![\"\"](\"https:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/mujer-urss.webp\")
<\/a><\/p>\nPor: C\u00e9lula Aleksandra Kollont\u00e1i<\/i><\/p>\n
Las tendencias progresistas pueden llegar a ser limitadas y enga\u00f1osas. Desde posiciones poco claras y muchas veces sin un an\u00e1lisis material de la realidad, pretenden colocarse como las representantes incuestionables de los anhelos de amplias masas bajo discursos \u201cavanzados\u201d, como la \u00fanica contraposici\u00f3n posible a las posturas reaccionarias de la sociedad. Si bien en algunos casos, las posiciones que levantan son leg\u00edtimas, no siempre parten de un an\u00e1lisis cient\u00edfico que les permita llevar a cabo una metodolog\u00eda que contemple la ra\u00edz del problema que pretenden combatir.<\/p>\n
Por otra parte, la teor\u00eda marxista, como dec\u00eda Lenin, \u201ces todopoderosa porque es exacta. (\u2026) es intransigente con toda superstici\u00f3n\u201d.[1]<\/a> En ese sentido, el enfoque dial\u00e9ctico del marxismo-leninismo nos permite comprender no solo la concepci\u00f3n de la realidad, sino que tambi\u00e9n nos brinda las alternativas revolucionarias a los problemas cotidianos que se presentan en la sociedad, lejos de los esquematismos mecanicistas que desde la burgues\u00eda se nos presentan.<\/p>\n Un ejemplo de ello es la cuesti\u00f3n del derecho de las mujeres al aborto. Un an\u00e1lisis mecanicista nos har\u00eda caer en el reduccionismo de tener que escoger entre una de dos posturas: estar a favor del aborto o estar en contra. Este reduccionismo dejar\u00eda fuera toda posibilidad de an\u00e1lisis de las condiciones en las que se desarrolla esta necesidad. Impidiendo as\u00ed se\u00f1alar de manera directa a la ra\u00edz del problema y enfocar ah\u00ed nuestras fuerzas para resolverlo. Las y los comunistas desde luego que rechazamos la postura de criminalizar a las mujeres por practicar un aborto. La naturaleza del sistema capitalista orilla a miles de mujeres a tener que recurrir a esta intervenci\u00f3n, para poder sobrevivir en un sistema que no asegura el pleno desarrollo ni de la madre ni del infante.<\/p>\n Las condiciones de miseria y abuso que rodean el tema del aborto se difuminan y quedan fuera cuando la discusi\u00f3n se enfrasca entre si somos \u201cpro-aborto\u201d o \u201cpro-vida\u201d. Muchas veces sin darse cuenta, estas corrientes progresistas caen en el juego moralista de la burgues\u00eda reaccionaria y hacen d\u00e9biles sus argumentos al abanderar consignas que se alejan de la ra\u00edz del problema.<\/p>\n Los comunistas nos preguntamos \u00bfpor qu\u00e9 son necesarios los abortos? Y a partir de ah\u00ed las respuestas sustentan la necesidad inmediata de apoyar la despenalizaci\u00f3n del aborto, pues de lo contrario son las mujeres proletarias las que se llevan la peor parte ya que actualmente no existe al alcance de las trabajadoras un sistema de salud que garantice una intervenci\u00f3n segura. La criminalizaci\u00f3n del aborto provoca que se recurra a abortos clandestinos que ponen en riesgo su vida y su libertad. En M\u00e9xico, los abortos clandestinos son la cuarta causa de muerte materna.[2]<\/a> Bajo esas condiciones, oponernos al derecho de las mujeres proletarias al aborto ser\u00eda abjurar de nuestras posturas revolucionarias. Las y los comunistas luchamos por la despenalizaci\u00f3n del aborto y actuamos en ese sentido.<\/p>\n Pero, \u00bfluchar por la despenalizaci\u00f3n del aborto nos coloca en una postura de ser \u201cpro-aborto\u201d en abstracto? Analicemos la experiencia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica para dar un mejor contexto a estas interrogantes. El 18 de noviembre de 1920, el gobierno sovi\u00e9tico, emanado de la Gran Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre de 1917, expidi\u00f3 el Decreto sobre la protecci\u00f3n de la salud de las mujeres. Este documento es de un valor incalculable, no solo por sus efectos pr\u00e1cticos, sino tambi\u00e9n por la aportaci\u00f3n te\u00f3rica con respecto a la postura comunista sobre el aborto.