{"id":2299,"date":"2020-12-13T07:37:59","date_gmt":"2020-12-13T07:37:59","guid":{"rendered":"http:\/\/elmachete.mx\/?p=2299"},"modified":"2020-12-13T07:52:56","modified_gmt":"2020-12-13T07:52:56","slug":"la-metodologia-de-engels-en-el-analisis-del-estado-y-con-motivo-de-la-lucha-por-la-democracia-en-mexico-1970-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/2020\/12\/13\/la-metodologia-de-engels-en-el-analisis-del-estado-y-con-motivo-de-la-lucha-por-la-democracia-en-mexico-1970-2020\/","title":{"rendered":"La metodolog\u00eda de Engels en el an\u00e1lisis del Estado y con motivo de \u201cla lucha por la democracia en M\u00e9xico\u201d (1970-2020)"},"content":{"rendered":"
\"\"Imagen<\/strong>. Archivo personal de Joel Ortega<\/em><\/h6>\n

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La metodolog\u00eda de Engels en el an\u00e1lisis del Estado y con motivo de \u201cla lucha por la democracia en M\u00e9xico\u201d (1970-2020)**<\/strong><\/h4>\n

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Por Alfredo Valles<\/strong>,
\nmiembro del BP del CC del PCM<\/p>\n

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En el libro El origen de la familia, la propiedad privada y El Estado<\/em>, Friedrich Engels aborda la disoluci\u00f3n y destrucci\u00f3n de la gens, y sus\u00a0 subsecuentes desarrollos en tribus, fatrias y\/ o confederaciones, mediante sus v\u00ednculos, coexistencia y antagonismo con el desenvolvimiento hist\u00f3rico de la familia, la propiedad privada y el Estado. Engels activa la voz de Marx al respecto de su estudio de la antig\u00fcedad y bajo el esquema de su habitual colaboraci\u00f3n desgranan el conflicto que subyace en toda esta ecuaci\u00f3n.<\/p>\n

La gens aparece como una forma de organizaci\u00f3n social, una especie de Poder, fundado y asociado indisolublemente a una determinada base econ\u00f3mica y a la existencia de hombres y mujeres libres, en el sentido de que no se encuentran supeditados a una autoridad individual, social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica que les resulte formalmente ajena o se manifieste frente a ellos de manera desp\u00f3tica, hostil, autoritaria o coercitiva.<\/p>\n

En este an\u00e1lisis, siempre en di\u00e1logo y controversia con previas elaboraciones por parte de otros investigadores sociales, ninguna forma o elemento social es presentado como algo inerte, est\u00e1tico, fijo u abstracto. Sino que siempre puede apreciarse el curso que cada uno sigue, el transcurrir constante en mutua interdependencia y las fuerzas internas que alberga cada uno, las cuales en su enfrentamiento determinar\u00e1n su lozan\u00eda y decrepitud, su fallecimiento, transformaci\u00f3n o permanencia de nuevo tipo.<\/p>\n

La gens se asocia a una primitiva organizaci\u00f3n fundamentada en el pueblo y a una determinada versi\u00f3n de bienestar para el mismo. Se caracteriza por su agrupaci\u00f3n cooperativa, el liderazgo de la mujer y su igualdad respecto al hombre, el escaso desarrollo de las fuerzas productivas, el intercambio com\u00fan y mediado por la colectividad, por conformarse como pueblo armado<\/em>, por una determinada constituci\u00f3n social, as\u00ed como por el dominio del productor sobre la producci\u00f3n y el producto.<\/p>\n

A lo largo del texto, un cl\u00e1sico del marxismo, se puede constatar como la familia individual, la propiedad privada, con sus previas y germinales protuberancias, y el Estado son completamente incompatibles con la propiedad com\u00fan, la cooperaci\u00f3n arm\u00f3nica entre los miembros de la sociedad, la asistencia y la solidaridad, y el m\u00e1s elemental y primitivo grado de democracia que contemple a la generalidad de los integrantes de una sociedad.<\/p>\n

Por su parte, el Estado no puede desprenderse de sus v\u00ednculos con un tipo social de familia enfrentada permanentemente a sus pares, con la posesi\u00f3n individual y privada de los medios de producci\u00f3n, con la existencia de destacamentos armados especiales, cuya existencia demuestra una excepcionalidad, con el surgimiento de una divisi\u00f3n social del trabajo cada vez m\u00e1s compleja e intrincada, el advenimiento creciente de la producci\u00f3n mercantil y su dominio sobre el pueblo.<\/p>\n

