![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Red-feminista-3-300x217.jpg\")
Imagen. Red Feminista para la Transformaci\u00f3n.\nTwitter.<\/h6>\n
Imagen. Red Feminista para la Transformaci\u00f3n.<\/p>\n
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por Fernanda Larrainzar<\/strong>, La actual gesti\u00f3n socialdem\u00f3crata en M\u00e9xico ha venido como anillo al dedo para maquillar el rostro depredador del Capital en el marco de una profunda crisis econ\u00f3mica, da igual si es Morena, PRI, PAN o PRD el partido en el poder, si al final cumplen el mismo papel, que es administrar los intereses de los monopolios. Actualmente el turno es de Morena, partido que para legitimarse ha procurado atender la agenda feminista.<\/p>\n Morena, a trav\u00e9s de su \u201cRed feminista para la transformaci\u00f3n\u201d, deja en evidencia que la 4T necesita al movimiento feminista para justificarse como una \u201cfuerza transformadora de izquierda\u201d. Morena realmente se esmera en arropar al feminismo porque le es funcional e inofensivo. Por eso vale la pena desmenuzar su discurso e identificar las contradicciones existentes en el seno de las flamantes ide\u00f3logas defensoras de la 4T, quienes organizan tertulias para discutir entre estudiantes, acad\u00e9micas y activistas que act\u00faan en los estrechos m\u00e1rgenes de las instituciones.<\/p>\n En primer lugar definen que el objetivo del feminismo es liberar a la mujer en general, \u00bfliberarlas de qu\u00e9?, qui\u00e9n sabe. No logran ponerse de acuerdo en si es correcto hablar de feminismo o feminismos, hablan de \u201cfeminismo ind\u00edgena\u201d, \u201cfeminismo comunitario\u201d, \u201cecofeminismo\u201d, \u201cfeminismo anticapitalista\u201d, incluso de \u201cfeminismo de derecha\u201d. Consideran que el concepto debe ser construido seg\u00fan el contexto, respetando la cultura y las tradiciones, ya que \u00e9stas tienen aspectos buenos, no s\u00f3lo malos como el machismo en las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n Su definici\u00f3n incompleta y reduccionista del feminismo, lamentablemente da pie para que algunas mujeres proletarias y de los sectores populares con un inter\u00e9s aut\u00e9ntico en luchar por mejores condiciones de vida, piensen que feminismo es igual a hablar de los derechos y la igualdad de la mujer, como si se tratase de meter todo en un mismo saco, sin distinci\u00f3n alguna.<\/p>\n Por ejemplo, una mujer ind\u00edgena, que es miembro de la Red y que estudi\u00f3 una carrera universitaria, habla de \u201cecofeminismo\u201d al referirse a la lucha de las mujeres de una comunidad ind\u00edgena en defensa del territorio, los recursos naturales y la colectividad. Esta chica reconoce que las mujeres de esta comunidad no conoc\u00edan el concepto \u201cfeminismo\u201d, ella no alcanza a dimensionar que ha insertado la ideolog\u00eda de la clase dominante en su comunidad. Sin embargo, reconoce que la desigualdad de las mujeres se relaciona con su condici\u00f3n de clase, pero sigue pensando que el patriarcado es \u201cese sistema que nos oprime\u201d.<\/p>\n Al carecer de un an\u00e1lisis cient\u00edfico de la realidad, no identifica el origen del problema y cae en falsas soluciones que se decantan en fortalecer la dominaci\u00f3n de la burgues\u00eda y su aparato estatal, tales como buscar que las mujeres ejerzan cargos p\u00fablicos, que se empoderen, que las mujeres empresarias les compartan sus experiencias de \u00e9xito, que deban democratizarse los partidos para dar oportunidad a las mujeres ind\u00edgenas y no s\u00f3lo a algunos poderosos.<\/p>\n Y es aqu\u00ed donde el feminismo y Morena ganan, porque esta chica es ese puente de conciliaci\u00f3n entre la 4T y su comunidad. Y no una opositora que lucha contra los megaproyectos que despojan, desplazan y asesinan a las comunidades, justo como suceder\u00e1 con el Tren Maya en el sureste del pa\u00eds.<\/p>\n Otros temas de las tertulias de la Red es la toma de la sede de la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos. Caracterizada como \u201cun complot de los gringos para desestabilizar el gobierno de izquierda\u201d. Esto con la intenci\u00f3n de ocultar o negar el descontento de las mujeres que vivimos en M\u00e9xico condiciones de precariedad y extrema violencia. O respecto a la marcha del 28 de septiembre por la despenalizaci\u00f3n del aborto en la Ciudad de M\u00e9xico, donde resultaron heridas algunas mujeres polic\u00edas luego de haber encapsulado al contingente, y donde al final la Red se reuni\u00f3 con la Jefa de gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico para pedir que se retiraran los cargos en contra las manifestantes.<\/p>\n Y la Red refiere que \u201cno se pudo encauzar bien estas protestas\u201d \u00bfA qu\u00e9 se refiere con \u201cencauzar\u201d? Al parecer se refiere a conciliar, porque ese es el papel de la Red. Ellas llamaron a ser \u201csororas\u201d con las mujeres polic\u00edas, aclarando que no las consideran un \u201caparato de represi\u00f3n\u201d; que \u201csalir a protestar y exigir nuestros derechos es un privilegio\u201d; y sin embargo reconocen las condiciones precarias de las polic\u00edas y los insultos clasistas de aquella chica manifestante que las llam\u00f3 \u201cgatas\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Las chicas de la Red aseguran que en el discurso la 4T asume que acompa\u00f1a la agenda feminista, pero que en realidad no hay soluciones, por ejemplo con las carpetas de investigaci\u00f3n de mujeres v\u00edctimas de violencia que simplemente archivan. La Red aplaude y propagandiza algunas acciones del gobierno de la CDMX tales como la aplicaci\u00f3n \u201cMi taxi\u201d, el \u201cBot\u00f3n de p\u00e1nico\u201d, la mayor iluminaci\u00f3n en las periferias y zonas vulnerables para las mujeres que usan el transporte p\u00fablico, la denuncia digital, la capacitaci\u00f3n policial en temas de g\u00e9nero y las mejoras en las condiciones laborales de las trabajadoras de Locatel.