![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Los-comunistas-y-la-lucha-contra-el-racismo-el-camino-dela-liberaci\u00f3n-del-pueblo-negro-217x300.jpg\")
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Por \u00c1ngel Ch\u00e1vez Mancilla,
\nDirector de El Comunista<\/p>\n
Cuando se toca el tema de la lucha antirracial en EEUU se suele tener de referentes a Martin Luther King, Rosa Parks, Malcolm X, las Panteras Negras y Angela Davis. No obstante, la lucha contra el racismo tiene una historia que se remonta m\u00e1s atr\u00e1s de los a\u00f1os sesenta. No es casual que se destaque a estos personajes, y se olvide a otros, dado que la historiograf\u00eda burguesa ha querido borrar la importante participaci\u00f3n de los comunistas norteamericanos en la lucha contra el racismo; que se remonta a la d\u00e9cada de 1920, luego de fundado el PCUSA en 1919.<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar que los comunistas en Norteam\u00e9rica desplegaron una importante agitaci\u00f3n pol\u00edtica entre todos los trabajadores, por lo que la lucha contra la discriminaci\u00f3n por raza o nacionalidad no solo incluy\u00f3 a los negros, sino tambi\u00e9n a inmigrantes latinos, europeos (irlandeses, italianos, etc.) y a jud\u00edos. De hecho en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX en los EEUU, a contra flujo del prejuicio racial que la ideolog\u00eda burguesa hab\u00eda sembrado en parte de la sociedad norteamericana, los comunistas habiendo adoptado el marxismo-leninismo se opon\u00edan a todo tipo de segregaci\u00f3n o discriminaci\u00f3n racial.<\/p>\n
Los comunistas andaban por las calles de los barrios proletarios y de las principales ciudades mostrando la convivencia arm\u00f3nica entre m\u00faltiples or\u00edgenes \u00e9tnicos y raciales. Ya fueran amigos o parejas, hombres y mujeres, blancos y negros, daban una prueba de lo que predicaba el socialismo: la igualdad entre todos los trabajadores sin importar g\u00e9nero, raza o nacionalidad. Con un dejo de desd\u00e9n, la polic\u00eda pol\u00edtica que persegu\u00eda a los comunistas afirmaba que ah\u00ed donde se ve\u00eda caminar una pareja de blanco y negro en guisa de igualdad, con seguridad se pod\u00eda adivinar que hab\u00eda un comunista.<\/p>\n
Un reflejo de la posici\u00f3n de los comunistas norteamericanos respecto a la lucha por el pueblo negro se expresa en el programa de 1931, que plantea las siguientes consignas:<\/p>\n
\u201c1. Igual remuneraci\u00f3n, por igual trabajo. 2. Otorgar completos derechos pol\u00edticos y sociales a los negros. 3. Derecho a vivir en cualquier lugar de la ciudad y el estado que desean: a) Lucha y enjuiciamiento contra todos los caseros que cobran una renta m\u00e1s alta a los negros que a los blancos por iguales condiciones de lugar. 4. Derecho de los negros a trabajar en cualquier trabajo sin discriminaci\u00f3n. 5. Derecho de los negros para asistir a cualquier escuela, universidad, etc. y contra toda forma de discriminaci\u00f3n. 6. Establecimiento de parques p\u00fablicos y parques infantiles, especialmente en Harlem. 7. Unidad de los trabajadores negros\u00a0 y blancos en la lucha por la igualdad de derechos, y en la lucha contra el linchamiento del pueblo negro\u201d. [1]<\/strong><\/a><\/p>\n Tal programa ya recoge la orientaci\u00f3n que la Internacional Comunista dio al PCUSA. Al respecto de esto se puede revisar el folleto de Earl Browder El partido comunista y la emancipaci\u00f3n del pueblo negro<\/em>, donde se afirma que: \u201cUna de las principales tareas del Partido Comunista, que est\u00e1 a la vanguardia de nuestro trabajo pol\u00edtico, es la liberaci\u00f3n del pueblo negro de la opresi\u00f3n especial que sufren\u201d. [2]<\/strong> <\/a>Tambi\u00e9n reconoce que la lucha por los derechos de los trabajadores negros fue retrasada por una falta de comprensi\u00f3n de la cuesti\u00f3n debido a que \u201cel Partido a\u00fan no se hab\u00eda emancipado del enfoque liberal burgu\u00e9s de los derechos de los negros, ni de la visi\u00f3n socialdem\u00f3crata que niega que el negro puede encontrar su emancipaci\u00f3n solo con el establecimiento del socialismo y como parte de la clase trabajadora\u201d. [3]<\/a><\/strong>\u00a0 La muestra de que esta cuesti\u00f3n es vigente se observa en que, en pleno 2020, en el mundo capitalista prosigue el racismo y la discriminaci\u00f3n contra los negros, cuesti\u00f3n que fue abolida en los pa\u00edses que experimentaron la construcci\u00f3n socialista.