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Fotograf\u00eda: Cuartoscuro<\/p>\nFotograf\u00eda: Cuartoscuro<\/p>\n
\nPor Fernanda Larrainzar<\/strong> Es f\u00e1cil caer en el espontane\u00edsmo y terminar sum\u00e1ndose a iniciativas ajenas a nuestros intereses de clase, al calor del descontento por los atroces feminicidios y la violencia en la que est\u00e1 sumida el pa\u00eds, el 9M\u00a0 apareci\u00f3 como una opci\u00f3n atractiva y hasta contestataria. Pero antes de actuar preferimos detenernos a analizar el fondo. Y es que vimos peligroso respaldar una iniciativa que pudo desembocar en reacci\u00f3n, en exigir seguridad al estado, lo cual implica justificar la presencia de la Guardia Nacional en las calles, esa herramienta que usan los monopolios para mantenerse en el poder. Adem\u00e1s, el 9M busc\u00f3 invisibilizar o por lo menos opacar el 8 de marzo.<\/p>\n El 8 de marzo no es el D\u00eda de la Mujer, ni el d\u00eda de la interseccionalidad, ni el D\u00eda Internacional de la Mujer, es el D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora, y las y los comunistas as\u00ed lo defendemos. Euforia, impulso, desahogo, catarsis, eso ofrece el feminismo a las despistadas que se dejan arrastrar por el inter\u00e9s ego\u00edsta de expresar su concepci\u00f3n del mundo que creen ajena a la ideolog\u00eda dominante. El feminismo ofrece a las masas de mujeres trabajadoras confusi\u00f3n, descomposici\u00f3n y alejamiento de la postura clasista.<\/p>\n El feminismo ofrece a las mujeres trabajadoras desconocer el origen hist\u00f3rico de las condiciones de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n que viven d\u00eda a d\u00eda. El feminismo burgu\u00e9s ofrece a las mujeres trabajadoras cerrar los ojos ante el entendimiento cient\u00edfico de su situaci\u00f3n y desv\u00eda su atenci\u00f3n hac\u00eda intereses ajenos, provocando que adopten posturas contrarias a sus intereses de clase, es decir, a hacer suyas las demandas de las mujeres burguesas que pretenden conquistar mejores posiciones dentro del sistema capitalista, creando la falsa esperanza de que es posible lograr su liberaci\u00f3n de esta forma.<\/p>\n El feminismo ofrece a las mujeres trabajadoras olvidarse de la importancia de organizarse en el centro de trabajo, de participar en el sindicato, de pelear por mejores condiciones en el barrio, en la escuela. Les ofrece confrontarse con su compa\u00f1ero de clase, se\u00f1al\u00e1ndolo como el enemigo a vencer. Les ofrece un performance<\/em> ex\u00f3tico a cambio de renunciar a develar la naturaleza del verdadero enemigo, es decir a la mujer burguesa y al hombre burgu\u00e9s, que nos explotan y oprimen por igual.<\/p>\n El feminismo es burgu\u00e9s o pequeburgu\u00e9s, es ecl\u00e9ctico, es da\u00f1ino, y es nuestro deber combatirlo en el campo ideol\u00f3gico y en la pr\u00e1ctica. Es tan nocivo y virulento que ha penetrado en sindicatos, incluso en organizaciones que se dicen revolucionarias. Pongamos un ejemplo, el paro del 9 de marzo, muchas se han subido a la ola de #UnD\u00edaSinMujeres<\/em>. Como comunistas siempre nos preguntamos: \u00bfdemocracia para qu\u00e9 clase, dictadura para qu\u00e9 clase? Entonces, \u00bfa intereses de qu\u00e9 clase sirve esta convocatoria espont\u00e1nea?, que carece de programa y de organizaci\u00f3n real entre las mujeres. \u00bfA intereses de qu\u00e9 clase favorece que las demandas de las mujeres trabajadoras se disuelvan y se anulen en el mar del folklor<\/em> feminista?<\/p>\n No descalificamos el origen genuino o independiente que pudiera tener esta convocatoria, ni mucho menos a las mujeres trabajadoras que decidieron sumarse, porque sabemos que est\u00e1n cansadas y enojadas y es la forma que han encontrado para expresarlo. Ni desde\u00f1amos el papel de un paro o una huelga, al contrario, defendemos estas herramientas de lucha de nuestra clase, que llevan su propio proceso de organizaci\u00f3n, que toman tiempo en planificarse. Sabemos que estas herramientas de lucha servir\u00e1n para elevar la conciencia de las masas de mujeres trabajadoras, para transformar la conciencia economicista en conciencia de clase, es el camino lento pero seguro.