<\/p>\n El Decreto menciona lo siguiente: \u201cDurante las \u00faltimas d\u00e9cadas, el n\u00famero de mujeres que recurren a la interrupci\u00f3n artificial del embarazo ha crecido tanto en Occidente como en este pa\u00eds. La legislaci\u00f3n de todos los pa\u00edses combate este mal mediante el castigo de la mujer que decide practicarse un aborto y del m\u00e9dico que lo practica. Sin arrojar resultados favorables, este m\u00e9todo de lucha contra el aborto ha impulsado la pr\u00e1ctica de abortos clandestinos y ha hecho de las mujeres v\u00edctimas de charlatanes mercenarios y a menudo ignorantes, que hacen una profesi\u00f3n de las operaciones secretas. Como resultado, hasta el 50 por ciento de estas mujeres desarrollan infecciones en el transcurso de la operaci\u00f3n, y hasta el 4 por ciento de ellas mueren.<\/p>\n El gobierno obrero y campesino es consciente de este grave mal a la comunidad. Combate este mal por la propaganda contra los abortos entre las mujeres trabajadoras. Al trabajar por el socialismo y la introducci\u00f3n de la protecci\u00f3n de la maternidad y la infancia en gran escala, se siente seguro de lograr la desaparici\u00f3n gradual de este mal. Pero en la medida en que las supervivencias morales del pasado y las dif\u00edciles condiciones econ\u00f3micas de la actualidad todav\u00eda obligan a muchas mujeres a recurrir a esta operaci\u00f3n, los Comisariados del Pueblo de la Salud y de Justicia, deseosos de proteger la salud de las mujeres, y teniendo en cuenta que el m\u00e9todo de la represi\u00f3n en este campo ha fracasado por completo en lograr este objetivo, han decidido:<\/p>\n 1.- Permitir que este tipo de operaciones se practique libremente y sin ning\u00fan cargo en los hospitales sovi\u00e9ticos, donde las condiciones necesarias para minimizar el da\u00f1o de la operaci\u00f3n est\u00e9n aseguradas.<\/p>\n 2.- Prohibir absolutamente a cualquiera que no sea un m\u00e9dico llevar a cabo esta operaci\u00f3n.<\/p>\n 3.- Cualquier enfermera o partera que fuera encontrada culpable de realizar una operaci\u00f3n de este tipo ser\u00e1 privada del derecho a la pr\u00e1ctica y juzgada por un tribunal popular.<\/p>\n 4.- Un doctor que lleve a cabo un aborto en su pr\u00e1ctica privada con fines mercenarios ser\u00e1 llamado a rendir cuentas ante un tribunal popular.\u201d[3]<\/a><\/p>\n De este documento, breve pero conciso, se pueden sacar algunas conclusiones. En primer lugar, la despenalizaci\u00f3n del aborto, desde el punto de vista marxista-leninista tiene como objeto preservar la vida de las mujeres, que no sean v\u00edctimas de charlatanes mercenarios que lucran con la necesidad de las mujeres proletarias de practicarse un aborto. La falta de acceso a las mujeres trabajadoras para realizarse un aborto, con todas las medidas de seguridad e higiene necesarias, es un peligro que el socialismo busca erradicar.<\/p>\n En segundo lugar, las y los comunistas no criminalizamos la pr\u00e1ctica del aborto. Todo lo contrario, luchamos porque las leyes despenalicen su pr\u00e1ctica, porque somos conscientes de que, como dec\u00eda Kollont\u00e1i, \u201cmientras no se hayan asegurado las condiciones de vida de las mujeres los abortos seguir\u00e1n practic\u00e1ndose\u201d.[4]<\/a> Solo con la construcci\u00f3n del socialismo, dichas condiciones ir\u00e1n desapareciendo de manera gradual hasta el punto de que los abortos ser\u00e1n innecesarios. Pero, mientras el capitalismo exista y sigan muriendo mujeres por realizarse abortos clandestinos, es una tarea de las y los comunistas empujar hacia la organizaci\u00f3n de las mujeres para que le arranquen esa concesi\u00f3n al Estado en todos aquellos pa\u00edses en donde a\u00fan se penalice el aborto. Pero no como una necesidad en abstracto, pues es necesario cuestionar las razones por las cuales una mujer no quiere ser madre, resolver el problema del abuso sexual, resolver la brecha educativa que implica que una mujer siendo madre sea rezagada de su preparaci\u00f3n acad\u00e9mica, y as\u00ed ir se\u00f1alando y combatiendo las razones que hoy hacen del aborto una necesidad. Pero si de manera limitada se atiende el problema, solo se estar\u00e1 poniendo una mortaja para no ver el cad\u00e1ver pestilente que el capitalismo pone sobre los hombros de las mujeres y ni\u00f1as que a diario viven violencia sexual, violencia f\u00edsica, violencia econ\u00f3mica, rezago educativo y dem\u00e1s opresiones. Arrancar la concesi\u00f3n del derecho al aborto a la burgues\u00eda, no puede ser la m\u00e1xima de la lucha.