<\/p>\n <\/a>El Partido continu\u00f3 su labor y debate sobre la cuesti\u00f3n de la liberaci\u00f3n de los negros. No obstante, al igual que en otros m\u00faltiples casos, el tema fue expuesto en el VI congreso de la Internacional Comunista y para agosto de 1930 se elabor\u00f3 una resoluci\u00f3n especial con la cual, dice Browder \u201cse arm\u00f3 a nuestro Partido pol\u00edticamente para un avance decisivo en la movilizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n del movimiento de liberaci\u00f3n de los negros, que constaba de la uni\u00f3n de los trabajadores negros y blancos en una firma e inquebrantable solidaridad\u201d. [4]<\/a><\/strong><\/p>\n Hay que resaltar que la reivindicaci\u00f3n de igualdad de derechos para todos los trabajadores estaba ligada a la unidad de los trabajadores negros y blancos, con lo que se manten\u00eda la consigna de la unidad de la clase obrera \u2013sin diferencia de etnia, raza o nacionalidad\u2013 contra el capitalismo, que es el causante de la explotaci\u00f3n del conjunto de todos los trabajadores y fuente de los dem\u00e1s tipos de opresi\u00f3n que recaen sobre la clase obrera como lo es el racismo.<\/p>\n El arraigo que el PCUSA logr\u00f3 entre la clase obrera norteamericana llev\u00f3 a que en sus filas militaran gran cantidad de trabajadores negros y, debido al principio de igualdad entre los comunistas, el reconocimiento de la labor y la promoci\u00f3n de cuadros comunistas negros no tuvo ninguna dificultad. De hecho miembros de la comunidad negra fueron importantes personajes y dirigentes del PCUSA.<\/p>\n <\/p>\n Por ejemplo James W. Ford, quien lleg\u00f3 a representar a su partido en el VII Congreso de la IC, fue candidato a vicepresidente en tres ocasiones: una junto a William Foster, candidato a presidente (1932), y dos veces m\u00e1s junto a Earl Browder, tambi\u00e9n postulado como candidato presidencial (1936 y 1940). Entre sus escritos vale destacar El derecho a la revoluci\u00f3n para el pueblo negro<\/em> (1932) y Problemas mundiales del pueblo negro<\/em> (1930), en el que debate con las posiciones de George Padmore y que derivar\u00edan en una propuesta de panafricanismo manifiesta en los t\u00edtulos Los negros en una Am\u00e9rica sovi\u00e9tica<\/em> (1935), as\u00ed como El pueblo negro y la situaci\u00f3n del nuevo mundo<\/em> (1941).<\/p>\n De su primera candidatura se conserva el folleto Foster-Ford. Los candidatos de la juventud trabajadora<\/em>, en cuya lista de demandas inmediatas establece: \u201cIgualdad de derechos para los negros y autodeterminaci\u00f3n de los cinturones (zonas) negros\u201d. [5]<\/a><\/strong> En su discurso de aceptaci\u00f3n de la candidatura a vicepresidente en 1936, afirm\u00f3: \u201cEs un homenaje a todo el pueblo negro; es otra prueba de que el Partido Comunista es el luchador sobresaliente por su libertad de segregaci\u00f3n y opresi\u00f3n de todo tipo. Otros partidos prodigan dulces palabras al pueblo negro, pero es solo el Partido Comunista que lucha d\u00eda tras d\u00eda por cada demanda y necesidad de los negros\u201d. [6]<\/strong><\/a><\/p>\n <\/a>Otro militante ejemplar que luch\u00f3 por la comunidad negra fue Benjamin J. Davis, cuya experiencia como abogado le llev\u00f3 constatar la represi\u00f3n y la injusticia del Estado y a ingresar al PCUSA. Despleg\u00f3 una importante labor period\u00edstica para el Partido con publicaciones dirigidas a afroamericanos. Posteriormente pas\u00f3 a ser el editor del peri\u00f3dico central