![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Ciencia-y-capitalismo2-300x155.jpg\")
Fotograf\u00eda: vertedero Lix\u00e3o da Estrutural de desechos urbanos en Brasil. Internet (Andre Coelho\/EFE)<\/p>\nFotograf\u00eda: vertedero Lix\u00e3o da Estrutural de desechos urbanos en Brasil. Internet (Andre Coelho\/EFE)<\/p>\n
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Ciencia y capitalismo<\/p>\n
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Por \u00c1ngel Ch\u00e1vez Mancilla<\/strong>, La ciencia, como todos los otros aspectos del pensamiento o la superestructura, no tiene una din\u00e1mica aparte de la realidad material de la sociedad, sino que est\u00e1 vinculada a \u00e9sta. Esto no significa que la sociedad de forma \u00abconsciente\u00bb decida hasta d\u00f3nde quiere desarrollar la ciencia, m\u00e1s bien el desarrollo de la ciencia tiene entre los m\u00faltiples aspectos que la determinan (en \u00faltima instancia), el desarrollo material de la sociedad: la base material construida por las fuerzas productivas y las relaciones de producci\u00f3n.<\/p>\n Esta determinaci\u00f3n hist\u00f3rico-social tiene una importancia tal que de hecho (seg\u00fan mi particular concepci\u00f3n), el pensamiento racional cient\u00edfico, al igual que la filosof\u00eda, no surgen en todas las civilizaciones humanas sino hasta que \u00e9stas alcanzan determinado desarrollo material.[1]<\/a><\/strong> Esto no invalida que existan conocimientos previos al saber cient\u00edfico (y que, por tanto, no son conocimientos cient\u00edficos) que efectivamente llegan a develar aspectos de la realidad, aunque tienen la caracter\u00edstica de no sobrepasar el saber t\u00e9cnico y revestirlo de explicaciones m\u00e1gico o m\u00edtico-religiosas.<\/p>\n Por tanto, pensar la situaci\u00f3n de la ciencia en la actualidad implica, necesariamente, considerar la relaci\u00f3n que guarda con el sistema econ\u00f3mico y pol\u00edtico en el que actualmente se desenvuelve: el capitalismo. De igual forma, para poder estudiar el desenvolvimiento de la ciencia bajo el socialismo despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre, es necesario atender a la base material de la sociedad socialista cuyas caracter\u00edsticas eran: 1) la socializaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n y 2) la planificaci\u00f3n socialista a trav\u00e9s de la acumulaci\u00f3n socialista, dando prioridad al sector I de la econom\u00eda (producci\u00f3n de medios de producci\u00f3n) sobre el sector II (producci\u00f3n de bienes de consumo). Esto implicaba destinar grandes cantidades de recursos para el desarrollo cient\u00edfico.<\/p>\n A diferencia del feudalismo y los modos de producci\u00f3n anteriores, como dec\u00edan Marx y Engels, el capitalismo no puede subsistir sino a costa de revolucionar permanentemente la producci\u00f3n. La ciencia ha pasado a tener una gran importancia y se ha vinculado cada vez m\u00e1s estrechamente con la producci\u00f3n, pues es necesaria para el desarrollo de los medios de trabajo que junto con la fuerza de trabajo forman las fuerzas productivas<\/em>. De hecho, ya en el capitalismo, la ciencia se ha convertido en una de las m\u00e1s importantes fuerzas productivas.<\/p>\n Un ejemplo de la relaci\u00f3n entre la producci\u00f3n y el desarrollo cient\u00edfico es la revoluci\u00f3n industrial y la revoluci\u00f3n cient\u00edfica que ocurrieron entre finales del siglo XVIII e inicios del XIX. Junto a los descubrimientos en el campo de la f\u00edsica y la qu\u00edmica se desarrollaban nuevos procesos productivos, nuevas m\u00e1quinas, nuevas formas de transformar y aprovechar la naturaleza. Con esto se quiere decir que en la sociedad moderna la ciencia no se desarrolla de una forma aut\u00f3noma, sino vinculada a las condiciones materiales de la producci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n A su vez, las caracter\u00edsticas y formas en que se organiza la producci\u00f3n est\u00e1n determinadas por las relaciones sociales de producci\u00f3n. As\u00ed pues, la ciencia y su desarrollo est\u00e1n determinados por las relaciones sociales de producci\u00f3n, es decir, por las relaciones econ\u00f3micas que se establecen entre los individuos, independientemente de su conciencia y de su voluntad, en el proceso de producci\u00f3n, cambio, distribuci\u00f3n y consumo de los bienes materiales. En las actuales relaciones de producci\u00f3n existe la apropiaci\u00f3n privada de los medios de producci\u00f3n por parte de los capitalistas y sus monopolios, y una gran masa de trabajadores que viven de vender su fuerza de trabajo (incluye desde los obreros hasta los cient\u00edficos asalariados).