{"id":772,"date":"2016-11-18T04:46:05","date_gmt":"2016-11-18T04:46:05","guid":{"rendered":"http:\/\/elmachete.mx\/?p=772"},"modified":"2016-11-18T04:47:42","modified_gmt":"2016-11-18T04:47:42","slug":"la-desigualdad-de-las-mujeres-en-la-union-europea-y-en-el-resto-del-mundo-capitalista-la-lucha-de-los-comunistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/2016\/11\/18\/la-desigualdad-de-las-mujeres-en-la-union-europea-y-en-el-resto-del-mundo-capitalista-la-lucha-de-los-comunistas\/","title":{"rendered":"El papel del KKE en la lucha por la igualdad de las mujeres y por sus necesidades actuales"},"content":{"rendered":"
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Los d\u00edas 10 y 11 de noviembre de 2016, en Atenas sesion\u00f3 el seminario sobre el tema: \u201cLa desigualdad de las mujeres en la Uni\u00f3n Europea y en el resto del mundo capitalista. La lucha de los comunistas\u201d, que ser\u00e1 acogida por el grupo europarlamentario del KKE.<\/p>\n

Este seminario abri\u00f3 una discusi\u00f3n entre los partidos comunistas sobre la necesidad y el contenido del trabajo especializado en las mujeres, ya que a pesar de la participaci\u00f3n significativa de las mujeres en el trabajo asalariado esta no corresponde con su participaci\u00f3n en el movimiento obrero sindical, y m\u00e1s a\u00fan en el movimiento comunista.<\/p>\n

La discusi\u00f3n abarc\u00f3 la intervenci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de los partidos comunistas sobre la cuesti\u00f3n de la mujer en las condiciones actuales de agudizaci\u00f3n de la ofensiva de los gobiernos burgueses, de la Uni\u00f3n Europea y de otras uniones imperialistas interestatales, de la clase burguesa en cada pa\u00eds. Adem\u00e1s, c\u00f3mo contribuye la especializaci\u00f3n del trabajo entre las mujeres a la construcci\u00f3n de organizaciones partidistas en la clase obrera, en el fortalecimiento de los lazos militantes con esta, con las capas populares y con los j\u00f3venes, y c\u00f3mo se expresa en el reclutamiento. Habr\u00e1 un intercambio de puntos de vista para la intervenci\u00f3n en el movimiento radical de mujeres, es decir en el movimiento de mujeres con orientaci\u00f3n antimonopolista-anticapitalista, as\u00ed como en el movimiento obrero sindical.<\/p>\n

El seminario ser\u00e1 inaugurado por el diputado europarlamentario del KKE, Sotiris Zarianopoulos.<\/p>\n

El discurso introductorio ser\u00e1 pronunciado por Eleni Mpellou, miembro del Bur\u00f3 Pol\u00edtico del CC del KKE.<\/p>\n

En el seminario han declarado su participaci\u00f3n 20 partidos comunistas y obreros:<\/p>\n

1.<\/strong>\u00a0Partido Comunista de Venezuela<\/p>\n

2.<\/strong>\u00a0Uni\u00f3n de los Comunistas en Bulgaria<\/p>\n

3.<\/strong>\u00a0Partido de los Comunistas B\u00falgaros<\/p>\n

4.<\/strong> Partido Comunista Brasile\u00f1o<\/p>\n

5\u00a0 <\/strong>\u039a\u039a\u0395<\/p>\n

6.<\/strong>\u00a0Partido Comunista de la India<\/p>\n

7.<\/strong>\u00a0Partido Comunista de la India (M)<\/p>\n

8.<\/strong>\u00a0Partido de los Trabajadores de Irlanda<\/p>\n

9.<\/strong>\u00a0Partido Comunista de los Pueblos de Espa\u00f1a<\/p>\n

10.<\/strong>\u00a0Partido Comunista, Italia<\/p>\n

11.<\/strong>\u00a0Movimiento Socialista Kazajst\u00e1n<\/p>\n

12.<\/strong>\u00a0Partido Obrero Socialista de Croacia<\/p>\n

13.<\/strong>\u00a0Partido Socialista de Letonia<\/p>\n

14.<\/strong>\u00a0Partido Comunista de M\u00e9xico<\/p>\n

15.<\/strong>\u00a0Partido Comunista Sudafricano<\/p>\n

16.<\/strong>\u00a0Partido de los Trabajadores H\u00fangaros<\/p>\n

17.<\/strong>\u00a0Partido Comunista Obrero de Rusia<\/p>\n

18.<\/strong>\u00a0Nuevo Partido Comunista de Yugoslavia<\/p>\n

19.<\/strong>\u00a0Partido Comunista de Suecia<\/p>\n

20.<\/strong>\u00a0Partido Comunista, Turqu\u00eda<\/p>\n

A continuaci\u00f3n las Tesis del KKE sobre el tema: \u201cEl papel del Partido Comunista en la lucha por la igualdad y las necesidades contempor\u00e1neas de las mujeres\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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El papel del KKE en la lucha por la igualdad de las mujeres y por sus necesidades actuales<\/h3>\n
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En la lucha por la igualdad de las mujeres y por sus necesidades actuales, en la lucha irreconciliable de clases, se destacaron mujeres comunistas, dirigentes del movimiento obrero revolucionario internacional. Su fuerza derivaba de la comprensi\u00f3n y convicci\u00f3n profunda en la causa de su lucha, por la abolici\u00f3n de la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/p>\n

