![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Logo-VI-Congreso-300x109.jpg\"){kind=logo}
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Apartado Informes y Tesis del VI Congreso del PCM<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n Presentado por la camarada L\u00eddice Guerra Santos<\/em><\/strong>, <\/p>\n Enfoque marxista de la opresi\u00f3n de la mujer<\/strong><\/p>\n La propuesta de Tesis sobre la emancipaci\u00f3n de la mujer pretende recoger el enfoque marxista sobre la opresi\u00f3n de la mujer, bajo el principio de la divisi\u00f3n de la sociedad en clases.<\/p>\n Retomando los cl\u00e1sicos del marxismo-leninismo que desarrollaron el an\u00e1lisis espec\u00edfico de la cuesti\u00f3n de la mujer como Auguste Bebel, Alejandra Kollontai y otros que estudiaron las caracter\u00edsticas sociales de los distintos modos de producci\u00f3n, la tesis postula como idea principal que, la situaci\u00f3n de la mujer en la sociedad, se encuentra indisolublemente ligada a la estructura y organizaci\u00f3n del modo de producci\u00f3n dado, en todas y cada una de las fases del desarrollo social. La situaci\u00f3n de privaci\u00f3n de derechos, la dependencia y la falta de igualdad de la mujer, no se explican por ninguna caracter\u00edstica natural o cong\u00e9nita espec\u00edfica, sino por el car\u00e1cter del trabajo que a ella se le asigna en un modo de producci\u00f3n determinado<\/strong>.<\/p>\n En este punto es importante resaltar dos cuestiones:<\/p>\n En primer lugar, que la situaci\u00f3n de la mujer no ha sido siempre desigual a lo largo de la historia. Es decir, que la comunidad primitiva en la que no exist\u00edan las premisas para las diferencias en derechos entre los individuos y entre los sexos, como la propiedad privada, la ley y el derecho, se organiz\u00f3 primero en torno a la divisi\u00f3n natural del trabajo \u2013la divisi\u00f3n del trabajo con arreglo al sexo y la edad, entre hombres y mujeres, y entre adultos, ni\u00f1os y ancianos.<\/p>\n En el comunismo primitivo, la mujer lleg\u00f3 incluso a tener un papel dirigente debido una serie de hallazgos y descubrimientos \u00fatiles para toda la humanidad que hicieron progresar el desarrollo econ\u00f3mico y social. Como explica la tesis, con el tiempo y el desarrollo de las fuerzas productivas, posteriormente sobrevino la divisi\u00f3n social del trabajo. Con ella, tuvo lugar el surgimiento de la propiedad privada, con lo que inici\u00f3 la creciente desigualdad econ\u00f3mica y la divisi\u00f3n entre libres y esclavos, la divisi\u00f3n de la sociedad en clases.<\/p>\n Durante este proceso, se dio la separaci\u00f3n de las tribus de pastoreo\/ganader\u00eda de la masa general, y despu\u00e9s la separaci\u00f3n de la artesan\u00eda respecto de la ganader\u00eda, hasta llegar finalmente a la separaci\u00f3n del trabajo manual del intelectual. El papel econ\u00f3mico de las mujeres se transform\u00f3, pues con la divisi\u00f3n social del trabajo gradualmente fueron desplazadas a labores secundarias, mientras los hombres eran considerados el primer productor. Desde el punto de vista de la econom\u00eda del grupo, la mujer val\u00eda menos y su trabajo era menos productivo, es decir, no contribu\u00eda en la misma proporci\u00f3n al bienestar del clan.<\/p>\n El segundo punto que resalta la tesis es que las ideas de que la mujer no es equiparable al hombre, de que es inferior, surgen a partir de la disminuci\u00f3n de su preponderancia en el trabajo productivo para su grupo social. Es decir, son determinadas por la base econ\u00f3mica y las relaciones de producci\u00f3n, y no a la inversa. En otras palabras, la ra\u00edz <\/em>de la opresi\u00f3n de la mujer no es el patriarcado, sino el modo de producci\u00f3n determinado del que el patriarcado fue un rasgo<\/em>; la desigualdad de la mujer contin\u00faa en el capitalismo, porque permite incrementar la tasa de explotaci\u00f3n y la extracci\u00f3n de plusval\u00eda de las mujeres proletarias. Los factores econ\u00f3micos y sociales hist\u00f3ricamente determinados convirtieron el trabajo socialmente \u00fatil de la mujer en trabajo individual-familiar, y en el transcurso de miles de a\u00f1os lo han convertido nuevamente en trabajo socialmente \u00fatil.