![\"\"](\"https:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Screenshot_2024-08-21-22-24-43-418_cn.wps_.moffice_eng-edit-1.jpg\")
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Por: Guillermo Uc<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil asumir una militancia? \u00bfPor qu\u00e9 es tan c\u00f3modo quedarse en el activismo? Aunque ambos t\u00e9rminos puedan llegar a confundirse como sin\u00f3nimos (o haya quienes quieran hacerlos pasar como tal), cada uno tiene un contenido diferente. Por lo tanto, para alcanzar una respuesta a las interrogantes planteadas, es necesario marcar la diferencia entre ambas categor\u00edas, contrast\u00e1ndolas.<\/p>\n
Un militante es aqu\u00e9l que asume un compromiso con una posici\u00f3n pol\u00edtica y la defiende de manera activa y permanente. El militante no concibe su vida sin la posici\u00f3n pol\u00edtica que ha asimilado. Entiende que sus acciones, por peque\u00f1as que sean, estar\u00e1n encaminadas a alcanzar objetivos mayores, a lograr una acumulaci\u00f3n de fuerzas para que su objetivo se cumpla.<\/p>\n
Al militante lo mueve la necesidad. El militante se vuelve tal porque llega a la comprensi\u00f3n de que la \u00fanica manera de cambiar su situaci\u00f3n es a trav\u00e9s de la toma de partido y dejando atr\u00e1s la inacci\u00f3n. No es de extra\u00f1ar, pues, que en la \u00e9poca actual la mayor\u00eda de los individuos que asumen una militancia, pertenezcan a la clase obrera o a los sectores populares, pues sienten en carne propia las cadenas de la esclavitud capitalista y por ello reaccionan organiz\u00e1ndose.<\/p>\n
Pero este objetivo no es \u00fanicamente personal, individual, aislado. El militante entiende que no es el \u00fanico ser sobre la faz de la tierra que vive una situaci\u00f3n calamitosa. Quien asume una militancia lo hace porque llega a la comprensi\u00f3n de que hay cientos de miles de individuos que viven bajo las mismas condiciones que \u00e9l. En ese sentido, se vincula con otros de manera organizada para alcanzar un mismo fin ya que, entiende, que su emancipaci\u00f3n no podr\u00e1 lograrse sin la emancipaci\u00f3n del resto de la masa. Un militante no es necesariamente aqu\u00e9l que milita en un partido pol\u00edtico. El estudiante que milita, lo hace en una organizaci\u00f3n estudiantil; el obrero, en el sindicato; el habitante de los barrios y perteneciente a los sectores populares, en el comit\u00e9 vecinal, en la asociaci\u00f3n de una misma rama de la producci\u00f3n, etc., y, desde luego, el m\u00e1s avanzado, terminar\u00e1 militando en el partido de la clase trabajadora. Militante y organizaci\u00f3n son dos palabras que nunca se encontrar\u00e1n separadas. El \u201cmilitante\u201d que considere que puede estar sin organizarse, simplemente no lo es. Por tanto, no mueve al militante una motivaci\u00f3n individual, ego\u00edsta, egoc\u00e9ntrica, sino que, si dedica su vida a su causa, es por objetivos colectivos, de masa. Por tanto, el militante entiende que su valor como individuo es relativo, y solo adquiere importancia cuando sus actos individuales suman a las tareas colectivas.<\/p>\n
\u00bfEs, pues, la militancia una renuncia a la individualidad? No, puesto que el militante entiende que es responsable de sus propias acciones individuales. De \u00e9l depende que, en su centro de trabajo, en su escuela, en su barrio, o en cualquier lado donde ponga un pie, el resto de la masa conozca sus posiciones (que, como hemos dicho, no son solo suyas, sino de la organizaci\u00f3n a la que pertenece), que las comprenda y que las adopte como propias. Tambi\u00e9n \u00e9l, en lo individual, es responsable de los errores que comete. Desde luego que la organizaci\u00f3n, de manera colectiva, es responsable de la correcta formaci\u00f3n, tanto en lo te\u00f3rico como en lo pr\u00e1ctico, del militante, de la vigilancia de las acciones del militante, etc., pero el militante, en lo individual, es responsable de que sus actos y estilo de vida se correspondan con lo que adquiere en la conciencia a trav\u00e9s de su organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Un tipo de militante es el militante del partido de la clase trabajadora, es decir, del Partido Comunista de su pa\u00eds. Este no es amante