Su ejemplo destaca la necesidad de preparar una vanguardia de mujeres comunistas utilizando el ejemplo pr\u00e1ctico de mujeres comunistas en la actividad social, pol\u00edtica, en los centros de trabajo, en las universidades, en la familia. Refleja la necesidad de que el Partido Comunista y la Juventud Comunista act\u00faen como vanguardia diariamente en la lucha por las necesidades actuales de las mujeres \u2013tanto de las j\u00f3venes como de la tercera edad- para su igualdad y liberaci\u00f3n social, para la mejor participaci\u00f3n de las mujeres en la lucha de clases y su elecci\u00f3n en los \u00f3rganos del movimiento obrero y popular, en las organizaciones de masas.<\/p>\n

Esto significa que cada partido comunista tiene tareas correspondientes en cuanto a la integraci\u00f3n consistente de la cuesti\u00f3n de la mujer en la actividad ideol\u00f3gica, pol\u00edtica, de masas y organizativa del Partido. Esta intervenci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica especializada del partido entre las secciones de las mujeres con criterios de clase debe basarse en el trabajo interno en los \u00f3rganos del Partido y de la Juventud Comunista, en las organizaciones del Partido para la comprensi\u00f3n de las posiciones pol\u00edticas del Partido en combinaci\u00f3n con su percepci\u00f3n sobre la cuesti\u00f3n de la mujer. M\u00e1s en concreto, les debe preocupar el esfuerzo de formar mujeres dirigentes de la clase obrera, el trabajo para la formaci\u00f3n de las mujeres j\u00f3venes del Partido. As\u00ed estar\u00e1n mejor preparadas para que cuando formen sus familias, se enfrentar\u00e1n a los nuevos problemas y participar\u00e1n en el movimiento y en el Partido desde un punto de vista de clase.<\/p>\n

Para que nuestro trabajo tenga resultados m\u00e1s visibles los \u00f3rganos del partido deben asumir la responsabilidad colectiva con un plan a largo plazo, con control creativo y persistente, y al mismo tiempo encargar a mujeres y hombres camaradas para contribuir con entusiasmo a este trabajo.<\/p>\n

Un aspecto de la formaci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de los miembros del Partido y de la KNE, del c\u00edrculo de influencia del Partido, son los art\u00edculos de la Revista Comunista y de Rizospastis, de Odigit\u00eds y la actividad editorial. Esta incluye obras te\u00f3ricas como El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado<\/em> de Fr. Engels, colecci\u00f3n de textos sobre la cuesti\u00f3n de la mujer escritos por Marx-Engels-Lenin y recientemente el libro de Al.Kollontai La mujer en el<\/em>desarrollo social (1925). <\/em>Estas obras te\u00f3ricas son vigentes y necesarias porque arrojan luz a\u00a0la esencia de clase y a la base hist\u00f3rica de la posici\u00f3n social de la mujer que tiene que ver b\u00e1sicamente con su posici\u00f3n en el trabajo social y, consecuentemente, con su posici\u00f3n en la familia \u2013en base a las necesidades particulares que emanan de su papel en el proceso reproductivo-, y las relaciones entre los dos sexos.<\/p>\n

Mantienen su importancia hoy tanto para las mujeres menos informadas que se han integrado o proceden de la clase obrera o de capas populares y para las mujeres j\u00f3venes, como para las mujeres con conciencia de clase, activas, para las trabajadoras y empleadas sindicalizadas, para las estudiantes, para las mujeres cient\u00edficas asalariadas o por cuenta propia, y sobre todo para las dirigentes y miembros del KKE y de la KNE.<\/p>\n