Engels plantea: \u201cel r\u00e9gimen gentilicio se acab\u00f3 el d\u00eda en que la sociedad sali\u00f3 de los l\u00edmites dentro de los cuales era suficiente esa constituci\u00f3n. Este r\u00e9gimen qued\u00f3 destruido y el Estado ocup\u00f3 su lugar.\u201d Acerca del curso de la disoluci\u00f3n de la gens Engels y Marx establecen que las condiciones econ\u00f3micas generales minaban la gens y la hicieron desaparecer con la entrada en escena de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Engels y Marx sostienen que \u201cesta sencilla organizaci\u00f3n responde por completo a las condiciones sociales que la han engendrado.\u201d Y que la grandeza de la gens, a la par que su limitaci\u00f3n, estriba en que en ella no tiene cabida ni la dominaci\u00f3n ni la servidumbre. Dado que en su interior, \u201cno existe a\u00fan diferencia entre derechos y deberes (\u2026) Tampoco puede haber all\u00ed una divisi\u00f3n de la tribu o de la gens en clases distintas.\u201d<\/p>\n

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Hoy, en el marco de la celebraci\u00f3n del bicentenario del natalicio de Friedrich Engels y de un siglo de la actividad de las y los comunistas en M\u00e9xico, resulta pertinente que, a la luz de la metodolog\u00eda marxista en el an\u00e1lisis de la sociedad de clases, la civilizaci\u00f3n, y del Estado en particular, pongamos a debate la estrategia fundamental que triunfo entre los comunistas hace cinco d\u00e9cadas: la denominada lucha por la democracia. Y a consideraci\u00f3n de los hechos demos cabida al m\u00e1s pleno ejercicio autocr\u00edtico.<\/p>\n

La llamada lucha por la democracia, la puja por las libertades pol\u00edticas y la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica, era el runr\u00fan del quehacer partidario de los comunistas durante varias d\u00e9cadas. El XX Congreso del PCUS, con su sutil abandono de los contenidos pol\u00edticos y econ\u00f3micos asociados a la vigencia y desarrollo de la Dictadura del Proletariado, le dio carta de naturalizaci\u00f3n. El huevo de la serpiente devino entonces en m\u00faltiples soluciones. Una de ellas, de mayor peligro, el eurocomunismo.<\/p>\n

La lucha de por la democracia, que se afianza en el Partido Comunista Mexicano entre 1970 y 1981, descansaba en aspectos materiales e ideol\u00f3gicos que resultaron determinantes: la ambig\u00fcedad y desdibujamiento del objetivo socialista-comunista; el declive de la presencia proletaria en el Partido y la afirmaci\u00f3n de otras clases a su interior, con sus propias alternativas, espec\u00edficamente la peque\u00f1a burgues\u00eda; as\u00ed como el monopolio de las decisiones pol\u00edticas en detrimento de la mayor\u00eda partidaria.<\/p>\n

Afianzado el eurocomunismo, con una base material que le serv\u00eda de amplio respaldo y fuente de incubaci\u00f3n, se afirmaron tambi\u00e9n determinados an\u00e1lisis. Aquellos que consideraban favorablemente a una fantasmagor\u00eda denominada burgues\u00eda nacional<\/em> \u2013apreciada de manera est\u00e1tica\u2013 y que pon\u00edan por delante la transformaci\u00f3n de la superestructura, es decir la pol\u00edtica y la cultura, mientras se empoderaban los grupos sobre el Partido. As\u00ed, el desenlace fue la disoluci\u00f3n de \u00e9ste en 1981.<\/p>\n

El triunfo del largo y dram\u00e1tico periplo por la democracia, consumado con todas sus letras con el triunfo del nuevo guardi\u00e1n\u00a0 de los monopolios, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, cierra todo un periodo hist\u00f3rico. Las tribus partidarias, tan criticadas en el medio ambiente del sistema institucional de partidos, tanto en el PRD y ahora en Morena, aunque en este \u00faltimo caso con notoria prudencia, son en parte la evoluci\u00f3n de las formas organizativas eurocomunistas. Formas en las que los trabajadores eran confinados al papel de base a domesticar, observadores testimoniales, clientela \u00a0y votantes.<\/p>\n