del movimiento por el movimiento. Un militante comunista es alguien que sabe estimar el verdadero valor de una causa o, en su caso, de la forma concreta en que se lucha por una causa. Por un lado, sabe que, aunque haya \u201cluchas\u201d que se autoproclaman como justas, \u00e9stas pueden ser enga\u00f1osas. Por ejemplo, los oportunistas contempor\u00e1neos en M\u00e9xico sostienen que, palabras m\u00e1s o palabras menos, la lucha \u201cjusta\u201d de la clase obrera de nuestro pa\u00eds es el apoyo a la socialdemocracia. Un activista sin criterio f\u00e1cilmente se ve presa de ese enga\u00f1o; el militante comunista entiende que eso es demagogia, denuncia ese pensamiento como tal y exhibe ante las masas que para ellas ese movimiento no representa ning\u00fan avance en su lucha. Por otro lado, el militante es consciente de que, aunque haya luchas justas, no todas las formas en que se expresa merecen ser apoyadas. Por ejemplo, entiende que, en M\u00e9xico, la lucha contra el despojo de la tierra al campesinado empobrecido es, en general, una lucha justa y, por lo tanto, intenta atraer a las masas trabajadoras y oprimidas a ella y participa en las acciones que contribuyan efectivamente a ese fin. En esos casos, el resto de la masa que participa en esa lucha podr\u00e1 tener la certeza de que el militante comunista estar\u00e1 siempre, que ser\u00e1 el primero en llegar y el \u00faltimo en retirarse, incluso en las condiciones m\u00e1s adversas. Pero tambi\u00e9n es consciente de que no todas las expresiones que se produzcan en esa lucha tienen un fin concreto, que hay algunas que no tienen pies ni cabeza y que est\u00e1n condenadas al fracaso. Si la lucha contra el despojo de la tierra, por ejemplo, va siendo arrastrada hacia votar por la socialdemocracia que promete \u201ctomar cartas en el asunto\u201d, aun cuando esa misma socialdemocracia ha avalado el despojo en tiempos previos, es cuando el militante comunista debe exponer ante las masas la necedad de seguir por esa v\u00eda y criticar con firmeza a quienes la promuevan. Por lo tanto, al militante no lo gu\u00eda el movimiento espont\u00e1neo, sino que, por el contrario, procura que el movimiento espont\u00e1neo se convierta en algo consciente, organizado, y tambi\u00e9n es su deber estimar si ese movimiento espont\u00e1neo tiene futuro o si se quedar\u00e1 atrapada en la l\u00f3gica del mero activismo.<\/p>\n
Para no ser un esclavo del movimentismo, el militante comunista procura formarse ideol\u00f3gica y pol\u00edticamente, tanto de manera individual, como de manera colectiva en su organizaci\u00f3n. El militante debe leer, formarse, elevar su nivel cultural. Si no quiere verse arrastrado por todo lo que surja, pero tambi\u00e9n si quiere imprimirle un car\u00e1cter organizado a la lucha, debe tener claridad sobre el mundo y la realidad que lo rodea. Pero el militante no debe limitarse a solo leer y adquirir una formaci\u00f3n libresca. El militante comunista solo podr\u00e1 encontrar una comprobaci\u00f3n de la teor\u00eda en la realidad pr\u00e1ctica y aprender de ella.<\/p>\n
El militante comunista es alguien discreto, es enemigo de las ansias enfermizas por llamar la atenci\u00f3n, de atraer las c\u00e1maras, reflectores y micr\u00f3fonos, a menos que la valoraci\u00f3n de la organizaci\u00f3n lo considere necesario. El militante est\u00e1 en la lucha no por las medallas o el reconocimiento, sino por la convicci\u00f3n de alcanzar el objetivo a como d\u00e9 lugar.<\/p>\n
Entonces, \u00bfes el militante un esclavo de la organizaci\u00f3n? \u00bfEs un aut\u00f3mata que obedece sin razonar? Para nada. Las organizaciones est\u00e1n conformadas por sus militantes y no ser\u00edan nada sin ellos. La organizaci\u00f3n existe porque existen militantes que, no solo la conforman, sino que le dan orientaci\u00f3n, la fortalecen, enriquecen sus an\u00e1lisis, proponen soluciones, analizan los resultados.<\/p>\n
Por tanto, es natural que las organizaciones, los movimientos y las luchas llegar\u00e1n a mejor puerto por la participaci\u00f3n de aquellos elementos que han asumido una militancia. Sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 hay tan pocos militantes en comparaci\u00f3n con la infinidad de activistas? Para acercarnos un pelda\u00f1o m\u00e1s a la respuesta a esta pregunta, hemos de definir, pues, qu\u00e9 es un activista y en qu\u00e9 se diferencia de un militante.<\/p>\n