<\/p>\n Bajo estas premisas la tesis nota que en el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo, la desigualdad de la mujer, la opresi\u00f3n de la mujer s\u00f3lo se fue acentuando, pero subraya que dado que tal desigualdad se inicia con su desplazamiento a tareas productivas secundarias y se consolida con la propiedad privada, son pilares de la emancipaci\u00f3n de la mujer la desaparici\u00f3n de la propiedad privada y la integraci\u00f3n plena de las mujeres al proceso productivo sin explotaci\u00f3n.<\/p>\n En la persecuci\u00f3n de este objetivo, la tesis destaca que el movimiento obrero internacional fue el primero en levantar con firmeza la bandera por la igualdad y lanz\u00f3 a la palestra de la lucha de clases a la mujer proletaria, ya desde la Revoluci\u00f3n de 1848 y la Comuna de Par\u00eds en 1871. La Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores y la II Internacional, se caracterizaron por la incursi\u00f3n militante de la mujer en la pol\u00edtica, en la que descollaron Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo, que dinamizaron la lucha de la mujer obrera por sus derechos laborales, sindicales, sociales y pol\u00edticos. A pesar de que el proceso de descomposici\u00f3n oportunista en la II Internacional vet\u00f3 y fren\u00f3 las iniciativas por la emancipaci\u00f3n de la mujer, la defensa del marxismo por la corriente revolucionaria en la que los bolcheviques llevaban la vanguardia, volvi\u00f3 a posicionar los intereses de la clase obrera, del internacionalismo proletario y de la emancipaci\u00f3n de la mujer, y se fortaleci\u00f3 exponencialmente con la Gran Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre y la construcci\u00f3n socialista en la URSS.<\/p>\n Otro punto que destaca la tesis es que a pesar de que la irrupci\u00f3n de la mujer obrera en la lucha pol\u00edtica, desencadenada por la ideolog\u00eda marxista y el accionar de los partidos comunistas, fructific\u00f3 en conquistas no s\u00f3lo para la mujer obrera sino para todas las mujeres: derecho al trabajo, a la maternidad, a las guarder\u00edas; derechos sociales, como el divorcio, y pol\u00edticos, como el poder elegir y ser electas, y que la construcci\u00f3n socialista desde que el proletariado conquist\u00f3 el poder con la Gran Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre demostr\u00f3 que el socialismo-comunismo es el camino para la emancipaci\u00f3n de la Mujer, a\u00fan falta mucho para muestra emancipaci\u00f3n, para la plena igualdad. El Partido Comunista de M\u00e9xico considera inseparable la lucha por la Revoluci\u00f3n Socialista y la construcci\u00f3n del socialismo-comunismo de la lucha por la emancipaci\u00f3n de la mujer. No considera que esa tarea emancipatoria ha de postergarse hasta el momento de la conquista del poder, sino que est\u00e1 asociada a cada lucha concreta contra el capitalismo; por lo que la organizaci\u00f3n de la mujer trabajadora, junto a la organizaci\u00f3n de la clase obrera y la juventud trabajadora, es una de sus tareas esenciales.<\/p>\n <\/p>\n El feminismo, falso camino para la emancipaci\u00f3n de la mujer<\/strong><\/p>\n En cuanto al feminismo, la tesis recoge esencialmente la caracterizaci\u00f3n del feminismo que \u00e1gilmente desarrollaron las comunistas desde Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo y Alexandra Kollontai, identificando al feminismo en todas sus expresiones como un movimiento burgu\u00e9s o peque\u00f1oburgu\u00e9s, esto inclusive del autodenominado feminismo de izquierda <\/em>y al feminismo marxista<\/em>, puesto que sus explicaciones sobre la opresi\u00f3n y desigualdad de la mujer no tienen ra\u00edz en las determinaciones objetivas, y en primer lugar el proceso productivo, sino en asuntos \u00e9ticos, morales, en la superestructura.<\/p>\n Denunciamos que la l\u00f3gica del feminismo no conduce a la emancipaci\u00f3n de la mujer, sino a conquistar una mejor posici\u00f3n en los marcos de la dominaci\u00f3n capitalista; es decir, aminora las condiciones de opresi\u00f3n sobre las mujeres de la clase burguesa, m\u00e1s mantiene intactas las bases que sustentan la desigualdad de la mujer, sobre todo de la mujer de la clase obrera. Despojar de todo contenido de clase la lucha de las mujeres proletarias por la igualdad es una ruta segura a nuevas formas de domesticaci\u00f3n, y a la prolongaci\u00f3n de nuestra opresi\u00f3n.