<\/p>\n Resumiendo la vinculaci\u00f3n que en el capitalismo existe entre la ciencia y la producci\u00f3n tenemos los siguientes elementos: 1) el desarrollo del capitalismo y sus necesidades contribuyeron a un mayor desarrollo de la ciencia; 2) la sociedad capitalista requiere de la ciencia para continuar su desarrollo; 3) la ciencia ayudaba al desarrollo de las fuerzas productivas; 4) la ciencia se convierte en una fuerza productiva: 5) conforme avanzan las fuerzas productivas, la ciencia y su aplicaci\u00f3n se van entrelazando cada vez m\u00e1s r\u00e1pido, por lo que el desarrollo de las fuerzas productivas podr\u00eda progresar de forma m\u00e1s r\u00e1pida.<\/p>\n Hasta aqu\u00ed parecer\u00eda que el capitalismo guarda una relaci\u00f3n casi integral con la ciencia. No obstante, aunque as\u00ed fue durante los siglos XVIII y XIX, con la llegada del capitalismo a su fase imperialista la relaci\u00f3n entre el capitalismo, la ciencia y dem\u00e1s fuerzas productivas se transform\u00f3. El imperialismo es el l\u00edmite hist\u00f3rico del capitalismo, es la fase en que abre lo que Marx ha descrito en el Pr\u00f3logo a la contribuci\u00f3n de la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica<\/em> como \u201c\u00e9poca de revoluci\u00f3n social\u201d[2]<\/strong><\/a>, que forma parte de la \u00abley de la tendencia a la concordancia entre las fuerzas productivas y las relaciones de producci\u00f3n\u00bb. Recordemos lo que Marx dice al respecto:<\/p>\n \u201cAl llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicci\u00f3n con las relaciones de producci\u00f3n existentes o, lo que no es m\u00e1s que la expresi\u00f3n jur\u00eddica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all\u00ed. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre as\u00ed una \u00e9poca de revoluci\u00f3n social<\/em>.\u201d[3]<\/a><\/strong><\/p>\n As\u00ed pues, actualmente el elemento que determina las relaciones de producci\u00f3n es la existencia, por un lado, de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n en manos de unos cuantos (empresarios y grandes monopolios) y, por otra parte, la existencia de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n que carece de medios de producci\u00f3n y vive de vender su fuerza de trabajo. Es decir, la contradicci\u00f3n del capitalismo implica una apropiaci\u00f3n individual de la producci\u00f3n, y que la producci\u00f3n tiene un car\u00e1cter social dado que de ella participa el conjunto de la sociedad por medio de m\u00faltiples v\u00ednculos interdependientes.<\/p>\n Siguiendo esta l\u00ednea, la ciencia se ve sometida a la din\u00e1mica capitalista de la m\u00e1xima ganancia y la anarqu\u00eda de la producci\u00f3n, la cual causa que el desarrollo de las fuerzas productivas est\u00e9 siendo frenado por las relaciones de producci\u00f3n capitalista, las cuales se han vuelto una traba del desarrollo de las fuerzas productivas<\/em>.<\/p>\n Por tanto, independientemente del tipo de gesti\u00f3n econ\u00f3mica del capital, sea una gesti\u00f3n neokeynesiana y populista con orientaci\u00f3n socialdem\u00f3crata, o sea el neoliberalismo, las econom\u00edas con base capitalista se ven impedidas de desatar las fuerzas productivas contenidas en la sociedad.<\/p>\n Una problem\u00e1tica a la que se enfrenta la ciencia en el capitalismo es el divorcio de las necesidades de la sociedad, esto debido a que responde a intereses privados que buscan siempre la m\u00e1xima ganancia y no el beneficio social. As\u00ed, son los intereses en la m\u00e1xima ganancia los que se incluyen en las decisiones sobre cu\u00e1les ramas de la ciencia deben ser desarrolladas y, por tanto, las que reciben mayor inversi\u00f3n o presupuesto. Esta es una constante de la producci\u00f3n en el capitalismo: esta no se planea partiendo del inter\u00e9s de la sociedad, se invierte en lo que m\u00e1s conviene y se cambia la inversi\u00f3n a la rama de producci\u00f3n que sea m\u00e1s rentable. Se sobreproduce y se implanta la obsolescencia programada, se frenan algunas investigaciones cient\u00edficas, hay falta de apoyo a determinados proyectos de investigaci\u00f3n (algunos de los cuales est\u00e1n vinculados a capital privado, a\u00fan en universidades p\u00fablicas).<\/p>\n El resultado de la anarqu\u00eda del capital es que hay un desarrollo ca\u00f3tico y desigual en la ciencia; algunas ramas se rezagan, pues no son de inter\u00e9s para el capital, mientras que otras ramas de la ciencia se desarrollan m\u00e1s. Por ejemplo, es mayor la inversi\u00f3n en la ciencia e innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica de corte militar que la inversi\u00f3n hecha para encontrar vacunas para enfermedades como el SIDA.