del Partido The Daily Worker<\/em>. Algunos de sus textos con tem\u00e1tica antirracial son “\u00bfDeben los negros estadounidenses esperar?”; “El pueblo negro en la lucha por la paz y la libertad”; “El camino de la liberaci\u00f3n negra”; “Por qu\u00e9 soy comunista”. Junto con otros dirigentes del PCUSA fue procesado por el Estado Norteamericano por medio de la Ley Smith<\/em>, que implicaba la acusaci\u00f3n de conspirar contra el gobierno. Resultado de su estad\u00eda en la c\u00e1rcel tenemos el libro Comunist councilman from Harlem. Autobiographical notes writen in a Federal Penitentiary<\/em>. [7]<\/a><\/strong> Tambi\u00e9n polemiz\u00f3 con las tendencias reformistas y oportunistas que no ten\u00edan la claridad de que el fin de racismo era urgente y por tanto la lucha por el socialismo era urgente y la tarea de los comunistas en Estados Unidos; esto se aprecia en su folleto \u00bfDeben los afroamericanos esperar otros cien a\u00f1os por la libertad? Contra el tokenismo y el gradualismo<\/em>. [8]<\/strong><\/a> Hasta los \u00faltimos d\u00edas de su vida Benjamin Davis se mantuvo dentro del PCUSA, apoyando la organizaci\u00f3n de los trabajadores.<\/p>\n <\/a>Otro de los grandes ejemplos de comunista norteamericano, igualmente de la comunidad negra, es Henry Winston. Ingres\u00f3 al Partido comunista atra\u00eddo por haber escuchado que hab\u00eda un pa\u00eds donde no exist\u00edan las enemistadas entre naciones ni razas: la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Lleg\u00f3 a ser parte del CC del Partido y miembro del Bur\u00f3 pol\u00edtico. El Estado burgu\u00e9s lo proces\u00f3 junto con otros dirigentes comunistas. En su defensa aleg\u00f3:<\/p>\n \u201cSoy negro\u2026 He sido testigo de linchamientos y he experimentado la segregaci\u00f3n racial y toda clase de brutalidades, vejaciones y humillaciones. Me he esforzado siempre por encontrar para mi pueblo un programa que le libere de la opresi\u00f3n. Esto es mi vida y no olvidar\u00e9 nunca que el Partido Comunista fue en EEUU la primera organizaci\u00f3n que propuso ese programa para mi pueblo y para mi clase\u201d. [9]<\/a><\/strong><\/p>\n Entre los textos de Winston destacan La vida comienza con la libertad<\/em>, Lo que significa ser comunista<\/em> y El significado del poder negro<\/em>. [10]<\/a> <\/strong>La labor te\u00f3rica de Winston incluy\u00f3 la constante defensa del marxismo-leninismo y la pol\u00e9mica contra las desviaciones reformistas, oportunistas, mao\u00edstas, culturalistas y panafricanistas, esto se expresa en sus libros Estrategia para una agenda negra. Una cr\u00edtica a las nuevas teor\u00edas de la liberaci\u00f3n en los Estados Unidos y \u00c1frica <\/em>[11] <\/a><\/strong>y en Clase, raza y liberaci\u00f3n negra<\/em>. [12]<\/strong><\/a><\/a><\/p>\n <\/p>\n De igual forma polemiz\u00f3 con los partidarios del Partido Pantera Negra (PPN) en su folleto La crisis en el Partido Pantera Negra<\/em>. En el cual expone que este partido, que surgi\u00f3 autoproclam\u00e1ndose una \u201cautodefensa\u201d armada y disciplinada, que se presentaba como la alternativa a las manifestaciones de lucha espont\u00e1nea (disturbios espont\u00e1neos y desorganizados), no dejaba de ser una alternativa falsa que se desviaba de la unidad y la lucha de masas. Sumado a esto caracteriza la divisi\u00f3n del PPN como una que ocurre entre el grupo oportunista encabezado por Huey P. Newton, que plantea la colaboraci\u00f3n de clases \u2013entre proletarios y empresarios afroamericanos del capitalismo negro\u2013, y el grupo encabezado por Eldridge Cleaver, con su posici\u00f3n ultra izquierdista pero que plantea una t\u00e1ctica defensiva en lugar de abonar el camino a un proceso de lucha ofensiva. Winston se\u00f1ala que el ultraizquierdismo y el oportunismo tienen en com\u00fan que no ofrecen al pueblo el camino de la lucha de masas y que ambas posiciones pol\u00edticas se apoyan en el lumpenproletariado como vanguardia de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n