La larga marcha por la democracia, entre 1970 y 2020, vio surgir una espesa capa de pol\u00edticos profesionales empecinados en una lucha que, determinada inicialmente por la inmadurez pol\u00edtica del proletariado, devino de ser un medio a transformarse en un fin ortodoxamente incuestionable; hasta convertirse en un se\u00f1uelo, en una expresi\u00f3n pura de pragmatismo. La demagogia que hoy campea a sus anchas en todos los \u00e1mbitos es su m\u00e1s evidente y acabada representaci\u00f3n.<\/p>\n

La lucha por la democracia, sin poner de por medio la transformaci\u00f3n radical de la base econ\u00f3mica y la lucha por el socialismo-comunismo, devino tambi\u00e9n en la creaci\u00f3n de una renovada franja de pol\u00edticos profesionales a sueldo, dispuestos al mejor postor entre la denominada burgues\u00eda nacional<\/em> \u2013esa burgues\u00eda que no es m\u00e1s que el cascar\u00f3n de los modernos y potentes monopolios\u2013 y\u00a0 quienes entonces inauguraron un amplio desfile intrapartidario y un exuberante transfuguismo.<\/p>\n

Los paladines democr\u00e1ticos se reservaron la autoridad de legitimar el sello de las reformas democr\u00e1ticas a implementar y la elecci\u00f3n de a qu\u00e9 clase servir\u00edan. Por otra parte, los trabajadores fueron expulsados en mayor grado de la pol\u00edtica; se les restringi\u00f3, en la lucha de clases, a respaldar tal o cual abanderado democr\u00e1tico, siempre y cuando fuese en los marcos del mayor apego a la legalidad. En los cincuenta a\u00f1os de \u201cRevoluci\u00f3n Democr\u00e1tica\u201d, el pueblo vio liquidadas sus expresiones partidarias legales, sustituidas con variantes afines a los monopolios y los matices relativos a sus pugnas internas.<\/p>\n

Los cincuenta a\u00f1os que median entre la disoluci\u00f3n del Partido Comunista Mexicano y el verdadero triunfo de la democracia <\/em>en 2018, son al mismo tiempo escenario de convulsiones y sucesivas revoluciones pol\u00edticas, pero sobre todo de una silenciosa y profunda revoluci\u00f3n econ\u00f3mica que ha entronizado al capital financiero, a los monopolios y a diversas personalidades correspondientes a la burgues\u00eda. Entronizado el inter\u00e9s econ\u00f3mico del capital, se entroniz\u00f3 su Dictadura.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 revoluciones econ\u00f3micas ocurren en el periodo de la lucha por la democracia? La destrucci\u00f3n de la propiedad comunal o ejidal; el desmembramiento de las comunidades populares al calor de las novedades comerciales y la vida moderna; la absoluta libertad de comercio (TLC-TMEC); las olas de privatizaciones; el endeudamiento ilimitado y la transferencia multimillonaria de recursos a la burgues\u00eda; as\u00ed como el uso de la ciencia y la tecnolog\u00eda para excluir y precarizar al proletariado.<\/p>\n

Las revoluciones pol\u00edticas dan rostro a las verdaderas conclusiones de la lucha por la democracia: la censura moral de los sindicatos corporativos y la bandera de la democracia sindical ha eliminado los \u00faltimos resquicios por los que se filtraba con esfuerzo la lucha obrera, para dar paso a su evoluci\u00f3n natural: los sindicatos conspirativos de protecci\u00f3n y la libertad sindical que desune al proletariado. Es decir: la renovaci\u00f3n del sindicalismo corporativo, su depuraci\u00f3n a modo de la patronal.<\/p>\n

El m\u00e1s ensordecedor pacifismo ha servido de cobertura, como las mismas transformaciones democr\u00e1ticas, al fortalecimiento pol\u00edtico y econ\u00f3mico de la burgues\u00eda. Modernas mesnadas <\/em>pululan por doquier en honor de propietarios agr\u00edcolas, industriales, mineros, etc. Y ello complementado con la profundizaci\u00f3n del monopolio de la violencia, con la actualizaci\u00f3n de los cuerpos armados especiales. Entre lo que destaca la clonaci\u00f3n del ej\u00e9rcito como fuerza policial regular, servidor p\u00fablico y propietario privado.<\/p>\n

