![\"\"](\"https:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/normalistas-en-marcha-1-1024x683.jpg\")
<\/p>\n\u00c1ngel Ch\u00e1vez Mancilla<\/p>\n
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A 11 a\u00f1os de la desaparici\u00f3n forzada de los 43 normalistas de Ayotzinapa, el Estado sigue sin dar justicia a las v\u00edctimas y sus familiares, y extiende el pesar de las madres y padres de familia. El Estado que hace 11 a\u00f1os devel\u00f3 su esencia represiva no ha cambiado con el cambio de gobierno, pero lo que s\u00ed modific\u00f3 es que recompuso la dominaci\u00f3n de los monopolios sobre los trabajadores.<\/p>\n
El gobierno de Morena se ha disfrazado de una alternativa, pero es la otra cara de la misma moneda que fueron los gobiernos del PRI y del PAN. La verdadera alternativa es la transformaci\u00f3n radical de la sociedad, pero hoy, confrontarse con el Estado ha adquirido un mayor margen de complejidad, pues la demagogia del sexenio anterior y el presente confunde al pueblo y encamina las aspiraciones de transformaci\u00f3n social para encausarlas en el torrente de la imposici\u00f3n de los intereses de los empresarios.<\/p>\n
Este gobierno de demagogia ha generado que parte del pueblo cambie la idea que se ten\u00eda de los normalistas de la FECSM hace 11 a\u00f1os, cuando, encabezados por Ayotzinapa, los normalistas eran la patente cr\u00edtica incisiva contra el Estado. \u00bfC\u00f3mo se responde a la barbarie que desaparece a 43 j\u00f3venes? La rabia se hizo presente en las protestas hace once a\u00f1os, pero hoy las protestas son cuestionadas como si hubiera caducado la legitimidad de la condena al Estado por la desaparici\u00f3n de los 43 normalistas y los otros m\u00faltiples cr\u00edmenes que ha cometido en la historia.<\/p>\n
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Al igual que el caso de los normalistas, cuya leg\u00edtima lucha es cuestionada por algunos, los maestros de la CNTE, con la huelga emprendida en mayo del a\u00f1o pasado, que levant\u00f3 la leg\u00edtima bandera de la lucha por pensiones dignas, generaron un parteaguas en la conciencia de parte del pueblo trabajador, pues la idea es clara: si este gobierno dice estar con el pueblo, \u00bfpor qu\u00e9 mantiene el sistema de pensiones que beneficia a los banqueros y afecta a los trabajadores? Lo mismo pasa con el caso de Ayotzinapa: si este gobierno dice estar con el pueblo, \u00bfpor qu\u00e9 sigue sin llegar la verdad y la justicia? \u00bfPor qu\u00e9 ha continuado la represi\u00f3n contra las normales rurales?<\/p>\n
Las acciones de protesta contra este Estado, que es culpable de la desaparici\u00f3n de los 43 normalistas, siguen siendo leg\u00edtimas, pero la campa\u00f1a de calumnias que se ha desatado contra los normalistas (como en el tiempo del PRI y el PAN) lleva a que se conciba a los normalistas como promotores de acciones violentas sin objetivos claros. Algunos esbirros del actual r\u00e9gimen dicen que son provocadores, y algunos hasta quieren asociarlos con sectores de derecha, cuando derecha son todos los partidos que mantienen el orden del capital (PRI, PAN, MORENA, etc.), y la izquierda son quienes proclaman la lucha por el socialismo, como hace la FECSM.<\/p>\n
El conjunto de estampas que presento a continuaci\u00f3n sobre la vida normal de Ayotzinapa tiene por objetivo aclarar lo que implica la vida en la normal, sus postulados, su funcionamiento, y la organizaci\u00f3n estudiantil FECSM que mantiene vivo el normalismo rural y la aspiraci\u00f3n al socialismo. Esta mirada a Ayotzinapa, \u201cLugar de las tortugas\u201d, permitir\u00e1 comprender que los estudiantes que protestan ante los cuarteles militares y se atreven a cuestionar de forma pr\u00e1ctica la autoridad del actual gobierno, son en realidad estudiantes de vida sencilla y colectiva, pero que han aprendido a confrontar al Estado para responder a los golpes que este les ha dado a ellos y al pueblo del que provienen.<\/p>\n
![\"Normal](\"https:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/WhatsApp-Image-2025-09-25-at-11.59.04-PM-1024x804.jpeg\")
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Rumbo a los once a\u00f1os de la desaparici\u00f3n forzada de los 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, la protesta de los padres de los estudiantes sigue efectu\u00e1ndose cada d\u00eda 26 de cada mes. Adem\u00e1s de esto, los padres acuden a Palacio Nacional, Secretar\u00eda de Gobernaci\u00f3n u otras instancias para dar seguimiento a las investigaciones que en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n los distintos gobiernos en turno han querido extinguir. El 4 de septiembre los padres fueron citados nuevamente en Palacio Nacional para darles a conocer \u201cnueva informaci\u00f3n\u201d que result\u00f3 ser solo parcial y contingente para el avance de las investigaciones, pero los padres muestran su voluntad de justicia asistiendo ante el llamado del Poder Ejecutivo.<\/p>\n
Yo me sum\u00e9 a los normalistas y padres de familia en su camino rumbo a Palacio Nacional, as\u00ed pude constatar que es el esfuerzo de los normalistas de Ayotzinapa el que permite que los padres de los 43 puedan viajar a Ciudad de M\u00e9xico cada que son requeridos por el poder del Estado para que este les d\u00e9 una nueva dosis de \u201chumanismo mexicano\u201d con supuestas nuevas verdades, siempre a medias. El amor, la dignidad y el anhelo de justicia mantienen en pie la lucha de los padres de los estudiantes desaparecidos por el Estado mexicano. Pero para sostener una lucha de largo aliento se necesita que los sostenes de la lucha se materialicen, y en este caso adquieren la figura de los normalistas de Ayotzinapa.<\/p>\n
