ese mismo muro al Comandante Ernst. Casi hubo que arrestarlo hasta el lugar de la ejecuci\u00f3n: ped\u00eda socorro, vociferaba que se hab\u00edan vuelto locos, suplicaba, maldec\u00eda, y finalmente se desmay\u00f3 de miedo antes de ser tocado por las balas que lo mataron. No es por azar que ni uno solo de los obreros se hab\u00eda dejado dominar por el abatimiento. Ellos sab\u00edan por qu\u00e9 mor\u00edan, y estaban convencidos de que en ese \u00faltimo instante no deb\u00edan traicionar, no deb\u00edan doblegarse, porque su coraje ante la muerte llevar\u00eda a otros millares al combate por la vida. No es por azar que Ernst, bruto y asesino, suplic\u00f3 con su vida: todo terminaba para \u00e9l. Suplic\u00f3 gracia porque \u00e9l no sab\u00eda por qu\u00e9 mor\u00eda: con su vida todo terminaba para \u00e9l.<\/p>\n Y no es por azar que all\u00ed donde el proletariado ya es libre, cre\u00e9 esas magn\u00edficas epopeyas heroicas de la construcci\u00f3n y tambi\u00e9n del salvamento de las vidas humanas. La expedici\u00f3n del salvamento del \u201cKrassin\u201d es una obra que bastar\u00eda para la gloria de un pa\u00eds durante un siglo. Pero seis a\u00f1os despu\u00e9s ese pa\u00eds ha dado nuevos h\u00e9roes, del g\u00e9nero del Profesor Schmidt, de Bobrov, Molokov, Kamanin, Liapidievski.<\/p>\n Todos estos h\u00e9roes no responden a la idea del h\u00e9roe inventado por la burgues\u00eda. Son muy sencillos, muy naturales. S\u00ed, su hero\u00edsmo reside \u00fanicamente en que ellos dan todo para hacer lo que deben hacer en el momento decisivo.<\/p>\n En este hero\u00edsmo debemos inspirarnos.<\/p>\n Para los momentos decisivos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Este art\u00edculo fue escrito para Svet Prace<\/em>, n\u00famero 8, 1 de agosto de 1934.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En un nuevo aniversario del natalicio del comunista checoslovaco Julius Fucik, escritor y periodista, publicamos un art\u00edculo que en algunos casos se ha editado en uni\u00f3n de su celebre texto Reportaje al pie de la horca. Un documento de actualidad en la disputa ideol\u00f3gica y cultural con las fuerzas de la burgues\u00eda y la peque\u00f1a burgues\u00eda<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1670,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[485],"tags":[487,489,486,152,488],"class_list":["post-1668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-a-proposito-de-los-heroes-y-del-heroismo","tag-burguesia","tag-julius-fucik","tag-proletariado","tag-sacco-y-vanzetti"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1668"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1668\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1671,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1668\/revisions\/1671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/sacco_y_vanzetti-300x168.jpg\")
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