Las revoluciones pol\u00edticas tienen adem\u00e1s dos manifestaciones a destacar: la creaci\u00f3n de mecanismos particulares, dentro del Estado, para que la burgues\u00eda dirima, dirija y constri\u00f1a a todas las expresiones partidarias legales en funci\u00f3n de sus objetivos particulares y generales: el INE, la Suprema Corte, etc. Y, por \u00faltimo, la elecci\u00f3n de la alternativa socialdem\u00f3crata en 2018 ha cooptado, doblegado y minado organizaciones del pueblo para dejar claro que la \u00fanica organizaci\u00f3n leg\u00edtima es El Estado, es decir con y en beneficio de la burgues\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed, es parad\u00f3jico pero plausible que la lucha por la democracia aparezca concluida como el triunfo de la m\u00e1s absoluta democracia burguesa y la rep\u00fablica democr\u00e1tica burguesa. La unanimidad ideol\u00f3gica se divulga a trav\u00e9s del eclecticismo y la noci\u00f3n de igualdad ciudadana. Y con esa otra cobertura, el triunfo democr\u00e1tico, acompa\u00f1ado de la m\u00e1s extensa demagogia, significa militarismo, opresi\u00f3n del pueblo, negaci\u00f3n de las libertades democr\u00e1ticas y un aceitado Poder de los Monopolios.<\/p>\n

Escrib\u00eda Engels en El origen de la propiedad, la familia y el Estado<\/em> que: \u201cel pr\u00edncipe m\u00e1s poderoso, el m\u00e1s grande hombre p\u00fablico o guerrero de la civilizaci\u00f3n, puede envidiar al m\u00e1s modesto jefe gentil el respeto espont\u00e1neo y universal que se le profesaba.\u201d La historia se repite dos veces. El actual representante del Estado en M\u00e9xico, apoyado en ingentes recursos para la publicidad, no puede distanciarse o sobreponerse a sus antecesores ni siquiera en este \u00faltimo aspecto.<\/p>\n

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El triunfo de la llamada Revoluci\u00f3n Democr\u00e1tica<\/em>, cuyo veh\u00edculo primario ha sido desechado al cumplirse su evoluci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s conservadora, el triunfo de la denominada lucha por la democracia<\/em> o transici\u00f3n por la democracia,<\/em> no ha podido trastocar en lo m\u00e1s m\u00ednimo el car\u00e1cter del Estado moderno en M\u00e9xico, que conserva renovadas y depuradas las prerrogativas y principales caracter\u00edsticas que Engels y Marx le reconoc\u00edan en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado<\/em>:<\/p>\n

1) agrupa a sus \u201cs\u00fabditos\u201d de acuerdo a divisiones territoriales; 2).- establece y diversifica la instituci\u00f3n de una fuerza p\u00fablica que ya no es el pueblo armado, que resulta antag\u00f3nica a la organizaci\u00f3n armada espont\u00e1nea de la poblaci\u00f3n; 3).- impone contribuciones econ\u00f3micas por parte de los ciudadanos; 4).- sus funcionarios aparecen situados por encima de la sociedad, son veh\u00edculos de un Poder \u201cque se hace extra\u00f1o a la sociedad\u201d y que no tienen m\u00e1s opci\u00f3n que hacerse respetar por medio de leyes de excepci\u00f3n; 5).- es por regla, Estado de la clase econ\u00f3micamente dominante, la cual por su conducto adquiere nuevos medios para reprimir, avasallar y explotar a la clase oprimida; 6).- instrumento del que se sirve el capital para explotar el trabajo asalariado; 7).- si bien, bajo la forma de rep\u00fablica democr\u00e1tica, formalmente no reconoce las diferencias de fortuna, en realidad a trav\u00e9s del Estado la riqueza ejerce su poder indirectamente y de un modo m\u00e1s seguro.<\/p>\n

Escribe Engels que la rep\u00fablica democr\u00e1tica \u2013la din\u00e1mica forma del Estado moderno\u2013 no es imprescindible para la uni\u00f3n fraterna entre la Bolsa y el Gobierno. Pone de prueba al que en su \u00e9poca se presentaba como el nuevo Imperio alem\u00e1n. Agregaba: \u201cdonde no puede decirse a qui\u00e9n ha elevado m\u00e1s arriba el sufragio universal, si a Bismarck o a Bleichr\u00f6der.\u201d El triunfo de la democracia<\/em> en M\u00e9xico, tras cincuenta a\u00f1os, replica la f\u00e1bula: \u00bfel sufragio universal en 2018 elev\u00f3 m\u00e1s a Ricardo Salinas o a AMLO?<\/p>\n