<\/p>\n Entonces, o asumimos la postura clasista o asumimos alguna variante del feminismo, no hay m\u00e1s, no hay medias tintas. Si comprendemos la Tesis sobre la Emancipaci\u00f3n de la Mujer<\/em>, aprobada por nuestro VI Congreso en 2018, entendemos que el patriarcado es un s\u00edntoma de un mal mayor llamado capitalismo y hay que explicarlo as\u00ed. C\u00f3mo surge hist\u00f3ricamente, con la divisi\u00f3n de la sociedad en clases, con la aparici\u00f3n de la propiedad privada, que no existi\u00f3 siempre la desigualdad entre hombres y mujeres, que durante la comunidad primitiva, hace 10,000 a\u00f1os aproximadamente, la mujer ocup\u00f3 un papel dirigente, entonces exist\u00eda un matriarcado, etc., etc. Si entendemos la Tesis, entendemos que el machismo es parte del entramado cultural, que hace parte de la superestructura, y que de igual manera es solo un s\u00edntoma de un mal mayor.<\/p>\n Pero si reproducimos el discurso feminista de \u201cderrocar al patriarcado\u201d sin mencionar siquiera el sistema que lo engendra, no estamos haciendo nada serio para resolver la cuesti\u00f3n de la mujer.\u00a0 Y \u00bfqu\u00e9 entendemos como cuesti\u00f3n de la mujer? Bebel lo explica as\u00ed: \u201cLa posici\u00f3n que ha de ocupar la mujer en el organismo social, la forma en que puede desplegar su potencial y facultades en m\u00faltiples direcciones a fin de convertirse en un miembro pleno y activo del modo m\u00e1s \u00fatil posible a la sociedad humana, disfrutando de los mismos derechos que todos\u2026\u201d<\/em>.<\/p>\n Y no es que la Tesis Sobre la Emancipaci\u00f3n de la Mujer aprobada por nuestro VI Congreso sea un descubrimiento nuevo, la liberaci\u00f3n de la mujer fue planteada por el propio movimiento obrero, con fuerza nunca antes vista, a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Por ello reivindicamos a la pionera Rosa Luxemburgo y a Clara Zetkin, quienes propusieron ante la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de 1910, celebrar el 8 de marzo como D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora.<\/p>\n El feminismo no es un fen\u00f3meno nuevo y desde sus inicios neg\u00f3 la lucha de clases. Durante el siglo XIX con la incorporaci\u00f3n masiva de la mujer a la producci\u00f3n, surge el movimiento femenino dividido en movimiento femenino burgu\u00e9s y en movimiento obrero. El movimiento de las sufragistas en ese mismo siglo logr\u00f3 exclusivamente beneficios para las mujeres burguesas en temas de divorcio, herencia y participaci\u00f3n en el parlamento, fue hasta el siglo XX que las proletarias pudieron gozar de estos derechos y otros m\u00e1s, en temas como la protecci\u00f3n a la maternidad por ejemplo.<\/p>\n Algo similar sucedi\u00f3 con el movimiento para la liberaci\u00f3n femenina que tuvo mucha fuerza en los a\u00f1os 60 y 70 del siglo XX, con una clara tendencia a negar el car\u00e1cter de clase que diferencia a la mujer burguesa de la mujer obrera, cuyos intereses sabemos que son antag\u00f3nicos. El movimiento femenino en las diferentes \u00e9pocas hist\u00f3ricas emana como resultado de \u00e9pocas convulsas, de crisis econ\u00f3micas, de guerras imperialistas y tambi\u00e9n como resultado de la precarizaci\u00f3n de las condiciones de vida de mujeres y hombres explotados. As\u00ed que no nos deslumbra la actual efervescencia del movimiento femenino en Am\u00e9rica Latina y otras partes del mundo, que est\u00e1 impregnado de posiciones feministas, como el movimiento de los pa\u00f1uelos verdes y m\u00faltiples y diversas expresiones como la huelga internacional de mujeres o el mismo paro del 9 de marzo.