<\/p>\n Tambi\u00e9n est\u00e1 el problema de las innovaciones que, siendo conocidas desde hace varias d\u00e9cadas, no han sido aplicadas porque afectar\u00edan los intereses de grandes monopolios avocados a determinadas ramas de la producci\u00f3n. Pensemos el caso de la posibilidad de usar autos el\u00e9ctricos, biocombustibles y fuentes de energ\u00eda ecol\u00f3gicas: aunque desde hace d\u00e9cadas hab\u00eda el conocimiento para poder usar en masa estos avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, hasta hoy est\u00e1n inhabilitados para ser utilizados masivamente debido a que las relaciones de producci\u00f3n capitalista ven mayor margen de ganancia en la industria del petr\u00f3leo.<\/p>\n Es larga la lista de problemas derivados de la relaci\u00f3n ciencia-capitalismo, por ejemplo: la obsolescencia programada; la existencia de las patentes y mecanismos que impiden que la humanidad se beneficie de los avances cient\u00edficos; la mercantilizaci\u00f3n de ramas de la ciencia, como la medicina y salud; la divinizaci\u00f3n de la ciencia y las m\u00e1quinas o su contrario, la maquinofobia; el uso de la ciencia para la guerra, ahora con alcances at\u00f3micos y biol\u00f3gicos; la afectaci\u00f3n a la naturaleza; entre otros.<\/p>\n Pero la problem\u00e1tica central que enfrenta la ciencia es que las relaciones econ\u00f3micas capitalistas impiden que la ciencia y la tecnolog\u00eda desarrollen su potencial debido a que el funcionamiento del capitalismo no est\u00e1 hecho para contener las grandes fuerzas productivas que la humanidad est\u00e1 en posibilidades de crear. Esto se debe a que la ganancia de los monopolios se genera en la extracci\u00f3n de plusval\u00eda de los trabajadores, pero para que se realice el ciclo del capital se requiere el consumo de las mercanc\u00edas. No obstante, mientras la riqueza se concentra cada vez m\u00e1s en pocas manos, los trabajadores se ven impedidos de poder acceder a la riqueza y a las mercanc\u00edas que ellos mismos producen.<\/p>\n En ese sentido, el capitalismo se ve impedido para desarrollar m\u00e1s las fuerzas productivas, pues esto implicar\u00eda la disminuci\u00f3n del tiempo de trabajo socialmente necesario para la producci\u00f3n, lo que se traduce, en el capitalismo, como el despido en masa de millones de trabajadores. De esta manera, con m\u00e1s desempleados, no habr\u00eda posibilidades de que se realicen las mercanc\u00edas, ya no habr\u00eda consumo de ellas. Esta es una de las contradicciones centrales del capitalismo que lleva a que la ciencia no se desarrolle en todo su potencial, as\u00ed sea un gobierno neoliberal que la privatice o un gobierno neokeynesiano<\/em> que d\u00e9 margen al desarrollo de la ciencia con instituciones p\u00fablicas. Se requiere la transformaci\u00f3n de las relaciones de producci\u00f3n capitalistas por las relaciones de producci\u00f3n socialistas.<\/p>\n En el socialismo, dada la econom\u00eda planificada y la socializaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n, el desarrollo cient\u00edfico t\u00e9cnico se traduce en la disminuci\u00f3n de la jornada de trabajo y mayor riqueza socializada. S\u00f3lo de esta manera es posible que se desenvuelva plenamente la ciencia.<\/p>\n Por esto es que todo cient\u00edfico verdaderamente interesado en el desarrollo de la ciencia debe adherirse a las posiciones materialistas y ver en la construcci\u00f3n socialista el \u00fanico futuro posible para que la ciencia est\u00e9 al servicio de la sociedad y al alcance de toda la poblaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Comentarios y sugerencias: angelch.mancilla@gmail.com<\/a><\/p>\n <\/p>\n ———————————–<\/p>\n [1]<\/a> Consideramos que las condiciones del surgimiento del saber cr\u00edtico que implica a la filosof\u00eda y las primeras expresiones del saber cient\u00edfico surgieron en espec\u00edfico en la zona de Jonia, pr\u00f3xima a la antigua Grecia. Al respecto vid<\/em>. Ernesto Schettino, \u201cDel mito a la filosof\u00eda, Un estudio marxista del surgimiento del pensamiento cr\u00edtico\u201d vid<\/em>. http:\/\/elmachete.mx\/index.php\/2017\/10\/15\/del-mito-a-la-filosofia-un-estudio-marxista-sobre-el-surgimiento-del-pensamiento-critico\/\u00a0<\/a><\/p>\n [2]<\/a> Al respecto del imperialismo como \u00e9poca de revoluci\u00f3n socia vid<\/em>.\u00a0 http:\/\/elmachete.mx\/index.php\/2017\/05\/21\/el-imperialismo-una-epoca-de-revolucion-social\/<\/a><\/p>\n [3]<\/a> Marx, \u201cPr\u00f3logo a la contribuci\u00f3n de la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica\u201d. Para ahondar la categor\u00eda de \u201c\u00e9poca de revoluci\u00f3n social\u201d vid<\/em>. Ernesto Schettino, \u201cEl sentido te\u00f3rico del concepto \u00c9poca de revoluci\u00f3n social<\/em>\u201d: http:\/\/elmachete.mx\/index.php\/2018\/04\/10\/el-sentido-teorico-del-concepto-epoca-de-revolucion-social\/\u00a0<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Columna semanal
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