La civilizaci\u00f3n, en su forma de triunfo socialdem\u00f3crata, Poder de los monopolios y Estado \u201cdemocr\u00e1tico\u201d en M\u00e9xico, ratifican lo establecido por Marx y Engels: cada progreso de la producci\u00f3n es un retroceso de la situaci\u00f3n de la clase oprimida; cada beneficio para unos \u201cciudadanos\u201d, resultan en perjuicio para otros, para la mayor\u00eda de ellos; da casi todos los derechos a una clase y casi todos los deberes a la otra, etc.<\/p>\n

Hasta cubrirse con el enga\u00f1o de moda: \u201cla explotaci\u00f3n de la clase oprimida es ejercida por la clase explotadora exclusiva y \u00fanicamente en beneficio de la clase explotada.\u201d A los rebeldes, a los insumisos, a los comunistas, opuestos a esta noci\u00f3n, se les sigue acusando por ello de inconscientes y reaccionarios. Solo que ahora, con el triunfo democr\u00e1tico<\/em>, la corrupci\u00f3n y la decadencia incorporan al ejercicio maquillado de la dominaci\u00f3n a diversos sectores del pueblo, que en buena medida han sido educados por d\u00e9cadas en que el equ\u00edvoco es forzosamente un acierto.<\/p>\n

Cerca de cincuenta a\u00f1os transcurren desde la disoluci\u00f3n del Partido Comunista Mexicano. En este lapso una amplia franja de comunistas y revolucionarios de anta\u00f1o se han logrado establecer como funcionarios de Estado. Sea como secretarios, subsecretarios, diputados, senadores, etc. En ese periodo, las condiciones del proletariado no se han transformado positivamente, ni en lo econ\u00f3mico ni en lo pol\u00edtico. Y ello agravado con la hist\u00f3rica destrucci\u00f3n\u00a0 de su antiguo Partido y el envilecimiento de sus organizaciones.<\/p>\n

Es tiempo de repensar la estrategia comunista, no en el sentido de la laxitud o las soluciones derivadas de la presi\u00f3n intelectual, pol\u00edtica y econ\u00f3mica de la burgues\u00eda, sino en funci\u00f3n de avanzar hacia una estrategia unificada de los comunistas tanto en el plano nacional como en el \u00e1mbito internacional. Para verdaderamente estar en condiciones de alcanzar ya no la democracia en abstracto, que siempre ser\u00e1 dominaci\u00f3n burguesa concreta, sino la emancipaci\u00f3n radical de la clase trabajadora y el pueblo.<\/p>\n

Cincuenta a\u00f1os comprueban que aquellas reivindicaciones democr\u00e1ticas, las que hist\u00f3ricamente se ligaban al modo de producci\u00f3n capitalista, s\u00f3lo pueden alcanzarse a plenitud, fuera de todo ejercicio de desfiguraci\u00f3n capitalista, con el socialismo-comunismo. En ese proceso, la organizaci\u00f3n y educaci\u00f3n pol\u00edtica constante de la clase obrera, para su afirmaci\u00f3n rupturista en todos los \u00e1mbitos de la sociedad actual, es una tarea fundamental. Es la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n que requiere la vida contempor\u00e1nea.<\/p>\n

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* Las im\u00e1genes presentadas en el cuerpo del presente art\u00edculo han sido retomadas de internet con el fin de complementar, diversificar y desdoblar las posibilidades comunicativas de los contenidos presentados en El Machete, sin ning\u00fan fin de lucro y como parte de una plataforma gratuita y libre.<\/h6>\n
**El presente texto fue redactado a prop\u00f3sito del Coloquio virtual Bicentenario de Friedrich Engels<\/em> y presentado en la celebraci\u00f3n del mismo el 21 de noviembre de 2020.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ensayo de Alfredo Valles, integrante del BP del CC del PCM, en el marco del Bicentenario del natalicio de Friedrich Engels y como aproximaci\u00f3n cr\u00edtico-revolucionaria a la historia de un siglo de actividades por parte los comunistas en M\u00e9xico<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[678],"tags":[645,661],"class_list":["post-2299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-un-siglo-de-los-comunistas-en-mexico","tag-bicentenario-de-friedrich-engels","tag-un-siglo-de-los-comunistas-en-mexico"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2299"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2303,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299\/revisions\/2303"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}