En contra de las desviaciones pol\u00edticas se\u00f1aladas, desde la concepci\u00f3n marxista-leninista la lucha y teorizaci\u00f3n contra el racismo no es un asunto exclusivo de los negros ni de movimientos de negros, pues las bases sociales y econ\u00f3micas del racismo est\u00e1n ancladas en el capitalismo y por tanto la lucha de la clase obrera contra el capitalismo y los monopolios es la lucha contra el racismo. Tal cuesti\u00f3n es resaltada por Henry Winston en su folleto Blanco y negro: una clase, una lucha<\/em>. El papel de los trabajadores blancos en la lucha contra el racismo <\/em>[13]<\/a><\/strong> donde aclara que el racismo, al igual que el resto de males sociales de la actualidad, se debe al capitalismo. Se comprende que la lucha de clases es el eje central de las m\u00faltiples luchas contra la opresi\u00f3n.<\/p>\n Pongamos un ejemplo m\u00e1s de las expresiones del PCUSA respecto a su labor en la lucha por la igualdad de los trabajadores negros. Sin entrar en pormenores respecto a lo correcto de la t\u00e1ctica electoral a lo largo de la historia de EEUU, y considerando que los Partidos Comunistas reconocen la utilizaci\u00f3n de todas las formas de lucha, quiero hacer menci\u00f3n de que el PCUSA en sus candidaturas para la presidencia y vicepresidencia consider\u00f3 a candidatos negros. Ya hemos mencionado el caso de James W. Ford postulado como vicepresidente para las elecciones de 1932, 1936 y 1940.<\/p>\n Para las elecciones de 1968 el PCUSA propuso para la Presidencia a una mujer negra que, como miembro del PCUSA, participo de la lucha por la emancipaci\u00f3n de la mujer y por los derechos de los trabajadores negros: Charlene Mitchell. Ella fue acompa\u00f1ada por\u00a0 Michael Zagarell como vicepresidente. [14]<\/a><\/strong> Para las elecciones de 1972 y 1976 el PCUSA propuso de candidato a la presidencia a Gus Hall y en ambas ocasiones al militante negro Jarvis Tyner como vicepresidente. La f\u00f3rmula de las elecciones de 1980 y 1984 estuvo conformada por Gus Hall y Angela Davis [15]<\/a><\/strong>.<\/p>\n El circo de la democracia burguesa que eligi\u00f3 en 2009 a un hombre negro como representante de los monopolios, pero sin eliminar el racismo, muestra que dentro de los marcos de la democracia burguesa la lucha contra el racismo es limitada.<\/p>\n Otras expresiones de lucha de los comunistas norteamericanos contra el racismo y por la afirmaci\u00f3n de la igualdad entre trabajadores blancos y negros se dio por ejemplo durante la guerra civil espa\u00f1ola con el env\u00edo de la brigada Abraham Lincoln, donde proletarios negros y blancos combatieron codo a codo al fascismo. Entre los militantes que llegaron a fungir como comandantes destaca Oliver Law. Sumado a esto, pasada la guerra civil en Espa\u00f1a, los comunistas organizaron el Joint Anti-Fascist Refugee Committee<\/em> para apoyar a los refugiados de la guerra civil.<\/p>\n Los militantes comunistas negros, al igual que los blancos, padecieron la persecuci\u00f3n. Ya hemos mencionado los casos de Benjamin Davis y Henry Winston que siendo dirigentes del PCUSA fueron encarcelados. Pero el acoso fue general contra\u00a0 los militantes. Para muestra podemos mencionar el caso del cantante y actor Paul Robeson, quien enfrent\u00f3 dificultades en su carrera por ser militante del Partido Comunista y, sin embargo, continu\u00f3 con su convicci\u00f3n pol\u00edtica. [16]<\/a><\/strong><\/p>\n <\/a>Algunos otros escritos de comunistas norteamericanos sobre la cuesti\u00f3n de los negros y lucha contra el racismo son El marxismo y la liberaci\u00f3n negra<\/em> [17]<\/strong><\/a>, Luchando contra el racismo <\/em>[18]<\/strong><\/a> (compendio de art\u00edculos) y Racismo: el contaminante m\u00e1s peligroso de la naci\u00f3n<\/em> [19]<\/strong><\/a>. Los tres de Gus Hall, quien fue el Secretario del PCUSA a partir de la d\u00e9cada de 1960. Tambi\u00e9n se puede consultar El camino hacia la liberaci\u00f3n negra<\/em> (1934), de Harry Haywood; y aunque posteriormente derivar\u00eda en posiciones contiguas al mao\u00edsmo, su texto se remonta a una \u00e9poca en que \u00e9l y el PCUSA caminaban vinculados a la Internacional Comunista.