Los normalistas tambi\u00e9n participan de las mesas de di\u00e1logo con el Estado y son sometidos a la seducci\u00f3n de los buenos tratos de los funcionarios del Estado que buscan convencerlos de una gran ficci\u00f3n: que el cambio del partido en el gobierno ha cambiado el car\u00e1cter del Estado, que las instituciones y el ej\u00e9rcito ya est\u00e1n del lado del pueblo. Pero los normalistas tienen la claridad de que nada ha cambiado, y esto los coloca por sobre los polit\u00f3logos que han querido ver en el gobierno de Morena un cambio sustancial para el pueblo de M\u00e9xico.<\/p>\n
Postrado a un costado de Palacio Nacional se encuentra el autob\u00fas que transporta a los normalistas y padres de los 43. En todo momento el autob\u00fas es resguardado por al menos cinco normalistas que se mantienen siempre alerta, pues la experiencia les ha dejado claro que la represi\u00f3n puede darse de un momento para otro; de hecho, apenas tres d\u00edas antes, estudiantes de la Normal de Teteles hab\u00edan sido agredidas en Puebla. Pero no son solo los normalistas los que esperan, tambi\u00e9n el chofer del autob\u00fas se encuentra ah\u00ed, y no es un trabajador diferente, sino que ha sido irradiado por la labor pol\u00edtica de los normalistas, y adem\u00e1s de enarbolar la solidaridad con los normalistas, el despertar de su conciencia le ha llevado a defender sus derechos laborales con mayor ah\u00ednco. La solidaridad del conductor no es gratuita, \u00e9l sabe que los normalistas siguen la regla no escrita de que, en sus m\u00faltiples acciones, las pac\u00edficas y las radicales, siempre se debe resguardar al conductor del autob\u00fas ante el intento de intimidaci\u00f3n y represi\u00f3n que sobre \u00e9l intenten ejercer la polic\u00eda u otros aparatos de represi\u00f3n. Puede ser este el toque de Midas, que en lugar de convertir lo que se toca en oro, crea algo m\u00e1s valioso: hace que emerja la conciencia de la necesidad de lucha.<\/p>\n
Al terminar la infructuosa reuni\u00f3n con la presidenta, los normalistas y padres de familia regresan al cami\u00f3n acompa\u00f1ados de una caterva de funcionarios que derrochan amabilidad para demostrar que tienen un leg\u00edtimo inter\u00e9s en la justicia para los 43 normalistas desaparecidos y sus familias. Pero al ver lo exagerado de los gestos de aquellos que llevan insignias de \u201cGobierno de M\u00e9xico\u201d, no se puede evitar pensar que lo mismo pueden proceder con buenos modales que desde\u00f1ar y agredir si el poder al que sirven se los pide, aunque sin duda algunos de ellos han de pasar al campo de los oprimidos en las futuras contiendas de la lucha de clases.<\/p>\n
Ya sin el acompa\u00f1amiento de los abogados y defensores de derechos humanos, comienza la \u00edntima reflexi\u00f3n de los padres y familiares. Platican brevemente, reflexionan, sopesan las palabras de la presidenta, y algunos se cuestionan la legitimidad del gobierno que ha dicho estar al servicio del pueblo. La reflexi\u00f3n amaina las conversaciones, y la tensi\u00f3n de esperar y luego estar en la reuni\u00f3n con la presidenta causa un cansancio al que se suma el peso del viaje del d\u00eda de ayer de Guerrero a Ciudad de M\u00e9xico. Por fin, en el viaje de regreso de la Ciudad a Guerrero, el sue\u00f1o toma los cuerpos de los hombres y mujeres de avanzada edad que son los padres de los 43. El cami\u00f3n que nos lleva a la Normal es una muestra de lo impasible de la sociedad mexicana, pese al alarido de transformaci\u00f3n que pregona el gobierno.<\/p>\n
Conforme nos adentramos en Guerrero, el cami\u00f3n hace algunas paradas para que desciendan algunos de los padres de los 43, y entre m\u00e1s nos aproximamos a Tixtla, m\u00e1s se va vaciando el autob\u00fas. Por fin, los normalistas y yo, que les acompa\u00f1o, podemos sentarnos, pues adem\u00e1s de no haber alcanzado asientos, el deber es estar alerta y, a turnos, platicar con el chofer para que el sue\u00f1o no lo consuma, pues \u00e9l tambi\u00e9n ha manejado ya por varios d\u00edas seguidos, ya que las actividades pol\u00edticas de los normalistas le requieren conducir a veces a dos o tres estados en un mismo d\u00eda. Conforme nos acercamos a la Normal, se siente que el cuerpo y los rostros de los normalistas se relajan, y los padres que han de pernoctar ah\u00ed tambi\u00e9n se sienten acogidos en casa.<\/p>\n