<\/p>\n Las y los comunistas sabemos cual es el norte para resolver la cuesti\u00f3n de la mujer, el socialismo-comunismo, que garantizar\u00e1 la emancipaci\u00f3n de la mujer, estamos seguros de ello porque la Gran Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre as\u00ed lo comprob\u00f3: fue aqu\u00ed donde la mujer se integr\u00f3 masivamente al proceso productivo, a la educaci\u00f3n, millones se graduaron como profesionistas, fueron cient\u00edficas y t\u00e9cnicas haciendo parte en la industria, incluso en tareas directivas, un claro ejemplo es la cosmonauta Valentina Tereshkova.<\/p>\n Esta experiencia hist\u00f3rica nos demostr\u00f3 que socializar las labores de crianza, el permiso laboral de maternidad, las guarder\u00edas e internados, permiten a la mujer desahogarse de estas tareas y dedicar su tiempo a aumentar sus conocimientos y a participar en la pol\u00edtica. Entonces si ya lo sabemos, \u00bfpor qu\u00e9 nos dejamos llevar por el canto de la sirenas?: \u00bfla soluci\u00f3n est\u00e1 en la manada sorora, en la deconstrucci\u00f3n de masculinidades, en el #MeToo<\/em>, en el liberalismo, en el recalcitrante ego\u00edsmo peque\u00f1oburgu\u00e9s, en la conciliaci\u00f3n con las mujeres burguesas? \u00bfah\u00ed est\u00e1 la soluci\u00f3n?<\/p>\n Como parte del quehacer militante, a los comunistas nos corresponde confrontar ideol\u00f3gicamente con aquellas posiciones que lejos de abonar al avance de la lucha de clases, la estanca, la desdibuja y la maquilla de un an\u00e1lisis superficial, que no busca ni por error acercarse a una explicaci\u00f3n cient\u00edfica del fen\u00f3meno en cuesti\u00f3n.<\/p>\n Actualmente el movimiento femenino m\u00e1s visible est\u00e1 impregnado de posiciones feministas, como las llamadas \u201ccolectivas\u201d, incluso algunas organizaciones que se dicen revolucionarias o marxistas-leninistas, as\u00ed como una que otra corriente sindical. Entendemos que parte de las mujeres proletarias se identifiquen con el feminismo por compartir alg\u00fan sentimiento referente a un tema muy particular, por ejemplo, la denuncia del acoso sexual contra mujeres en el transporte p\u00fablico o la misma inseguridad. Y han sido organizaciones feministas quienes han abanderado este tema. Ante la ausencia de otra expresi\u00f3n organizativa, algunas mujeres proletarias se han sumado a las iniciativas del feminismo, compartiendo el descontento, pero sin asumirse como feministas del todo, porque en realidad no comprenden qu\u00e9 es el feminismo. Incluso hay proletarias que no se identifican, que ven al feminismo como una expresi\u00f3n estudiantil, de mujeres j\u00f3venes que hablan s\u00f3lo de sexualidad.<\/p>\n Y he aqu\u00ed nuestra gran tarea y responsabilidad, presentar oposici\u00f3n, convencer, en medida de nuestras posibilidades, a la masa de mujeres proletarias de que existe una alternativa distinta, otra perspectiva de entender la realidad, que les ofrece soluciones a las condiciones de explotaci\u00f3n, precariedad laboral y opresi\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n Hist\u00f3ricamente demandas como la separaci\u00f3n de bienes en el matrimonio, una nueva legislaci\u00f3n del divorcio y la herencia y la participaci\u00f3n en el parlamento, pretendieron conquistar beneficios para las mujeres burguesas, una mejor posici\u00f3n con respecto al hombre burgu\u00e9s, pero manteniendo intactas las bases que sustentan la desigualdad de la mujer, sobre todo la mujer de la clase obrera. As\u00ed mismo, actualmente habr\u00e1 feministas que reivindiquen el derecho de la mujer a dirigir una empresa o a ocupar un curul en el parlamento, pero sabemos que ello solo resulta en el fortalecimiento del sistema de explotaci\u00f3n en contra de hombres trabajadores y mujeres trabajadoras.