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Imagen tomada de Internet<\/p><\/div>\n
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Por: Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos<\/p>\n
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El trabajo es el motor de las sociedades, a trav\u00e9s de \u00e9l se crean los valores y toman forma las relaciones hist\u00f3ricas de producci\u00f3n en las que se ven inmersos millones de proletarias y proletarios en el mundo. Las sociedades est\u00e1n edificadas con relaci\u00f3n a la estructura que establece el sistema econ\u00f3mico que la rige, no hay hecho material ni intelectual desligado en su totalidad del trabajo y, por lo tanto, de los seres humanos, quienes mediante su fuerza de trabajo son regulados, explotados y ubicados en la pir\u00e1mide que componen las clases sociales, algo que Karl Marx explic\u00f3 a lo largo de su vasta obra intelectual, sobre todo en escritos de cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica como: Trabajo asalariado y capital<\/i> (1847), Grundrisse<\/i> (1857), El Capital<\/i> (1867), Manuscritos econ\u00f3micos y filos\u00f3ficos de 1844<\/i> (1932), entre otros.<\/p>\n
Las relaciones de producci\u00f3n muestran la centralidad del trabajo para el desarrollo de las sociedades, pero por encima de todo, dan luz sobre el valor del ser humano que a trav\u00e9s de su fuerza de trabajo tiene a su cargo la creaci\u00f3n social, y esto es indispensable no olvidarlo, ya que uno de los principales efectos de la alienaci\u00f3n es justamente la negaci\u00f3n o el ocultamiento del papel de la fuerza de trabajo humana para la creaci\u00f3n de la riqueza, misma de la que son despojados los proletarios y proletarias. La pobreza y la desigualdad social tienen su fundamento en ese despojo-explotaci\u00f3n que se produce por la sustracci\u00f3n del plusvalor por parte del capitalista, dejando en condiciones inferiores a las y los proletarios por la inequitativa distribuci\u00f3n de la riqueza generada por el trabajo proletario.<\/p>\n
Hoy, en pleno siglo XXI, muchas voces condicionadas por el capitalismo, sugieren que las relaciones de producci\u00f3n se han transformado y ya no ocupan un lugar central a la hora de explicar y comprender las condiciones de vida de las clases sociales de una sociedad determinada, pero esto es falso y tramposo; primero, por que fue el mismo Karl Marx quien se\u00f1al\u00f3 en su obra Miseria de la Filosof\u00eda<\/i> (1973) que \u201cLa historia entera no es m\u00e1s que una transformaci\u00f3n continua de la naturaleza humana\u201d, revelando que esa evoluci\u00f3n es connatural al desarrollo social, por lo que no es un argumento v\u00e1lido para descartar la teor\u00eda materialista de Marx se\u00f1alar que la constante evoluci\u00f3n de las condiciones de vida, pues ese cambio es justamente lo que explica el fil\u00f3sofo alem\u00e1n como parte de su teor\u00eda; y, segundo, las relaciones de producci\u00f3n sin duda sufren modificaciones a lo largo de los a\u00f1os, en t\u00e9rminos materiales eso es normal conforme avanza la propia producci\u00f3n humana, pero su lugar central no se pierde, muy al contrario se mantiene y con situaciones como la pasada pandemia de Covid-19 qued\u00f3 muy en claro que si el trabajo se interrumpe, es decir, si las relaciones de producci\u00f3n se paralizan, las sociedades colapsan y entran en crisis profundas.<\/p>\n
Lo que hoy conmemoramos, como cada Primero de Mayo, es el lugar de los y las trabajadoras en la producci\u00f3n y su innegable papel en la generaci\u00f3n de la riqueza y las sociedades, este d\u00eda es para dignificar las luchas proletarias por el respeto a los derechos laborales y por la exigencia de justicia ante tanta explotaci\u00f3n, pobreza, despojo, marginaci\u00f3n y deshumanizaci\u00f3n, en este mundo regido por la l\u00f3gica de mercado y no por la satisfacci\u00f3n real de las necesidades b\u00e1sicas de los seres humanos para una vida plena en igualdad de condiciones para todos y todas; el asunto es la transformaci\u00f3n de las relaciones de producci\u00f3n\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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