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2. Una mirada al normal <\/strong><\/p>\n La entrada principal de la normal es custodiada por una comisi\u00f3n de estudiantes que controlan el acceso de los veh\u00edculos y peatones. Si se es visitante, se tiene que declarar el motivo de la visita y si se va de forma personal o como parte de alguna organizaci\u00f3n. En todo caso, los normalistas acogen de forma fraterna toda expresi\u00f3n de solidaridad que llega a la normal y a los visitantes de intenciones amistosas. Pero que no se enga\u00f1e el espectador, pues estas mismas puertas son un filtro de seguridad, ya que la constante represi\u00f3n del Estado contra los normalistas, las acciones de provocaci\u00f3n y los infiltrados es algo con lo que se lidia cotidianamente, y estas mismas puertas fueron en 2014 la entrada al punto de encuentro donde se aglutin\u00f3 el movimiento popular que, ante la desaparici\u00f3n forzada de los 43 normalistas, hizo tambalear al gobierno de Pe\u00f1a Nieto, develando el verdadero car\u00e1cter de clase del actual Estado: antipopular y pro empresarial.<\/p>\n Lo primero que se aprecia al ingresar a la normal es el toc\u00f3n de un \u00e1rbol de centenaria edad en el que se esculpi\u00f3 un memorial a los 43 normalistas. En este, siluetas humanas y tortugas se conjugan ante la consigna \u201cVivos se los llevaron, vivos los queremos\u201d. Esta escultura de madera est\u00e1 acompa\u00f1ada de una tortuga gigante que reitera que Ayotzinapa es \u201cel lugar de las tortugas\u201d. En el muro que est\u00e1 frente a esta escultura se puede leer la frase de Lucio Caba\u00f1as: \u201cSer pueblo, hacer pueblo y estar con el pueblo\u201d, as\u00ed como este mensaje de bienvenida: \u201cBienvenidos a lo que no tiene inicio, bienvenidos a lo que no tiene fin, bienvenidos a la lucha eterna por ser mejores cada d\u00eda. Algunos la llaman necedad, nosotros la llamamos esperanza\u201d.<\/p>\n <\/p>\n A la derecha de la entrada hay algunos edificios que son parte del internado y talleres organizados por los propios normalistas, donde se hacen llaveros y playeras para recabar fondos. Pero tambi\u00e9n hay un acogedor jard\u00edn con tres bancas que rodean el busto de Ra\u00fal Isidro Burgos, el fundador de la normal de Ayotzinapa, que el pr\u00f3ximo a\u00f1o cumplir\u00e1 cien a\u00f1os de existencia. Desde este punto se alcanza a ver buena parte de la normal: las oficinas y la explanada frente a ellas, los dormitorios, talleres y espacios deportivos. Edificios que no abaten la naturaleza, sino que conviven con ella, y de alguna forma la naturaleza se impone, porque en varios de los murales hay presencia de flora y, sobre todo, de fauna; las tortugas est\u00e1n presentes por doquier.<\/p>\n Si se sigue derecho desde la entrada central, se llega a las oficinas de la administraci\u00f3n de la escuela: la direcci\u00f3n, la biblioteca, control escolar, un auditorio, la sala audiovisual, y algunos salones. Este espacio est\u00e1 repleto de placas conmemorativas y otros recuerdos que estudiantes de pasadas generaciones han colocado en forma de agradecimiento por la formaci\u00f3n recibida, as\u00ed como pinturas que retratan episodios de represi\u00f3n y la trayectoria de los normalistas, que implica dejar su hogar para estudiar y posteriormente regresar a sus comunidades a educar y organizar al pueblo.<\/p>\n Desde este punto ya es visible con claridad la vida comunitaria de los normalistas, pues se ven los edificios del internado y los espacios recreativos. Un elemento esencial del proyecto de las normales rurales es la existencia del internado para brindar a los alumnos las condiciones necesarias para estudiar. El internado es la garant\u00eda de que los hijos de campesinos y trabajadores pobres puedan estudiar, con la aspiraci\u00f3n de posteriormente retribuir a sus comunidades como docentes y organizadores sociales. La vida colectiva del internado permite una uni\u00f3n entre los estudiantes, les da el espacio para intercambiar ideas y perspectivas de acci\u00f3n. Es el lugar donde se gestan las actividades pol\u00edticas que se hacen en las calles y las protestas frente a las oficinas del gobierno y cuarteles militares.<\/p>\n El pasillo de las escaleras rumbo a los edificios del internado tambi\u00e9n est\u00e1 repleto de murales, y al llegar a la parte de abajo se encuentra un mural con la consigna \u201cPor la revoluci\u00f3n socialista\u201d, \u201cViva la unidad obrera campesina estudiantil\u201d. Este mural, en un edificio de dos plantas, da la bienvenida a los visitantes y es parte del panorama que ven a diario los normalistas de Ayotzinapa.<\/p>\n A la derecha de este mural se encuentra el pasillo que dirige al comedor de la normal, lugar donde la vida comunitaria lleva a los estudiantes a reunirse tres veces al d\u00eda. En el muro de la entrada est\u00e1 pintado el \u201cC\u00f3digo disciplinario\u201d que regula el comportamiento en el comedor. Esto no es una cuesti\u00f3n formal, sino que se corresponde con la disciplina autoimpuesta por los estudiantes que, en el campo de su acci\u00f3n pol\u00edtica, permite que siga existiendo el internado de la normal y el subsidio de los alimentos. Cuando hay recortes en el presupuesto, la raci\u00f3n suele ser afectada; cuando la raci\u00f3n mejora, es producto de una \u00e1lgida movilizaci\u00f3n de los normalistas.<\/p>\n Sentarse en el comedor permite apreciar la satisfacci\u00f3n de los estudiantes que tienen asegurados sus alimentos como producto de su lucha. Las risas se escuchan por doquier, igual que la diversidad de lenguas, pues se escuchan conversaciones en espa\u00f1ol, pero tambi\u00e9n en n\u00e1huatl, mixteco y tlapaneco. Los estudiantes que hablan lenguas ind\u00edgenas participan de un sistema biling\u00fce y desempe\u00f1an sus pr\u00e1cticas como docentes en regiones ind\u00edgenas donde su lengua es hablada. No obstante, este proyecto educativo que recoge la lengua y saberes de las comunidades no es el que le interesa al Estado mexicano. Estamos lejos de los proyectos de ense\u00f1anza en lenguas maternas como regla general para los pueblos de M\u00e9xico.