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Por: Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos<\/p>\n
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El pensamiento revolucionario de Nuestra Am\u00e9rica tiene en la obra de Jos\u00e9 Mart\u00ed un referente indiscutible al que es preciso retornar continuamente para encontrar luz en los tiempos de ostracismo, en los que las fuerzas conservadoras y de derecha avanzan diluyendo la claridad interpretativa de la clase obrera y los sectores populares, pues Mart\u00ed es la gu\u00eda recurrente que trasluce con su claridad las sombras oscuras que impregna en la sociedad el oscurantismo caracter\u00edstico de la alienaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n
La influencia del pensamiento martiano ha forjado a generaciones que hoy buscan la construcci\u00f3n de ese ideal que tan urgentemente Jos\u00e9 Mart\u00ed nombrara, la unidad latinoamericana y caribe\u00f1a y el reconocimiento de las identidades que dan sentido a nuestros pueblos, es un inacabado proyecto humano cuya permanencia ha visto surgir a indiscutibles emblemas de la continuidad revolucionaria, entre ellas Julio Antonio Mella, cubano comunista y antiimperialista, quien luch\u00f3 por la libertad de Cuba y la construcci\u00f3n del socialismo en Am\u00e9rica, y tambi\u00e9n leg\u00f3 una importante obra intelectual en la que deline\u00f3 su interpretaci\u00f3n de las tareas revolucionarias de su tiempo, destac\u00e1ndose la elaboraci\u00f3n de un libro que analizara el pensamiento de Mart\u00ed y aportara al movimiento comunista preceptos para las transformaciones sociales.<\/p>\n
En 1926, a\u00f1o en que se exilia en M\u00e9xico, Mella escribi\u00f3 un ensayo intitulado Glosas al pensamiento de Jos\u00e9 Mart\u00ed. Un libro que debe escribirse (Editorial El Machete, 2024), en el que plasma una serie de ideas partiendo de la necesidad para el movimiento revolucionario internacional de encontrar en Mart\u00ed se\u00f1ales interpretativas de la coyuntura de la \u00e9poca, en la que el imperialismo estadounidense ya hab\u00eda develado su rostro, siendo Cuba en ese tiempo una naci\u00f3n oprimida por el yugo imperial, por lo que Mella retorn\u00f3 a Mart\u00ed como una gu\u00eda para la liberaci\u00f3n nacional sin caer en reduccionismos nacionalistas ni oportunismos reformistas que tanto han da\u00f1ado el avance progresivo de las sociedades.<\/p>\n
En el ensayo Mella inicia exponiendo las razones por las que considera necesario la elaboraci\u00f3n de una obra que analice el pensamiento martiano, reconociendo el tama\u00f1o de la empresa intelectual que eso significar\u00eda, y en un tipo de confesi\u00f3n advierte que: tengo temores de no hacer lo que la memoria del Ap\u00f3stol y la necesidad imponen. Aunque es m\u00e1s una autocr\u00edtica y a la vez un agudo comentario sobre la producci\u00f3n intelectual y acad\u00e9mica de esa \u00e9poca sobre Mart\u00ed que, entre otras cosas, mostraba un cierto oportunismo y reduccionismo de su car\u00e1cter revolucionario, pues Mella se\u00f1ala: Es imprescindible que una voz de la nueva generaci\u00f3n, libre de prejuicios y compenetrada con la clase revolucionaria de hoy, escriba ese libro. Es necesario dar un alto, y, si no quieren obedecer, un bofet\u00f3n a tanto canalla, tanto mercachifle, tanto patriota, tanto adul\u00f3n, tanto hip\u00f3crita… que escribe o habla sobre Jos\u00e9 Mart\u00ed.<\/p>\n
Mella traza una ruta que considera ideal para la realizaci\u00f3n de la obra se\u00f1alada, y en un primer momento establece una distinci\u00f3n clara sobre las formas de aproximaci\u00f3n al ideario martiano, siendo las dos primeras que menciona representantes de esos sectores a los cuales cuestiona por su oportunismo y vanidad, ya que responden al conservadurismo que hace de Mart\u00ed letra pasada y an\u00e9cdota intelectualoide, por lo que plantea una tercera ruta que consiste en Mart\u00ed y la Revoluci\u00f3n tomados como ejemplo, ya que no busca la repetici\u00f3n mec\u00e1nica de hechos, sino la luz del pensamiento que ayud\u00f3 a comprender los procesos sin mecanicismos ortodoxos. Mella expone que: El estudio debe terminar con un an\u00e1lisis de los principios generales revolucionarios de Mart\u00ed, a la luz de los hechos de hoy. Esta frase muestra la interpretaci\u00f3n del ideario martiano como una filosof\u00eda de la praxis, que no debe ser repetici\u00f3n, sino creaci\u00f3n heroica.<\/p>\n
El ensayo igual revela c\u00f3mo Mella entiende el internacionalismo, ya que es bien conocido que fue Mart\u00ed quien avizor\u00f3 y advirti\u00f3 en la sombra del \u00e1guila un yugo opresor, siendo un riesgo para Nuestra Am\u00e9rica y c\u00f3mo la historia ha demostrado para el mundo en general. El comunista cubano reconoce que el pr\u00f3cer entiende que internacionalismo, significa, en primer t\u00e9rmino, liberaci\u00f3n nacional del yugo extranjero imperialista y, conjuntamente, solidaridad, uni\u00f3n estrecha con los oprimidos de las dem\u00e1s naciones. Ya que, ante las miradas reduccionistas o reformistas, la propuesta de cambio revolucionario se extiende m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras difusas y se entrelaza en las necesidades compartidas por los pueblos avasallados.<\/p>\n
Y es ah\u00ed, en esa necesaria unidad entre oprimidos, donde la concepci\u00f3n y el contacto con la clase obrera que desarroll\u00f3 y vivi\u00f3 Mart\u00ed resalta al delinear el proyecto de emancipaci\u00f3n que defender\u00eda y que hoy marca parte de la realidad cubana, y sobre ello Mella se\u00f1ala que Mart\u00ed comprendi\u00f3 las grandes fuerzas revolucionarias y constructivas que el proletariado tiene en s\u00ed. La mirada comunista de Mella advierte con sabidur\u00eda la distinci\u00f3n de tiempos y contextos, encontrando puntos s\u00edmiles para la libertad de los proletarios, pues Mart\u00ed y Mella actuaron y pensaron por la emancipaci\u00f3n de los oprimidos del mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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