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Imagen. Internet<\/h6>\nImagen. Internet<\/h6>\n<\/p>\n
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Por Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos<\/strong><\/p>\n <\/p>\n I<\/strong><\/p>\n La mitificaci\u00f3n que sobre la figura de Ernesto Che Guevara recae, ha generado la divulgaci\u00f3n generalizada de su imagen como un ser fetichizado; pues se exaltan aspectos de su personalidad al tiempo de que se ocultan otros. Para la industria, controlada por el capital, su proyecci\u00f3n es un producto m\u00e1s, explotable y carente de su valor real. Pero tambi\u00e9n dentro de algunos sectores de la izquierda su nombre representa una diversidad, quedando en el olvido sus postulados y principios concretos que lo llevaron a entregar su vida por la humanidad siguiendo la causa revolucionario-socialista. Su ideal de hacer realidad lo que algunos hoy d\u00eda llamar\u00edan el sue\u00f1o martiano y bolivariano de una Am\u00e9rica unida, implic\u00f3 la indispensable desaparici\u00f3n del sistema capitalista para la instauraci\u00f3n del socialismo con el objetivo de mejorar las condiciones de vida humana. Los postulados marxistas de Ernesto Guevara de la Serna y sus aportaciones al pensamiento latinoamericano antiimperialista, anticolonialista y socialista, son una fuente de conocimiento que ha pasado la suerte inconclusa de ser analizadas s\u00f3lo hasta cierta medida, quedando a\u00fan pendientes muchos de sus aspectos. Las voces que han dado lugar a su divulgaci\u00f3n y estudio han puesto los cimientos de una tarea que, ahora al cumplirse un nuevo a\u00f1o de su asesinato en Bolivia, alcanza vigencia urgente. Pues la agudizaci\u00f3n de las contradicciones sist\u00e9micas, tanto entre las potencias econ\u00f3micas como al interior de las sociedades burguesas, se expresan de manera mucho m\u00e1s violenta y devastadora para el porvenir de la humanidad.<\/p>\n <\/p>\n II<\/strong><\/p>\n El estudio de los desarrollos te\u00f3ricos marxistas-leninistas\u00a0 ocurridos en Am\u00e9rica Latina es un pendiente en las academias de ciencias sociales dominadas por las modas, los prejuicios, el alejamiento de las aportaciones aut\u00f3ctonas de nuestra ciencia en Am\u00e9rica. Academias en las que se priorizan corrientes extranjeras con notorio acento funcional a la dominaci\u00f3n y, en los \u00faltimos tiempos,\u00a0 posmodernas. La deuda de la que escribo tambi\u00e9n es una que existe en el seno de los movimiento sociales. La disputa en el campo de las ideas por la hegemon\u00eda cultural-ideol\u00f3gica actualmente est\u00e1 controlada en la mayor\u00eda de casos por postulados favorables al capitalismo, los cuales aceptan falacias como aquellas del \u201cfin de las ideolog\u00edas\u201d, y de manera velada el de la misma historia. Ante este panorama, encuentran una justificaci\u00f3n para no contemplar para su estudio al marxismo;\u00a0 mucho menos las aportaciones realizadas al respecto en nuestro continente. As\u00ed, nombres como Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, Julio Antonio Mella, Roberto Fern\u00e1ndez Retamar, Fidel Castro y, desde luego, Ernesto Che Guevara, son olvidados u ocultados de manera abierta y descarada. Lo cual concluye en resaltar ide\u00f3logos a modo, menos profundos, o definitivamente simples repetidores de la hegemon\u00eda cultural capitalista.<\/p>\n <\/p>\n III<\/strong><\/p>\n Los contextos de donde surge, las ra\u00edces que lo nutren, sus interpretaciones de la realidad, su confrontaci\u00f3n con las hegemon\u00edas tanto imperialistas como del propio movimiento revolucionario, hacen del marxismo-leninismo en Latinoam\u00e9rica la ventana de una propuesta surgida como respuesta a la dominaci\u00f3n, explotaci\u00f3n y marginaci\u00f3n, tanto intelectual como material, que se ha vivido y se vive a\u00fan en nuestros pa\u00edses hermanados por la historia y la cultura. El pensamiento revolucionario del Che es negado para dar lugar a la idea de un idealismo especulativo con el fin de denostar o rebatir la profundidad de las reflexiones