<\/p>\n El comedor de la normal a momentos se convierte en un espacio de labor pol\u00edtica. Ah\u00ed se re\u00fanen los estudiantes de primer ingreso para recibir los cursos de educaci\u00f3n pol\u00edtica, para conocer los principios del socialismo, y en 2014, cuando la normal de Ayotzinapa se convirti\u00f3 en la sede organizadora de las actividades de protesta contra el Estado por la desaparici\u00f3n forzada de los 43 normalistas, el comedor fue el cerebro del movimiento, donde se reun\u00eda la Asamblea Nacional Popular (ANP), donde se acordaban las jornadas de lucha. En el momento m\u00e1s \u00e1lgido de la lucha, la ANP se reuni\u00f3 cada semana, y ah\u00ed nos encontramos los militantes de organizaciones que impuls\u00e1bamos una ofensiva revolucionaria contra el gobierno, que logr\u00f3 hacer tambalear la presidencia de Pe\u00f1a Nieto.<\/p>\n La estancia en el comedor durante las actividades pol\u00edticas adquiere un matiz de misticismo revolucionario al ver los rostros de Marx, Engels y Lenin que est\u00e1n plasmados en uno de los muros como prueba de la pervivencia de la ideolog\u00eda marxista-leninista, que es tan odiada por los revisionistas, pero que es el sost\u00e9n de la organizaci\u00f3n de la FECSM. A los rostros de los autores cl\u00e1sicos del marxismo se suman los rostros de los 43 normalistas, como una muestra de la compenetraci\u00f3n entre la teor\u00eda revolucionaria y las luchas concretas de la normal, como la demostraci\u00f3n de que la lucha por el socialismo, meta declarada por la FECSM, es lo que hace que la normal perviva, pero es tambi\u00e9n el motivo que azuza la represi\u00f3n del Estado burgu\u00e9s, que en esencia es el mismo en 2014 y hoy.<\/p>\n <\/p>\n La existencia de este comedor y todos los de las normales rurales debe ser ejemplo para los estudiantes de otras universidades de M\u00e9xico. Debe reafirmar en su mente que cuando la consigna de la educaci\u00f3n p\u00fablica y gratuita se proclama, debe aspirarse a que existan en todas las escuelas comedores subsidiados, que es obligaci\u00f3n del Estado dar a los estudiantes las condiciones necesarias para poder estudiar, y esto incluye la alimentaci\u00f3n. La exigencia de comedores en las universidades no es una aspiraci\u00f3n err\u00f3nea ni imposible. En Ayotzinapa es palpable que la organizaci\u00f3n y lucha de los estudiantes arrancan al Estado los recursos para su alimentaci\u00f3n. La riqueza generada por el pueblo de M\u00e9xico es enorme, coloca a nuestro pa\u00eds en el lugar 12 seg\u00fan su Producto Interno Bruto, pero esa gran riqueza se dirige a proyectos pro empresariales como los del Plan M\u00e9xico, a los altos salarios del ej\u00e9rcito, a los megaproyectos que sirven a los monopolios. Hay dinero para que en M\u00e9xico todos los estudiantes reciban alimentaci\u00f3n gratuita. Que esto ocurra depende del nivel de organizaci\u00f3n que se logre.<\/p>\n Del otro lado del pasillo que lleva al comedor se encuentran los dormitorios de los normalistas, donde la vida colectiva se desarrolla luego de la actividad acad\u00e9mica en las aulas. La pervivencia del internado de la normal es tambi\u00e9n producto de la organizaci\u00f3n de la FECSM, que lucha para que el gobierno siga entregando recursos para mantener el internado. De hecho, los comit\u00e9s estudiantiles reiteran que quienes estudian en la normal deben vivir en ella, pues el proceso de selecci\u00f3n implica que a la normal ingresan los hijos de campesinos pobres cuyas familias no pueden costear los estudios. Entonces, el servicio de internado, alimentaci\u00f3n y estudio busca ponerse principalmente a disposici\u00f3n de los estudiantes que requieren de este servicio y que, de otra forma, dif\u00edcilmente tendr\u00edan los medios para poder estudiar.<\/p>\n Esta es la l\u00f3gica de los comit\u00e9s estudiantiles. Por esto, la normal de Mactumactz\u00e1 y otras protestaron cuando se quiso imponer un examen de admisi\u00f3n en modalidad virtual, lo que dejar\u00eda a muchos aspirantes fuera del proceso de ingreso, pues, aunque no lo quieran creer los tecn\u00f3cratas, en M\u00e9xico hay regiones donde raramente se tiene una computadora y escasamente se accede a internet. En este mundo capitalista, los desarrollos cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos no est\u00e1n al alcance de todos, aunque esto no lo vea ni le importe al Estado.<\/p>\n En los dormitorios se encuentran peque\u00f1as bibliotecas con libros de Lenin y de Marx, algunos textos de pedagog\u00eda y objetos personales que acompa\u00f1an en su estancia a los estudiantes que dejan su casa para venir a estudiar a la normal. Pero el espacio individual de cada estudiante es apenas una peque\u00f1a parte de la normal, pues los espacios colectivos para la comida, el estudio, la recreaci\u00f3n y la formaci\u00f3n son los que dominan en la normal. La vida en comunidad ense\u00f1a que toda tarea es m\u00e1s efectiva si se soluciona de forma colectiva.