<\/p>\n Es decir, las mujeres de la Red saben enunciar algunas condiciones de desigualdad de las mujeres en las comunidades ind\u00edgenas, en las grandes urbes, en temas de seguridad y violencia y sobre algunas condiciones laborales, adem\u00e1s reconocen que estas demandas son leg\u00edtimas. Sin embargo colocan todo dentro de un mismo saco y pretenden ser las representantes leg\u00edtimas de los intereses de las mujeres en general. Pero es un error, las necesidades y los intereses de las mujeres trabajadoras no se ven reflejados en la agenda feminista, al contrario, el feminismo mantiene intactas las ra\u00edces de la desigualdad y la opresi\u00f3n de la mujer porque no se plantea destruir el capitalismo.<\/p>\n Por otra parte, las flamantes ide\u00f3logas defensoras de la 4T aseguran que Flora Trist\u00e1n es la primera en hablar sobre la emancipaci\u00f3n de las trabajadoras y los trabajadores, ignorando magistralmente que Marx y Engels escribieron sobre ello hace 172 a\u00f1os en el Manifiesto del Partido Comunista<\/em>. Ellas mismas reconocen el aporte de Rosa Luxemburgo al explicar el papel de la mujer en la reproducci\u00f3n social; que la URSS signific\u00f3 un gran avance en cuanto a la maternidad y el derecho al aborto; y que estas reivindicaciones fueron impulsadas por mujeres militantes de izquierda y de partidos comunistas de la regi\u00f3n a inicios del siglo XX.<\/p>\n La Red asegura que el marxismo no explica la relaci\u00f3n entre el patriarcado y la explotaci\u00f3n y la divisi\u00f3n sexual del trabajo, ignorando magistralmente tambi\u00e9n que fueron Friedrich Engels, Augusto Bebel y Alejandra Kollontai quienes dedicaron obras como El origen de la familia, la propiedad privada y el estado<\/em>, La mujer en el pasado, en el presente, en el porvenir<\/em> y La\u00a0 mujer en el desarrollo social<\/em>, por nombrar algunas, para explicar precisamente que la aparici\u00f3n concreta del patriarcado est\u00e1 asociada a la divisi\u00f3n social del trabajo y que \u00e9ste asumi\u00f3 la desigualdad econ\u00f3mica entre la mujer y los hombres en el seno de las sociedades gentilicias.<\/p>\n Flora Trist\u00e1n, Silvia Federeci, Marcela Lagarde, Teresita de Barbieri o Kimberl\u00e9 Crenshaw son las referencias ideol\u00f3gicas de la Red, las leen en la academia. Las leen y se convencen de que el feminismo no es burgu\u00e9s, de que la modernidad y el liberalismo permitieron plantearse qu\u00e9 es lo humano. Que hist\u00f3ricamente las feministas no eran burguesas, sino que eran las mujeres m\u00e1s avanzadas de la \u00e9poca que pod\u00edan interpelar con la burgues\u00eda. Ignorando ejemplarmente que el feminismo desde su origen se divorci\u00f3 del movimiento obrero, logrando conquistas \u00fanicamente para las mujeres burguesas. Conquistas que fueron negadas a las mujeres proletarias a principios y en el transcurso del siglo XX.<\/p>\n As\u00ed, tal cual, las feministas de la Red niegan la lucha de clases; poniendo en el centro la contradicci\u00f3n en el g\u00e9nero, y no en la clase; afirmando que el sujeto pol\u00edtico es la mujer, que la izquierda que no es feminista es una izquierda incompleta, que el patriarcado es transversal y est\u00e1 en las organizaciones de izquierda y que, por lo tanto, las militantes de izquierda tienen una disputa al interior de sus organizaciones mixtas, que la izquierda tiene una deuda con las feministas.<\/p>\n As\u00ed de peligroso es el feminismo al interior de las organizaciones revolucionarias y para el avance de lucha por los derechos y la emancipaci\u00f3n de la mujer trabajadora. Porque busca la conciliaci\u00f3n de clases, porque confronta a mujeres y hombres trabajadores y conduce al movimiento femenino a la derrota. Por eso es importante la confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica con \u00e9ste, para desmarcarse de aquellas posiciones que parecen atractivas, radicales y, en cierto aspecto, inofensivas para las organizaciones revolucionarias, para las organizaciones marxistas-leninistas; pero que en realidad despojan a las luchas de su contenido de clase para domesticarlas y alinearlas al r\u00e9gimen de dominaci\u00f3n burguesa.<\/p>\n En conclusi\u00f3n, todas las expresiones del feminismo son burguesas o peque\u00f1oburguesas. Niegan la lucha de clases, no representan los intereses de las mujeres trabajadoras y levantan barreras para la unidad de clase entre mujeres y hombres proletarios, unidad de clase vital para luchar contra el capitalismo, por la emancipaci\u00f3n social y por la emancipaci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n <\/p>\n *Texto in\u00e9dito para El Machete, edici\u00f3n digital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Art\u00edculo de Fernanda Larrainzar acerca de la relaci\u00f3n funcional y fundamental entre el Estado, su actual gestor socialdem\u00f3crata y el feminismo. 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