A diferencia del militante, el activista tiene un compromiso muy endeble. Aunque en apariencia se comprometa con una causa, ese compromiso es, por lo general, circunstancial. Lo mueve algo que sea medi\u00e1tico, esa es su condici\u00f3n para formar parte de \u00e9l. Lo mueve m\u00e1s una motivaci\u00f3n personal, moral o pasional, que pol\u00edtica.<\/p>\n
Esto se debe, tambi\u00e9n, a que al activista no lo mueve la necesidad. El activista, por lo general, no pertenece a las clases explotadas bajo el capitalismo. Su forma de pensar y actuar se debe, a que pertenece a la peque\u00f1a burgues\u00eda o tiene un estilo de vida relativamente c\u00f3modo. Por ello, es la satisfacci\u00f3n personal, el sentirse bien consigo mismo, el saber que hace lo correcto, en otras palabras, la voz de su conciencia peque\u00f1oburguesa, lo que lo \u201cobliga\u201d a movilizarse. Como consecuencia, los l\u00edmites hasta donde llega su \u201cobligaci\u00f3n\u201d los define \u00e9l mismo y, por lo tanto, su pertenencia a una lucha tiende a ser temporal o depender de su estado de \u00e1nimo. Un d\u00eda puede estar y al otro d\u00eda no, si no le da la gana. Su compromiso es tan voluntarioso como lo es la caridad, es capaz de comprometerse a tal punto que no le implique un esfuerzo mayor al que le dedicar\u00eda a un pasatiempo, es decir, puede dedicar el tiempo que le sobra.<\/p>\n
Al no pertenecer a las clases explotadas, el activista no tiene que (y tampoco desea) someterse a la direcci\u00f3n de las clases trabajadoras que han asumido una militancia y que, por su claridad, como es natural, tienden a ser reconocidas como la vanguardia del resto de la masa. El ego del activista se ve ofendido cuando su formaci\u00f3n acad\u00e9mica, su \u201cexperiencia\u201d basada m\u00e1s que nada en la edad (que puede no significar nada, en los hechos, si nunca aprendi\u00f3 nada de ella) o su supuesto \u201cprestigio\u201d, terminan siendo rebasados por la claridad de conciencia del militante. El berrinche es su respuesta inmediata, incluso amenazando con abandonar la lucha si no se hace lo que quiere.<\/p>\n
Es por lo que al activista no le interesa organizarse, de hecho, le tiene pavor a la organizaci\u00f3n, a la que ve como un monstruo que todo lo devora. \u201c\u00a1A m\u00ed nadie me dice qu\u00e9 hacer!\u201d se\u00f1ala como m\u00e1xima el activista, dado que percibe a la organizaci\u00f3n como una amenaza a su individualidad. El yo lo es todo para el activista. Para \u00e9l, el \u00e9xito de la lucha va a depender de su acci\u00f3n individual aislada. No es de extra\u00f1ar que el m\u00e9todo del activista est\u00e9 m\u00e1s cercano al anarquismo, una corriente burguesa, desorganizadora, liquidadora e incluso reaccionaria.<\/p>\n
El activista no se preocupa por tener una formaci\u00f3n pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y, en algunos casos, ni siquiera cultural. \u201c\u00bfPara qu\u00e9 tanta teor\u00eda?\u201d la segunda m\u00e1xima del activista. Por ello, no es de extra\u00f1ar que el activista sea como el camar\u00f3n que se duerme, pues termina siendo arrastrado por la corriente de cualquier movimiento de moda que surja. Hoy puede ser ecologista, ma\u00f1ana puede ser feminista, y pasado ma\u00f1ana puede ser un experto en \u201cdecolonialismo\u201d. Al final, no importa de qu\u00e9 trate la lucha. Bien puede ser contra el genocidio en Gaza, como en la unidad de la izquierda para que siga la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d en el caso de M\u00e9xico, sin considerar las contradicciones que ello expresa. Lo que importa es estar en ella, incluso si son posiciones contradictorias.<\/p>\n