<\/p>\n Las actividades y la limpieza de los espacios comunes son asumidas de forma colectiva, aunque tambi\u00e9n hay ciertas labores individuales que se han ido colectivizando. Por ejemplo, junto a los dormitorios est\u00e1n los lavaderos que se usan por turnos, pero en algunos casos grupos de normalistas han hecho el esfuerzo por hacerse de sencillas lavadoras que les facilitan esta labor dom\u00e9stica. A momentos, la labor de la cocina es tambi\u00e9n asumida de forma colectiva, aunque en ocasiones se logran conseguir los recursos para que se tenga personal externo que atienda este labor. Sin duda, la colectivizaci\u00f3n de las actividades dom\u00e9sticas es la forma de hacer frente a estas, para que tengan m\u00e1s tiempo que dedicar al estudio, el deporte y la recreaci\u00f3n.<\/p>\n Caminando entre los pasillos de la normal, entre las canchas de basquetbol y voleibol, entre las bancas y hamacas en que descansan los alumnos, entre los tendederos de ropa y los grupos de estudiantes que conviven escuchando, a veces, m\u00fasica de protesta que forma parte de la tradici\u00f3n de lucha pol\u00edtica de M\u00e9xico \u2014desde \u00d3scar Ch\u00e1vez, Silvio Rodr\u00edguez, Jos\u00e9 de Molina\u2014 y a veces m\u00fasica de banda y artistas que tambi\u00e9n escucha la juventud fuera de la normal, uno se da cuenta de que en todo joven existe la posibilidad de ser un estudiante y activo participante de la lucha social. Estos j\u00f3venes no son distintos a los de afuera de la normal, sino porque en estos se ha sembrado la ciencia de clase.<\/p>\n La vida dentro de la normal permite un desarrollo integral de los estudiantes, y, a decir de los miembros del Comit\u00e9 Estudiantil, esto se logra por medio de la atenci\u00f3n a cinco ejes cuya observancia es parte de la vida de la normal.<\/p>\n I. El acad\u00e9mico.<\/strong> Este incluye el conjunto de actividades relacionadas con el estudio, la formaci\u00f3n como docente de los normalistas, la asistencia a clases y conferencias, la lectura y escritura, la realizaci\u00f3n de planeaciones y la puesta en pr\u00e1ctica de sus conocimientos asistiendo a impartir clases en comunidades alejadas de los centros urbanos, a las zonas de mayor marginaci\u00f3n y donde se hablan lenguas ind\u00edgenas. Para formar estas labores es que se forma a los maestros en las normales rurales, maestros que puedan vivir en las mismas condiciones que viven los pueblos que el capitalismo somete a la miseria.<\/span><\/p>\n II. Pol\u00edtico.<\/strong> Este incluye la educaci\u00f3n pol\u00edtica de los estudiantes, la cual no es impartida por la instituci\u00f3n, sino que es expresi\u00f3n de la comunidad de estudiantes agremiados en la FECSM. Implica un proceso de formaci\u00f3n que, si bien se ha modificado a trav\u00e9s de los noventa a\u00f1os de existencia de esta federaci\u00f3n, mantiene al marxismo como ideolog\u00eda articuladora. El objetivo es formar dirigentes y luchadores sociales. El proceso de formaci\u00f3n incluye c\u00edrculos de estudio, conferencias, lecturas y la observancia de un reglamento interno que lleva a que todos los estudiantes se involucren en alg\u00fan momento en las labores pol\u00edticas de la FECSM. La organizaci\u00f3n y lucha de los normalistas para seguir manteniendo viva la normal y el internado es una forma de instruir a los estudiantes en la formaci\u00f3n de nuevos dirigentes sociales preparados para organizar, dirigir y negociar con las instituciones del Estado.<\/span><\/p>\n III. Cultural.<\/strong> Este eje implica la posibilidad de que los normalistas desarrollen sus capacidades art\u00edsticas, conozcan las bases de la cultura popular de su regi\u00f3n y tengan la capacidad de ejercer una actividad art\u00edstica u oficio. Para esto existen espacios dedicados al taller de artes pl\u00e1sticas donde se aprende a pintar. De hecho, varios de los murales que ahora existen en la normal son hechos por los propios estudiantes de las nuevas generaciones. Tambi\u00e9n pueden aprender cartoner\u00eda y la talla de madera. A esto se suma la existencia de clubes de danza y m\u00fasica, que incluyen la rondalla, la banda de guerra y m\u00fasica sierre\u00f1a. El sue\u00f1o de Marx y Engels, de que toda la sociedad pueda dedicar parte de su tiempo a la apreciaci\u00f3n y creaci\u00f3n art\u00edstica, encuentra condiciones en la normal de Ayotzinapa.<\/p>\n IV. M\u00f3dulo de producci\u00f3n.<\/strong> Siendo hijos campesinos la mayor\u00eda de los normalistas, tienen un contacto estrecho con la producci\u00f3n agr\u00edcola. Les ha tocado desde su infancia trabajar la tierra y cuidar a los animales que cr\u00edan sus familias, y en la normal se mantiene el v\u00ednculo entre los estudiantes y el trabajo en el campo, pues la normal posee tierras de cultivo que son atendidas por los mismos normalistas que, en este espacio, aprenden t\u00e9cnicas modernas de producci\u00f3n, y as\u00ed el amor al trabajo se fusiona con el conocimiento, dando por resultado que los normalistas, al salir de la normal, tienen el conocimiento necesario para que, a donde lleguen a ejercer como maestros, tambi\u00e9n puedan, si la situaci\u00f3n lo requiere, cualificar la labor del campesino mexicano que en ocasiones sigue usando m\u00e9todos de producci\u00f3n que son m\u00e1s pesados y retribuyen menos producci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Pero las manos de los normalistas no solo siguen teniendo contacto con la tierra, sino tambi\u00e9n con los animales que cr\u00edan. En la normal se tienen reba\u00f1os de chivos y borregos, cabezas de ganado vacuno y porquerizas, aves de corral y algunos caballos. Estos animales no son un adorno, no son \u201cfolclor campesino\u201d, su presencia es la consecuencia l\u00f3gica de que la normal se encuentre en una zona rural. Los puercos, en especial, son apreciados por los normalistas, pues en fechas especiales, cuando as\u00ed lo decidan los estudiantes, el trabajo de crianza colectiva de los cerdos se convierte en convites donde todos disfrutan lo trabajado.