<\/p>\n Por ultimo, pero no menos importante: las y los comunistas no somos \u201cpro-aborto\u201d. No promovemos ni hacemos propaganda para que las mujeres se practiquen un aborto, pensar eso se torna hasta rid\u00edculo. Pero es el tipo de conclusiones en las que se cae cuando se pierde el an\u00e1lisis del contexto de un problema social. Practicarse un aborto no es ni un juego ni un deporte, ni para las mujeres que lo practican ni para quienes defendemos la despenalizaci\u00f3n de este. Porque \u00e9ste solo ser\u00e1 necesario al menos hasta que construyamos las condiciones \u00f3ptimas para que las mujeres no tengan que verse en la necesidad de llevarlo a cabo, pero bajo ning\u00fan motivo fetichizamos su pr\u00e1ctica.<\/p>\n Bajo este an\u00e1lisis es como abordamos la cuesti\u00f3n del aborto. Est\u00e1 m\u00e1s que claro que, como en todo, estudiamos la realidad y actuamos de manera dial\u00e9ctica y cient\u00edfica. Con nosotros no van los mecanicismos que pretenden implantar falsos dilemas. Repudiamos la criminalizaci\u00f3n del aborto, luchamos activamente por su despenalizaci\u00f3n y en ella encontramos un avance para la sociedad. Pero eso no quiere decir que nosotros consideremos al aborto en s\u00ed como algo progresista, ni como el fin \u00faltimo de la organizaci\u00f3n revolucionaria. Por el contrario, el aborto es un vestigio de la sociedad capitalista que gradualmente ir\u00e1 desapareciendo con la construcci\u00f3n del socialismo.<\/p>\n El marxismo-leninismo cierra las puertas a toda clase de eclecticismos en este tema. No es posible conciliar una cosa con la otra. Es nuestro deber procurar que la agitaci\u00f3n entre las mujeres proletarias avance bajo las premisas antes expuestas ya que esa es la postura marxista-leninista al respecto. De no hacerlo, estar\u00edamos cayendo justamente en lo que Lenin advert\u00eda en el \u00bfQu\u00e9 hacer? al decir que alejarse de la ideolog\u00eda socialista es lo mismo que fortalecer la ideolog\u00eda burguesa.[5]<\/a> En efecto, limitar nuestra perspectiva ser\u00eda plegarnos a la propia din\u00e1mica de lucha bajo el capitalismo. Hemos de romper con ello, hemos de ampliar el alcance de nuestra lucha que debe trascender hacia la construcci\u00f3n de una sociedad nueva, en donde las causas de todos los males actuales ya no existan. Solo entonces, con el propio desarrollo de la sociedad socialista-comunista, podremos darle soluci\u00f3n a las condiciones que hacen del aborto una necesidad, pero partiendo siempre desde los intereses de la clase trabajadora, de la mujer proletaria.<\/p>\n En tanto no existan esas condiciones, seguir\u00e1 estando a la orden del d\u00eda y en uno de los principales puntos de nuestra agenda luchar porque la mujer proletaria, as\u00ed como en tiempos de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, no sea v\u00edctima de intereses mercenarios. El propio capitalismo lucra con la necesidad de las mujeres a practicarse un aborto. Las mujeres proletarias debemos tomar en nuestras manos la responsabilidad de nuestro futuro y nuestro bienestar a trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n con las mujeres de nuestra clase.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n FUENTES<\/p>\n [1]<\/a> Lenin. \u201cLas tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo\u201d en Obras escogidas en doce tomos. Tomo V. Editorial Progreso, Mosc\u00fa. 1976. p. 6.<\/p>\n [2]<\/a> https:\/\/www.eleconomista.com.mx\/politica\/Aborto-clandestino-cuarta-causa-de-muerte-materna-en-Mexico-20190307-0068.html<\/a><\/p>\n [3]<\/a> Decreto sobre la protecci\u00f3n de la salud de las mujeres. 18 de noviembre de 1920. Este documento fue publicado en esa misma fecha en el Izvestia del Comit\u00e9 Ejecutivo Central de los Soviets. La versi\u00f3n en ruso puede consultarse en http:\/\/istmat.info\/node\/42778<\/a>. Lamentamos no haber encontrado, hasta la fecha, otra versi\u00f3n traducida al espa\u00f1ol diferente a la de Daniel Gaidos. La mayor\u00eda solo est\u00e1n presentes en portales trotskistas o en p\u00e1ginas como marxists.org.<\/a><\/p>\n [4]<\/a> Aleksandra Kollont\u00e1i. La mujer en el desarrollo social. Versi\u00f3n digitalizada de Editorial Guadarrama, Barcelona. 1976. Disponible en https:\/\/proletarios.org\/books\/Kollontai-La_mujer_en_el_desarrollo_social.pdf<\/a><\/p>\n