<\/p>\n Es vital para nuestra clase entender que entre la mujer y el hombre de la clase obrera hay un inter\u00e9s com\u00fan, pues forman una misma clase social, explotada; las mujeres proletarias deben tener claro que ese inter\u00e9s com\u00fan no existe entre ellas y las mujeres burguesas, aunque ambas tengan que enfrentar la opresi\u00f3n en sus distintas expresiones. La tesis refuta el feminismo pues el asunto de fondo es levantar las barreras para la unidad de clase de la mujer y hombre proletarios, unidad de clase vital para luchar contra el capitalismo por la emancipaci\u00f3n social y por la emancipaci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n <\/p>\n Soportes ideol\u00f3gicos-culturales-religiosos de la opresi\u00f3n de la mujer<\/strong><\/p>\n A partir del momento de la divisi\u00f3n social del trabajo y de la divisi\u00f3n de la sociedad en clases y a lo largo del desarrollo hist\u00f3rico, se ha venido instalando en la mentalidad social la superioridad del hombre con relaci\u00f3n a la mujer.<\/p>\n La tesis plantea que tal como aconteci\u00f3 en los inicios del capitalismo con los derechos del hombre <\/em>para legalizar que el trabajador concurriera libremente a vender su fuerza de trabajo, en la actualidad se han superado en lo formal algunos anacronismos sociales y jur\u00eddicos, es decir, se tienen nuevos derechos formales para las mujeres, en tanto son necesarios con la afluencia masiva de las mujeres proletarias al trabajo productivo, pero en general en la superestructura persisten formas de opresi\u00f3n y discriminaci\u00f3n que nos afectan gravemente.<\/p>\n Se propone un deslinde del t\u00e9rmino \u201cmachismo\u201d, en tanto reduccionista y simplista que abunda en el discurso feminista, pues desde la perspectiva marxista los comunistas no nos limitamos al entramado cultural para explicar la violencia contra la mujer y en general la desigualdad entre el hombre y la mujer; sabemos que \u00e9sta tiene bases objetivas y no se coloca en la esfera la superestructura; no es un asunto de la ideolog\u00eda machista, sino un asunto de la reproducci\u00f3n del capital.<\/p>\n <\/p>\n Car\u00e1cter de la opresi\u00f3n de la mujer en el M\u00e9xico capitalista<\/strong><\/p>\n A continuaci\u00f3n, la tesis explora el car\u00e1cter de la opresi\u00f3n de la mujer en el M\u00e9xico capitalista, caracterizando pol\u00edticamente la idea principal de que es el antagonismo capital\/trabajo lo que se encuentra en la ra\u00edz de la opresi\u00f3n a la mujer proletaria, de la cual somos testigos en nuestro d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n Finalmente se plantea un an\u00e1lisis no exhaustivo de las tareas para organizar a la mujer trabajadora, y para engrosar y fortalecer la participaci\u00f3n de las militantes mujeres en el Partido Comunista.<\/p>\n <\/p>\n Comentarios y enmiendas<\/strong><\/p>\n Durante el debate precongresual, varias c\u00e9lulas propusieron agregar o ampliar algunos temas, por ejemplo ampliar sobre la refutaci\u00f3n del feminismo, el papel de la religi\u00f3n, la cuesti\u00f3n del lenguaje, etc., sin incluir el desarrollo de su propuesta de redacci\u00f3n o proponer los puntos en concreto a agregarse; destacamos que se est\u00e1 haciendo un esfuerzo en el seno de la Comisi\u00f3n de la mujer, la OMT y el Comit\u00e9 Central para avanzar y profundizar en el estudio de la teor\u00eda y en el desarrollo de nuestras posiciones, para consolidar nuestra postura ideol\u00f3gica y tener un claro horizonte de lucha en torno a la cuesti\u00f3n de la mujer, sin embargo debe tomarse en cuenta que aunque hemos avanzado en este camino, \u00e9ste es a\u00fan un trabajo en progreso.<\/p>\n Del mismo modo se recibieron varios comentarios que proponen esencialmente la misma idea, s\u00f3lo con una redacci\u00f3n diferente que no refuta o cambia el sentido, por lo que se consideran recogidos en la tesis.<\/p>\n Se recogieron propuestas de cambiar la redacci\u00f3n para clarificar algunas nociones, como el concepto de sororidad, que se agrega como nota al pie, y el de trabajo social, que se clarifica como \u201ctrabajo socialmente \u00fatil\u201d, y forma parte de una cita de La Mujer y el desarrollo social<\/em>.