<\/p>\n Parte del proceso que deben pasar los aspirantes a ser estudiantes de la normal implica la labor en el campo, demostrar que saben o tienen disposici\u00f3n para desempe\u00f1ar el trabajo f\u00edsico que los campesinos mexicanos enfrentan a diario. Este filtro de selecci\u00f3n no es decidido por las autoridades de la normal, ni por las autoridades de la SEP, sino por los propios normalistas, pues el Comit\u00e9 Estudiantil tiene peso en la decisi\u00f3n de qui\u00e9nes ingresan. Es la autoridad de los propios estudiantes la que decide poner a prueba a los aspirantes. Este elemento me parece m\u00e1s que justificado, es necesario, pues \u00bfqu\u00e9 humano puede desarrollarse plenamente si no ejecuta un trabajo manual, si no transforma con sus manos la naturaleza y crea algo nuevo?<\/p>\n La resoluci\u00f3n de la contradicci\u00f3n entre el trabajo manual e intelectual implica el no despreciar el trabajo manual, y m\u00e1s bien aplicar el saber en la ejecuci\u00f3n de las labores productivas. Solo quienes no conocen la vida en el campo mexicano y quienes desprecian las labores manuales pueden oponerse a que los comit\u00e9s estudiantiles tengan la sagrada pr\u00e1ctica del trabajo como un requisito para ingresar a la normal.<\/p>\n V. Deportivo.<\/strong> El deporte tambi\u00e9n forma parte de la vida cotidiana de los normalistas. Para esto cuentan con canchas de futbol, basquetbol y voleibol, y con una alberca con trampol\u00edn para practicar clavados. Para muchos estudiantes, si no hubieran ingresado a la normal de Ayotzinapa, simplemente no tendr\u00edan acceso a estos espacios para el deporte. Pero el deporte no es solo un medio de recreaci\u00f3n en la normal, tambi\u00e9n se valora su relaci\u00f3n con la salud y, sobre todo, considerando que muchos de los normalistas ser\u00e1n los \u00fanicos maestros en sus comunidades, todos los normalistas deben ser un poco tod\u00f3logos, y adem\u00e1s de atender aulas multigrado, tambi\u00e9n deben poder incentivar las actividades f\u00edsicas en sus alumnos.<\/span><\/p>\n La existencia de estos ejes responde a los motivos hist\u00f3ricos de la existencia de las escuelas normales rurales, pero la forma en que existen actualmente, en gran parte, se debe a que la organizaci\u00f3n estudiantil, la FECSM, ha defendido la esencia de las normales rurales.<\/p>\n <\/p>\n La FECSM en Ayotzinapa<\/strong><\/p>\n Jos\u00e9 Santos Vald\u00e9s cuenta en la Breve historia de la FECSM<\/em> que, en la d\u00e9cada de 1920, \u201cen las Escuelas Normales Rurales y de las Centrales Agr\u00edcolas no hab\u00eda Sociedades de Alumnos y las que exist\u00edan ten\u00edan solo un car\u00e1cter cultural y no de defensa de los derechos de los j\u00f3venes”. Esto llevaba a que los estudiantes se enfrentaran con el autoritarismo de las autoridades educativas, y, dado que no participaban de la administraci\u00f3n de los recursos para alimentaci\u00f3n, llegaban a padecer abusos, ya que el trato a los normalistas depend\u00eda de la personalidad de las autoridades educativas.<\/p>\n Entre 1932 y 1935, con la difusi\u00f3n de las ideas socialistas en la educaci\u00f3n por parte del gobierno \u2014que, al mismo tiempo que se disfrazaba de pro-socialista, reprim\u00eda a los trabajadores y campesinos\u2014, los normalistas comenzaron un periodo de movilizaciones y huelgas. Esto cost\u00f3 la baja de muchos alumnos de las escuelas, y en ocasiones esta era la menor forma de represi\u00f3n.<\/p>\n Cuando en Ciudad Victoria, Tamaulipas, se hizo una reuni\u00f3n para que estudiantes de prepas y secundarias se sumaran a la Federaci\u00f3n de Estudiantes Tamaulipecos \u2014que era parte de la Confederaci\u00f3n Nacional de Estudiantes\u2014, se segreg\u00f3 a los estudiantes de la Escuela Regional Campesina de Tamat\u00e1n por su orientaci\u00f3n socialista. (La Escuela Regional Campesina surgi\u00f3 como producto de la fusi\u00f3n de las Escuelas Normales y las Escuelas Centrales Agr\u00edcolas, proyecto que posteriormente revirti\u00f3 la SEP). Esto llev\u00f3 a que estudiantes de otras escuelas normales rurales se agruparan en la FECSM, que se constituy\u00f3 el 18 de junio de 1935.<\/p>\n <\/p>\n De la revisi\u00f3n de los documentos de la FECSM, Jos\u00e9 Santos Vald\u00e9s concluye que los estudiantes campesinos quer\u00edan hacer de las escuelas regionales instrumentos para alcanzar:<\/p>\n a). Una educaci\u00f3n de tipo democr\u00e1tico.<\/p>\n b). Participaci\u00f3n en los actos de la vida econ\u00f3mica de las escuelas, principalmente en el manejo del dinero destinado a la alimentaci\u00f3n.<\/p>\n c). Mejoramiento de los servicios, especialmente los relativos a la salud.<\/p>\n d). Respeto para sus equipos y dem\u00e1s bienes destinados por el Gobierno Federal para uso de los alumnos.<\/p>\n e). Respeto al funcionamiento de sus sociedades de alumnos.