<\/p>\n <\/a>El conocimiento de la experiencia de los comunistas en cada pa\u00eds, as\u00ed como del movimiento comunista internacional, es necesario para librar las nuevas batallas que se nos presentan. Por tanto, con este texto se busca recuperar y exponer que la experiencia de los comunistas norteamericanos respecto a la lucha contra el racismo es abundante y se forj\u00f3 en la lucha contra los monopolios y contra las desviaciones de izquierda y de derecha que tergiversan el marxismo. Queda en manos de los comunistas recuperar esta experiencia para guiarse en la actual lucha de clases.<\/p>\n <\/p>\n Comentarios y sugerencias: angelch.mancilla@gmail.com<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Programa de elecciones comunistas contra el hambre, recortes salariales, aceleraci\u00f3n y guerra<\/em>, New York, Comunist Party, 1931, p. 3.<\/p>\n [2]<\/a> El texto fue escrito en 1934, previo las desviaciones pol\u00edticas del autor. El VII Congreso de la Internacional Comunista fue en 1935 y el texto es previo a este acontecimiento.<\/p>\n [3]<\/a> Ib\u00edd<\/em>.\u00a0 p. 2-3.<\/p>\n [4]<\/a> Ib\u00edd<\/em>. p. 3.<\/p>\n [5]<\/a> Foster-Ford. <\/em>Los candidatos de la juventud trabajadora<\/em>. New York, Workers Library Publishers, 1932, p. 30. Esta candidatura obtuvo cerca de 105 mil votos.<\/p>\n [6]<\/a> Earl Browder & <\/em>James W. Ford. Discursos de aceptaci\u00f3n: candidatos comunistas en elecciones presidenciales<\/em>. Workers Library Publishers, 1936, p. 14.<\/p>\n [7]<\/a> Comunist councilman from Harlem. Autobiographical notes writen in a Federal Penitentiary<\/em>. New York, International Publishers, 1969.<\/p>\n [8]<\/a> \u00bfDeben los afroamericanos esperar otros cien a\u00f1os por la libertad? Contra el tokenismo y el gradualismo<\/em>. New York, New Century Publishers, 1963.<\/p>\n [9]<\/a> \u201cUn hijo preclaro de su pueblo. Henry Winston\u201d, en Vitali Korionov. Vueltos hacia el futuro. Los comunistas en el mundo contempor\u00e1neo<\/em>. Mosc\u00fa, Progreso, 1979. p. 236.<\/p>\n [10]<\/a> La vida comienza con la libertad<\/em>, Nueva York: New Age Publishers, 1937; Lo que significa ser comunista<\/em>, New Century Publishers, 1951; Blanco y negro: una clase, una lucha. El papel de los trabajadores blancos en la lucha contra el racismo<\/em>, Nueva York: New Outlook Publishers 1972; El significado del poder negro<\/em>.<\/p>\n [11]<\/a> Estrategia para una agenda negra. Una cr\u00edtica a las nuevas teor\u00edas de la liberaci\u00f3n en los Estados Unidos y \u00c1frica<\/em>. Nueva York: International Publishers, 1973.<\/p>\n [12]<\/a> Clase, raza y liberaci\u00f3n negra<\/em>. Nueva York: Editores internacionales, 1977.<\/p>\n [13]<\/a> Henry Winston. Blanco y negro: una clase, una lucha. El papel de los trabajadores blancos en la lucha contra el racismo<\/em>. New York, 1972.<\/p>\n [14]<\/a> Aunque hacia los a\u00f1os ochenta Charlene Mitchell se alej\u00f3 del PCUSA, su labor anterior a esta fecha es ejemplo de la lucha de los comunistas norteamericanos.<\/p>\n [15]<\/a> Hay que se\u00f1alar que, a diferencia de Gus Hall quien se mantuvo en el PCUSA hasta su muerte y buscando defender el marxismo-leninismo, Angela Davis pas\u00f3 a posiciones divergentes del Partido Comunista; que la colocaban en una posici\u00f3n m\u00e1s bien izquierdista.<\/p>\n [16]<\/a> Para conocer m\u00e1s sobre su participaci\u00f3n pol\u00edtica vid<\/em>. Gus Hall, Paul Robeson: un comunista estadounidense<\/em>. California, PCUSA, 1998.<\/p>\n [17]<\/a> Gus Hall, Marxism and negro liberation<\/em>. New York, New Century Publishers, 1951.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Los-comunistas-y-la-lucha-contra-el-racismo-elecciones-en-USA-212x300.jpg\")
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