<\/p>\n Se recibieron varios comentarios que se refieren en particular a la noci\u00f3n de \u201clabores secundarias\u201d o \u201ctareas secundarias\u201d, encontrada varias veces en el primer apartado de la tesis.<\/p>\n Mencionamos que tal noci\u00f3n es usada literalmente por cl\u00e1sicos del marxismo, como Auguste Bebel y Alexandra Kollontai, para referirse al lugar de la mujer en el proceso productivo como inferior, desigual, a lo largo del desarrollo hist\u00f3rico<\/strong>, por lo que no se constri\u00f1e \u00fanicamente al modo de producci\u00f3n capitalista. Es por ello que estas tareas no podr\u00edan caracterizarse correctamente s\u00f3lo como trabajos con baja composici\u00f3n de capital, ya que esta desigualdad inicia mucho antes del surgimiento del capital. Tampoco deben ser interpretadas como las tareas relacionadas con la reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo, categor\u00eda completamente definida en el marxismo-leninismo.<\/p>\n Respecto al p\u00e1rrafo donde se menciona la maquila como ejemplo de tareas secundarias en las que se emplean mayoritariamente mujeres, algunas c\u00e9lulas rebatieron que no se trata de tareas secundarias y que por el contrario la maquila es un sector estrat\u00e9gico. Clarificamos que aunque la maquila en efecto es parte del proceso de producci\u00f3n y es de relevancia para la actividad econ\u00f3mica en varias regiones del pa\u00eds, se est\u00e1 usando el concepto en el marco de la econom\u00eda pol\u00edtica, en el que se trata del trabajo de ensamblaje de productos, distribuido en diferentes lugares, y no corresponde al sector primario o estrat\u00e9gico, que engloba por ejemplo la producci\u00f3n de acero, la minera, la fabricaci\u00f3n de autom\u00f3viles, etc.<\/p>\n En referencia a una propuesta de correcci\u00f3n en el sentido de que la divisi\u00f3n social del trabajo entre los sexos NO es la base de la desigualdad del hombre y la mujer, sino la FORMA que esta divisi\u00f3n tom\u00f3 a partir de la aparici\u00f3n de la propiedad privada, se clarifica de la manera siguiente:<\/p>\n En este mismo sentido del materialismo hist\u00f3rico, se especifica que la tesis se refiere a la integraci\u00f3n tard\u00eda de la mujer al proceso productivo en el capitalismo<\/strong>, tras haber sido relegada y condenada mayoritariamente a la esclavitud dom\u00e9stica durante la econom\u00eda cerrada y la manufactura. Los factores econ\u00f3micos y sociales hist\u00f3ricamente determinados convirtieron el trabajo socialmente \u00fatil de la mujer en trabajo individual-familiar, y en el transcurso de miles de a\u00f1os lo han convertido nuevamente en trabajo socialmente \u00fatil.<\/p>\n La situaci\u00f3n de desigualdad y opresi\u00f3n de la mujer precedi\u00f3 al surgimiento de la propiedad privada. La propiedad privada consolid\u00f3 la opresi\u00f3n de la mujer, pues hizo posible la econom\u00eda familiar y contribuy\u00f3 a esclavizarla por medio del trabajo dom\u00e9stico improductivo y limitado, pero s\u00f3lo cuando por causa de la divisi\u00f3n de trabajo ya hab\u00eda disminuido su importancia en la producci\u00f3n. Refiere Kollontai: \u201cLa opresi\u00f3n de la mujer se relaciona con una divisi\u00f3n del trabajo entre los sexos en la que el trabajo productivo fue misi\u00f3n de los hombres, mientras la mujer se hac\u00eda cargo de las tareas secundarias. Cuanto m\u00e1s perfecta era esa divisi\u00f3n, m\u00e1s dependiente se hac\u00eda la mujer, hasta que al fin su servidumbre se convirti\u00f3 en un hecho consumado. Formalmente, la introducci\u00f3n de la propiedad privada fue el punto de inflexi\u00f3n de un proceso en cuyo curso la mujer qued\u00f3 eliminada del trabajo productivo\u201d.<\/p>\n Tambi\u00e9n se propuso clarificar si se considera que dentro del capitalismo las mujeres se encuentran plenamente integradas al proceso productivo y, por tanto, en la antesala de su emancipaci\u00f3n. Esto precisamente se recoge ya en los p\u00e1rrafos 14 y 15.