<\/p>\n f). Selecci\u00f3n del personal, especialmente de los catedr\u00e1ticos, dada la mala ense\u00f1anza que muchos de ellos hac\u00edan.<\/p>\n g).\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mejoramiento de los edificios, equipos de dormitorio, comedor, de trabajo tanto escolar como agr\u00edcola y de talleres, etc.<\/p>\n \u201cEn resumen, podemos decir que los estudiantes campesinos, desde el principio de sus luchas, ligaron de manera estrecha la lucha no s\u00f3lo por su mejoramiento en cuanto a individuos sino por el mejoramiento de todas las instituciones y en particular, de la ense\u00f1anza que recib\u00edan. Dicho de otra manera, los estudiantes campesinos siempre se han distinguido porque no s\u00f3lo pelean por mejorar sus condiciones de vida sino por hacer cada vez mejor la ense\u00f1anza que reciben.\u201d<\/p>\n La existencia de la FECSM mejor\u00f3 las condiciones de vida de los estudiantes y permiti\u00f3 que entre estos se mantuviera una orientaci\u00f3n pol\u00edtica de car\u00e1cter socialista. Se dieron cambios en la disciplina, en la relaci\u00f3n entre los estudiantes, profesores y directivos, de tal forma que la disciplina en estas tiene un car\u00e1cter democr\u00e1tico, es decir, es producto de la aceptaci\u00f3n consciente de los estudiantes, que para defender sus condiciones de vida dignas y mejorar su educaci\u00f3n, requieren organizarse disciplinadamente y ser, como dir\u00eda el Che al responder qu\u00e9 es un joven comunista:<\/p>\n \u201cLos j\u00f3venes comunistas deben ser los primeros en estar dispuestos para los sacrificios que la Revoluci\u00f3n demande, cualquiera que sea la \u00edndole de esos sacrificios. Los primeros en el trabajo. Los primeros en el estudio. Los primeros en la defensa del pa\u00eds.\u201d<\/p>\n La existencia del internado en las normales rurales es la condici\u00f3n de posibilidad para la vida comunitaria, la generaci\u00f3n de un esp\u00edritu de trabajo colectivo y la aspiraci\u00f3n de contribuir a transformar la sociedad. No obstante, el internado por s\u00ed mismo no da por resultado el surgimiento de aspiraciones de lucha social, pues la conciencia de clase en pleno esplendor no puede sino venir del exterior; es decir, se requieren las ideas del socialismo cient\u00edfico para fundamentar la transformaci\u00f3n de la sociedad. El elemento consciente que hace de los internados de Ayotzinapa y las dem\u00e1s normales rurales un centro de desarrollo pol\u00edtico y elevaci\u00f3n de la conciencia, es la filiaci\u00f3n marxista-leninista de los estudiantes que pertenecen a la FECSM.<\/p>\n Es verdad, como dice Santos Vald\u00e9s, que la historia de la FECSM est\u00e1 estrechamente ligada a la historia de la Escuela Normal Rural en M\u00e9xico, pero esto no implica que la instituci\u00f3n del Estado sea hoy la que despierta la conciencia de los alumnos, pues conforme se profundiz\u00f3 el car\u00e1cter reaccionario del Estado mexicano, las escuelas, como reproductoras de la ideolog\u00eda dominante (como lo hace la Nueva Escuela Mexicana hoy), dejaron de lado la difusi\u00f3n de ideas de orientaci\u00f3n socialista. Es la existencia de la FECSM y la difusi\u00f3n que esta hace del marxismo-leninismo la que garantiza que los estudiantes que pasaran por las aulas de Ayotzinapa no sean reproductores ciegos de la ideolog\u00eda burguesa, sino que busquen modelos alternativos de educaci\u00f3n, proyectos comunitarios y modelos que toman parte de la tradici\u00f3n pedag\u00f3gica de Ant\u00f3n Mak\u00e1renko.<\/p>\n El pasado 18 de junio, la FECSM cumpli\u00f3 90 a\u00f1os de existencia. En esta fecha, delegaciones de todas las normales agremiadas en esta federaci\u00f3n realizaron una marcha del \u00c1ngel de la Independencia a la SEP para presentar las necesidades colectivas de las normales y requerimientos particulares de algunas de estas. La FECSM celebr\u00f3 su aniversario arrancando al Estado el presupuesto para las raciones de comida, el mantenimiento y las m\u00faltiples actividades que se desarrollan en las normales.<\/p>\n Si las lecturas de Mak\u00e1renko siguen circulando en algunas normales, no es por los profesores, que han sido cegados por lo que parec\u00eda tan deslumbrante de las ideas de pensadores como Paulo Freire. Y aunque un pensador como este tiene m\u00e9ritos y desarrolla un pensamiento cr\u00edtico, no hay mejor cr\u00edtica m\u00e1s radical que impulsar la revoluci\u00f3n y retomar los proyectos educativos que gener\u00f3 la Revoluci\u00f3n de Octubre, donde se derroc\u00f3 al capitalismo: el proyecto de la colonia M\u00e1ximo Gorki creada por Mak\u00e1renko.<\/p>\n La pervivencia de la FECSM es la pervivencia de las normales rurales como espacio de cultivo de las ideas cr\u00edticas y revolucionarias. La vida colectiva en los pasillos, dormitorios y en las jornadas de lucha es lo que genera una din\u00e1mica de lucha viva; se debe en buena parte a la FECSM.<\/p>\n En el caso de la Normal de Ayotzinapa, es el Comit\u00e9 Estudiantil Ricardo Flores Mag\u00f3n el encargado de la vida pol\u00edtica de la normal, y al mismo tiempo el organizador de las dem\u00e1s actividades, pues este comit\u00e9 organiza a los normalistas para que participen en las actividades pol\u00edticas, pero tambi\u00e9n deportivas, de producci\u00f3n agropecuaria y culturales. El Comit\u00e9 Estudiantil de la normal es la autoridad autogestora de los estudiantes, y se extiende a todos los \u00e1mbitos de la vida de los estudiantes de la normal.