guevaristas. Contrario a lo que se divulga desde las c\u00fapulas del poder, la verdadera ra\u00edz de los ideales, conceptos y reflexiones del Che est\u00e1 en la realidad concreta de Am\u00e9rica Latina, y con la cual aquel siempre tuvo contacto. Es decir, no son formulaciones de escritorio, son miradas reales, directas y palpables de la explotaci\u00f3n, de la marginaci\u00f3n y la permanente negaci\u00f3n de la vida humana que desde tiempos de la conquista se padece en nuestra Patria Grande. El Che conoci\u00f3 la Am\u00e9rica nuestra, la hizo suya, se convirti\u00f3 en su \u201cSoldado\u201d y encamino su praxis a la transformaci\u00f3n de la realidad para el mejoramiento humano. Su obra intelectual est\u00e1 ligada con sus pasos en la vida. Su vigencia tiene origen en unas circunstancias que a\u00fan predominan: el tr\u00e1gico acontecer contin\u00fao de la agon\u00eda humana en el seno del capitalismo.<\/p>\n <\/p>\n IV<\/strong><\/p>\n La traves\u00eda suscitada en los dos viajes que realiz\u00f3 el Che por Sudam\u00e9rica y Centroam\u00e9rica, previos a su incorporaci\u00f3n definitiva a la causa revolucionaria en Guatemala, le permitieron entender de manera directa los padecimientos de obreros, campesinos, ind\u00edgenas, mujeres y hombres trabajadores, confinados en los rincones m\u00e1s rec\u00f3nditos de la geograf\u00eda nuestra. Esos mismos rincones a los que jam\u00e1s llegaran quienes hoy niegan su vigencia y aportaciones. Ah\u00ed tambi\u00e9n, en medio del olvido hist\u00f3rico de los vilipendiados, se reafirm\u00f3 en el Che algo que lo distingui\u00f3 desde su juventud: su pasi\u00f3n por la lectura. Los libros que fue encontrando, o que le fueron proporcionados por quienes convivieron con \u00e9l en estos dos viajes, abrieron su pensamiento hasta alcanzar la confirmaci\u00f3n de su tendencia socialista y marxista-leninista. Hecho que el mismo Che reconoce en distintas cartas enviadas a su madre durante su derrotero. En esas misivas hablaba del estudio de obras y la lectura de autores entre los que sobresal\u00edan Marx y Engels; adem\u00e1s de libros como Siete ensayos de la interpretaci\u00f3n de la realidad<\/em> peruana<\/em> de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui. Textos que enlazar\u00edan su formaci\u00f3n con su accionar en los movimientos emancipatorios, como el cubano. El Ch\u00e9 se form\u00f3 como marxista lejos de las aulas y en directa convivencia con la realidad estudiada. Su pr\u00e1ctica le complement\u00f3 las bases para la comprensi\u00f3n de las necesidades de nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n <\/p>\n V<\/strong><\/p>\n Lo asesinaron hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os. Pretendieron desaparecer y aniquilar su ejemplo y su virtud. Lo convirtieron en mercanc\u00eda, en una moda, en un fetiche. Pero aquellos que han llevado a cabo estos prop\u00f3sitos se olvidaron de que en cada uno de los marginados; de los vilipendiados y explotados; en cada ind\u00edgena discriminado o en cada campesino despojado; en cada obrero, en cada mujer y hombre explotado; en la juventud que se rebela; en la madurez que persiste; en cada rinc\u00f3n del mundo en resistencia, Ernesto Che<\/em> Guevara nace y renace. Cada d\u00eda m\u00e1s fuerte, m\u00e1s revolucionario-comunista y mucho m\u00e1s vigente que nunca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Art\u00edculo de Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos a prop\u00f3sito de diversos aspectos de trascendencia alrededor de la figura del Comandante y comunista marxista-leninista Ernesto Guevara de la Serna<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2178,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[647,646],"class_list":["post-2177","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mci","tag-aniversario-luctuoso-del-che","tag-ernesto-guevara-de-la-serna"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2177"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2179,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2177\/revisions\/2179"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}