<\/p>\n Del mismo modo, se clarifica la redacci\u00f3n de los p\u00e1rrafos en donde se menciona al patriarcado como la forma que asumi\u00f3 la desigualdad econ\u00f3mica entre la mujer y los hombres en el seno de las sociedades gentilicias, que traslad\u00f3 la l\u00ednea de herencia y la preponderancia en la familia de la mujer a los hombres<\/strong>. Adem\u00e1s, la tesis resalta nuestra refutaci\u00f3n al feminismo, al rechazar el concepto de patriarcado como un sistema de relaciones sociales, y al denunciar que niega la lucha de clases, por cuanto establece la dominaci\u00f3n de un g\u00e9nero y no de una clase a lo largo de la historia.<\/p>\n Se incorporaron algunas enmiendas en donde se propone utilizar de \u201cmujeres\u201d en lugar de \u201cfemenino\u201d, sin embargo queremos resaltar que ser\u00eda err\u00f3neo caer en la trampa del lenguaje inclusivo \u2013cuya base es la teor\u00eda de g\u00e9nero-, que en esencia propone que la modificaci\u00f3n del lenguaje avanza o adelanta cambios en las condiciones materiales, cuando es precisamente a la inversa. En este mismo sentido se clarifica el uso del t\u00e9rmino feminicidio.<\/p>\n Se recogen esencialmente propuestas de enmienda a p\u00e1rrafos en torno a la cuesti\u00f3n de la maternidad, sin embargo consideramos que este tema a\u00fan debe ser debatido y desarrollado, pues en general observamos en el entorno social el aumento de posturas ideol\u00f3gicas reaccionarias, de origen Malthussiano, que tienden a equiparar la emancipaci\u00f3n de la mujer con el rechazo a la maternidad.<\/p>\n La maternidad tiene alta relevancia para el grupo social, y es por ello que desde sus inicios el movimiento obrero asumi\u00f3 entre sus demandas la protecci\u00f3n de los derechos de las madres trabajadoras, y no hablemos de los pasos dados en este sentido durante la construcci\u00f3n socialista. Esta idea no se contrapone en absoluto a la defensa de la libre decisi\u00f3n de las mujeres en cuanto a cu\u00e1ndo y si tener hijos o no, como tambi\u00e9n hemos defendido los comunistas, desde el triunfo mismo de la Revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n En el mismo sentido que desarrollamos a lo largo de la tesis, consideramos que NO es el ejercicio de la maternidad la que causa la opresi\u00f3n, sino las condiciones materiales en que la mayor\u00eda de las mujeres, las proletarias, se ven forzadas a ejercerla. Es por ello que se menciona como uno de los factores que afectan la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres proletarias en general y la militancia de las comunistas en particular. El punto de las camaradas y en general las j\u00f3venes proletarias que ven afectada su participaci\u00f3n pol\u00edtica es un claro ejemplo. Sin embargo, proponemos continuar el estudio y el debate alrededor de \u00e9ste y otros temas, como la prostituci\u00f3n.<\/p>\n Finalmente, una c\u00e9lula refuta el planteamiento de Bebel sobre la existencia de una \u201ccuesti\u00f3n de la mujer\u201d. Esta enmienda no se recoge ya que desde la Internacional Comunista, con Clara Zetkin, Inessa Armand, Alexandra Kollontai, Nadezhda Krupskaya, la cuesti\u00f3n de la mujer fue retomada como un elemento indispensable e indisociable \u00a0de la misma lucha de la clase obrera por su emancipaci\u00f3n, y es enunciada literalmente como tal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Informe Presentado por la camarada L\u00eddice Guerra Santos,
\nSecretaria Pol\u00edtica del CR de Puebla<\/p>\n
\nSecretaria Pol\u00edtica del CR de Puebla, en el desarrollo de los trabajos del VI Congreso del Partido Comunista de M\u00e9xico y como introducci\u00f3n a la deliberaci\u00f3n congresual definitiva en torno al proyecto de Tesis sobre la emancipaci\u00f3n de la mujer. En el informe se concentra los esfuerzos, an\u00e1lisis y soluciones del conjunto partidario en el tema. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1673,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[366],"tags":[490,470,307,491,492],"class_list":["post-1672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pcm","tag-bebel","tag-emancipacion-de-la-mujer","tag-feminismo","tag-kollontai","tag-tesis-de-la-mujer"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1672"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1674,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1672\/revisions\/1674"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}