<\/p>\n El Comit\u00e9 Estudiantil es el encargado de organizar las brigadas de agitaci\u00f3n, de trabajo comunitario en los alrededores de la normal, la educaci\u00f3n pol\u00edtica de los nuevos estudiantes, y es el responsable de atender el proceso de ingreso a la normal. El comit\u00e9 articula la vida cotidiana, y aunque existe una c\u00fapula o direcci\u00f3n, trabaja por medio de comisiones cuyos responsables son elegidos por la base estudiantil. Existen los Comit\u00e9s de Orientaci\u00f3n Pol\u00edtico-Ideol\u00f3gica (COPI), que son los encargados de dar la formaci\u00f3n a los estudiantes de nuevo ingreso, pero tambi\u00e9n los responsables de las actividades pol\u00edticas; los responsables de Relaciones Exteriores; los responsables de las comisiones de higiene y seguridad, orden y disciplina; otra encargada del estudio y difusi\u00f3n de los derechos humanos; de transportes, asuntos jur\u00eddicos, de primeros auxilios, y por supuesto, de prensa.<\/p>\n Toda esta labor es desarrollada en un edificio completo que pertenece al Comit\u00e9 Estudiantil Ricardo Flores Mag\u00f3n, el dirigente del PLM y editor del peri\u00f3dico Regeneraci\u00f3n<\/em>, que unos bribones han tomado para \u00f3rgano de un partido burgu\u00e9s. El edificio incluye espacios destinados a la vida pol\u00edtica del Comit\u00e9 Estudiantil y sus comisiones, as\u00ed como espacio para alojar a los normalistas que vienen de otras escuelas para labores propias de la FECSM, as\u00ed como a otras organizaciones que est\u00e1n all\u00ed para ejercer la solidaridad. Frente al edificio se encuentra un busto de bronce de Flores Mag\u00f3n.<\/p>\n Si a once a\u00f1os de la desaparici\u00f3n forzada de los 43 normalistas de Ayotzinapa el caso sigue presente en el pueblo de M\u00e9xico, es gracias a la determinaci\u00f3n y compromiso pol\u00edtico de las nuevas generaciones de normalistas de Ayotzinapa, que comprenden la dimensi\u00f3n humanitaria de la lucha por justicia, pero tambi\u00e9n la importancia de seguir se\u00f1alando y acusando el car\u00e1cter represor del actual Estado burgu\u00e9s.<\/p>\n La ausencia de los 43 compa\u00f1eros estudiantes es el recordatorio de que el Estado es capaz de reprimir, y para no olvidar a los compa\u00f1eros ni al culpable de su desaparici\u00f3n, en la cancha de basquetbol que est\u00e1 techada se alojan de forma permanente 43 sillas donde yacen fotograf\u00edas de los rostros de los 43 normalistas desaparecidos el 26 de septiembre de 2014. Este espacio es propicio para eventos donde asisten todos los estudiantes de la normal, y posee un podio de concreto con un mural con los rostros de seis revolucionarios. Del lado izquierdo: Marx, Engels y Lenin; del lado derecho: Lucio Caba\u00f1as, Genaro V\u00e1zquez Rojas y el Che Guevara. Sobre ese mural se erigen banderas rojas de la FECSM.<\/p>\n Este espacio conecta los fundamentos te\u00f3ricos del marxismo con la historia de lucha pol\u00edtica de Guerrero, y al mismo tiempo tiende un puente entre la historia de los a\u00f1os sesenta con la historia reciente, que tiene por sello la desaparici\u00f3n de los 43 normalistas. En este espacio, el suelo tiene pintado, con rojo y negro, un +43<\/strong> que reafirma el motivo de las bancas con rostros de los desaparecidos.<\/p>\n Cada protesta de los normalistas de Ayotzinapa es una declaraci\u00f3n de claridad sobre que el Estado es un aparato de represi\u00f3n de una clase contra otra. Hoy el Estado sirve a los monopolios y sojuzga a los trabajadores. Esto ocurre independientemente del partido que gobierne. \u00bfQu\u00e9 otro motivo se requiere para ponerse del lado de quienes se enfrentan a los represores? Los normalistas de Ayotzinapa tienen, adem\u00e1s, otro motivo: la desaparici\u00f3n forzada de sus 43 compa\u00f1eros.<\/p>\n l conjunto de estampas que presento a continuaci\u00f3n sobre la vida normal de Ayotzinapa tiene por objetivo aclarar lo que implica la vida en la normal, sus postulados, su funcionamiento, y la organizaci\u00f3n estudiantil FECSM que mantiene vivo el normalismo rural y la aspiraci\u00f3n al socialismo. Esta mirada a Ayotzinapa, \u201cLugar de las tortugas\u201d, permitir\u00e1 comprender que los estudiantes que protestan ante los cuarteles militares y se atreven a cuestionar de forma pr\u00e1ctica la autoridad del actual gobierno, son en realidad estudiantes de vida sencilla y colectiva, pero que han aprendido a confrontar al Estado para responder a los golpes que este les ha dado a ellos y al pueblo del que provienen.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7658,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5,366,16],"tags":[296,1391,641,1808],"class_list":["post-7631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-elmachete","category-pcm","category-politica-1","tag-ayotzinapa","tag-fecsm","tag-los-43-de-ayotzinapa","tag-normalismo-rural"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7631"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7674,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7631\/revisions\/7674"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/puerta-ayotzi-768x1024.jpeg\")
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