Pero los pocos activistas que, por la academia, han adquirido el h\u00e1bito de la lectura, tienen el serio problema de no saber discernir entre una teor\u00eda verdadera, correcta, que puede ser comprobada en la realidad, y una \u201cteor\u00eda\u201d que es el engendro de las mentes de la intelectualidad burguesa y peque\u00f1oburguesa y que, por tanto, solo existe en la cabeza de quienes lo postularon. Para ellos, todo es v\u00e1lido, pues mientras pueda existir un caso entre un mill\u00f3n que compruebe lo que leen, se aprueba como teor\u00eda correcta. No importa que la realidad material funcione a partir de la generalidad y no de particularidades. Para ellos, todo es una cuesti\u00f3n de interpretaciones, nada concreto existe, pues todo depende de c\u00f3mo uno lo quiera interpretar. Pero ellos mismos son hip\u00f3critas con esa regla suya autoimpuesta, pues si la explicaci\u00f3n a los fen\u00f3menos se haya en Marx, Engels, Lenin o Stalin, eso es dogmatismo y sectarismo; pero si Enrique Dussel, Judith Butler, Walter Benjamin o Michel Foucault lo dicen, ha de ser verdad. \u00a1Y pobre de aqu\u00e9l \u201cdogm\u00e1tico\u201d que quiera polemizar con la interpretaci\u00f3n de nuestros berrinchudos activistas!<\/p>\n
La ra\u00edz peque\u00f1oburguesa del activista se refleja en su obsesi\u00f3n por figurar, por ser el primero en posar ante las c\u00e1maras, por acaparar los micr\u00f3fonos, aunque no tenga nada relevante que decir. \u201c\u00a1Que se vea que estoy en lo p\u00fablico, aunque nunca me asome para el trabajo m\u00e1s laborioso y menos atractivo\u201d! es la mayor preocupaci\u00f3n del activista, antes incluso que la causa por la que hace alarde de apoyar. Si no se le da la atenci\u00f3n que exige, si no hay condiciones para demostrar que fue \u00e9l quien estuvo por aqu\u00ed o por all\u00e1, su valoraci\u00f3n es que no vale la pena continuar ah\u00ed. \u201c\u00a1En mejores lugares me han ignorado!\u201d ser\u00e1 el lloriqueo del activista, antes de volver a ser visto.<\/p>\n
En resumen, se podr\u00e1 ya notar que si hay much\u00edsimos activistas pero pocos militantes, es porque el activismo es la comodidad de hacer cuando uno quiera y no temer una consecuencia por no hacerlo, de querer tener lo mejor de dos mundos (el reconocimiento sin el compromiso), no tener que preocuparse ni por el trabajo gris, ni por la formaci\u00f3n, ni por asumir tareas, ni por rendir cuentas a nadie m\u00e1s que a su conciencia peque\u00f1oburguesa. Por el contrario, la militancia no la asume cualquiera, la asume quien ha decidido renunciar a una parte de su individualidad y su ego para fundirse en el torrente revolucionario organizado. Ser un militante significa ser, como dir\u00eda el Indio Nabor\u00ed, el \u00faltimo en tener, el \u00faltimo en comer, el \u00faltimo en dormir y el primero en morir. Y eso es algo que pocos est\u00e1n dispuestos a aceptar, sobre todo cuando ignoran las condiciones que hacen preferible el sacrificio a la miseria. En otras palabras, podemos concluir que el militante se encuentra en una categor\u00eda superior en compromiso al del activista.<\/p>\n
Pero eso, \u00bftiene algo de malo? \u00bfAfecta a la lucha? Si hay militantes y activistas, \u00bfpor qu\u00e9 no dejar que los militantes sean militantes y los activistas sigan siendo activistas? \u00bfPor qu\u00e9 no regirse por el \u201cvive y deja vivir\u201d? Al final, todos somos \u201ccompa\u00f1eros en la misma lucha\u201d, \u00bfno? Ese ser\u00eda precisamente el razonamiento del activista, que no ve m\u00e1s all\u00e1 de sus propias narices y piensa que las acciones y decisiones individuales no tienen consecuencias sobre la lucha de las masas proletarias y populares. El militante razona en el sentido contrario, sabe que se trata de un asunto de fondo, que una u otra forma de actividad pol\u00edtica influye en los procesos organizativos.<\/p>\n
Por supuesto que, aunque rechazamos el m\u00e9todo peque\u00f1oburgu\u00e9s del activismo, no condenamos a todo activista en abstracto. Por el contrario, pensamos que esa primera forma de integrarse a la lucha puede desarrollarse, pulirse, mejorarse y, eventualmente, convertirse en militancia. Pero estamos claros que, si las luchas de la clase obrera y los sectores populares pretenden avanzar y conquistar mejores posiciones frente al enemigo de clase, no lo lograr\u00e1n siguiendo el m\u00e9todo activista. \u00danicamente pueden desencadenar toda su fuerza asumiendo un compromiso militante, ya sea en sus sindicatos, organizaciones estudiantiles, barriales, vecinales y, desde luego, en el Partido Comunista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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