<\/p>\n Un ejemplo muy claro lo tenemos a la vista, Mar\u00eda Luisa Alcalde, funcionaria de primero nivel de la llamada Cuarta Transformaci\u00f3n, una mujer joven al frente de la Secretar\u00eda del Trabajo y Previsi\u00f3n Social, que sirve a la socialdemocracia en el poder para darse un ba\u00f1o de respeto a la equidad de g\u00e9nero, pero que evidentemente no hace m\u00e1s que darle un rostro femenino a una secretar\u00eda estrat\u00e9gica, que interviene en decisiones laborales que afectan a la clase en su conjunto, por ejemplo con la complacencia a los outsourcing<\/em>, el falso discurso de la democracia sindical y pronto con la aplicaci\u00f3n del TMEC, un tratado lesivo para los intereses tanto de hombres trabajadores como de mujeres trabajadoras.<\/p>\n Por eso entendemos la simpat\u00eda de los poderosos con la reducci\u00f3n de la rabia del movimiento femenino en propuestas reformistas como la Ley Olimpia contra la violencia cibern\u00e9tica. O la indiferencia ante iniciativas peque\u00f1oburguesas de reducir la cuesti\u00f3n de la mujer a talleres sobre menstruaci\u00f3n o \u201cdeconstrucci\u00f3n de masculinidades\u201d, porque no significan ninguna amenaza al orden actual, porque estas iniciativas no pretenden destruir la base econ\u00f3mica que provoca la opresi\u00f3n de g\u00e9nero. Analizar las expresiones del feminismo en las calles, refutar a las ide\u00f3logas de la academia es necesario, es complejo, la realidad est\u00e1 en constante movimiento,\u00a0 debemos estar atentos, observar e intervenir.<\/p>\n Pero qu\u00e9 pasar\u00eda si el movimiento femenino empieza a abanderar otras luchas como la protecci\u00f3n especial a la maternidad. Causar\u00eda incomodidad, y muy probablemente ser\u00eda tratada con desprecio, represi\u00f3n, censura y criminalizaci\u00f3n. He aqu\u00ed donde la contradicci\u00f3n se revela, donde se ve claramente la divisi\u00f3n, el choque de intereses de clase por cierto irreconciliables.<\/p>\n Nuestra realidad en M\u00e9xico es tal que somos 20 millones de mujeres trabajadoras que enfrentamos la precariedad laboral, y adem\u00e1s estamos desorganizadas, que debemos superar la pasividad y luchar para cambiar nuestras condiciones de vida, \u00a0para que no se permita la prueba de embarazo para ser contratadas, porque no accedemos al empleo formal en la misma proporci\u00f3n que los hombres, porque se est\u00e1 reduciendo la red de guarder\u00edas p\u00fablicas, porque existe una brecha salarial entre hombres y mujeres, porque no todas tenemos derecho a formar parte de un sindicato, porque hay trabajadoras dom\u00e9sticas que viven una situaci\u00f3n de semiesclavitud, porque la violencia contra nosotras crece d\u00eda a d\u00eda, los feminicidios ocurren diariamente en nuestro pa\u00eds, porque la maternidad debe ser voluntaria y ejercida en condiciones dignas.<\/p>\n La lucha por mejorar nuestras condiciones de vida como mujeres trabajadoras est\u00e1 indisociablemente vinculada a la sociedad futura. De ninguna manera pensamos que las conquistas que logremos en el marco de la sociedad capitalista actual ser\u00e1n una soluci\u00f3n definitiva; pero s\u00ed estamos convencidas de que son procesos necesarios para que nos unamos, luchemos juntas, organizadas, y as\u00ed ensayemos nuestra acci\u00f3n futura para conquistar el mundo nuevo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el cierre del mes de marzo, presentamos un art\u00edculo que contin\u00faa la pol\u00e9mica con el feminismo burgu\u00e9s y peque\u00f1o burgu\u00e9s desde las conclusiones y estrategia marxistas-leninistas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1700,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[493],"tags":[500,494,307,499],"class_list":["post-1699","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-emancipacion-de-la-mujer-trabajadora","tag-9m","tag-emancipacion-de-la-mujer-trabajadora","tag-feminismo","tag-un-dia-sin-mujeres"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1699"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1699\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1701,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1699\/revisions\/1701"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nComit\u00e9 Central del PCM<\/p>\n