Por supuesto, la doble opresi\u00f3n de la mujer, en base de clase y de g\u00e9nero, hoy no se identifica con la de los principios del siglo pasado, como ha sido descrito en las obras de los te\u00f3ricos y de otros representantes del movimiento obrero revolucionario. Esto tiene que ver tanto con los derechos burgueses m\u00e1s generales (p.ej. en la educaci\u00f3n), como con los derechos particulares de las mujeres (p.ej. el derecho familiar, la extensi\u00f3n de los derechos electorales burgueses). Algunas posiciones o consignas que se utilizaban, se deben adaptar a las condiciones actuales. Por ejemplo, aunque el derecho al voto se ha concedido, para la mayor\u00eda de las mujeres \u2013para las que pertenecen en la clase obrera y las dem\u00e1s capas populares- sigue siendo en gran medida un derecho formal o, mejor dicho, est\u00e1 sometido a la manipulaci\u00f3n del poder capitalista. En otras palabras, una trabajadora, una empleada, una trabajadora aut\u00f3noma, una campesina pueden utilizar el derecho de \u201cpresentarse a las elecciones\u201d s\u00f3lo bajo la protecci\u00f3n de los partidos burgueses, mientras que la emancipaci\u00f3n social completa de la mujer se alcanzar\u00e1 solamente con su incorporaci\u00f3n \u2013directamente o como aliada- en el movimiento obrero revolucionario, en el Partido Comunista.<\/p>\n

La misma adaptaci\u00f3n se requiere con respecto a la consigna que se utiliz\u00f3 en relaci\u00f3n con la \u201cliberaci\u00f3n de las mujeres de las ollas\u201d. Hoy d\u00eda, debido al desarrollo de las fuerzas productivas, la \u201cesclavitud del hogar privado\u201d implica condiciones t\u00e9cnicas diferentes de que hace un siglo. En bastante gran parte del capitalismo mundial, la mujer ni se lava la ropa a mano, ni usa cocina de le\u00f1a. Sin embargo estos fen\u00f3menos todav\u00eda existen, incluso en el capitalismo contempor\u00e1neo, particularmente en amplias zonas de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina. Al mismo tiempo, las mujeres refugiadas y sus hijos, incluso en pa\u00edses de Europa como Grecia, viven en condiciones miserables. Hay tambi\u00e9n un gran n\u00famero de mujeres, y hombres, sin hogar, debido al desempleo y a la miseria. Sin embargo, lo que es un fen\u00f3meno general en el mundo capitalista es la inseguridad de la mujer trabajadora asalariada \u2013as\u00ed como de la trabajadora aut\u00f3noma-, la falta de un horario de trabajo estable en una base diaria o semanal, la intensificaci\u00f3n del trabajo, sin que la mujer haya sido esencialmente liberada del cuidado y de la responsabilidad privada no s\u00f3lo para la reproducci\u00f3n de su propia fuerza sino adem\u00e1s para la de sus hijos, y, a menudo, para la de su marido desempleado o para la supervivencia de sus padres que no tienen cobertura de la seguridad social etc.<\/p>\n

Es posible que en las condiciones actuales de la lucha de clases, incluso en el marco de los \u00f3rganos del movimiento obrero y popular organizado, se considere innecesario llevar a cabo un trabajo especializado entre las mujeres de posici\u00f3n socioecon\u00f3mica o procedencia obrera-popular con el fin de aumentar su participaci\u00f3n en la lucha anticapitalista-antimonopolista. El hecho de que hoy d\u00eda se ha levantado en sentido formal-legal una serie de obst\u00e1culos anacr\u00f3nicos respecto el derecho de las mujeres a la educaci\u00f3n, el derecho familiar y hereditario, el influjo de la mujer como trabajadora asalariada en una serie de sectores y ramas de la econom\u00eda, no anula su posici\u00f3n de desigualdad en el marco de la sociedad capitalista que se expresa a trav\u00e9s de nuevas formas en las condiciones contempor\u00e1neas.<\/p>\n

El desarrollo de las fuerzas productivas, principalmente su expresi\u00f3n capitalista, ha llevado a una independencia econ\u00f3mica relativa de las mujeres (seg\u00fan los datos de la Uni\u00f3n Europea hoy d\u00eda las mujeres representan en promedio el 63,5% de las mujeres capaces de trabajar en la UE). Sin embargo, esta independencia no pod\u00eda ser de car\u00e1cter de liberaci\u00f3n econ\u00f3mica y social esencial en condiciones de relaciones sociales de explotaci\u00f3n. El capitalismo saca provecho de la perpetuaci\u00f3n de la desigualdad, puesto que es una fuente de ganancia adicional, de aumento del nivel de explotaci\u00f3n y de manipulaci\u00f3n pol\u00edtica. En el marco de la sociedad explotadora, la relaci\u00f3n de las mujeres con la maternidad se utiliza de manera reaccionaria. El cuidado de los ni\u00f1os, de los ancianos, de las personas discapacitadas y del hogar sigue siendo un asunto familiar privado con una carga especial para las mujeres de las familias obreras y populares. La mujer no ha sido liberada de la coerci\u00f3n econ\u00f3mica y social, y el hombre tampoco. Dicha liberaci\u00f3n requiere la revoluci\u00f3n social y pol\u00edtica del proletariado para establecer el poder obrero revolucionario, para la construcci\u00f3n socialista.<\/p>\n

Todo ello prepara el camino que objetivamente impide, retrasa el desarrollo de la conciencia pol\u00edtica y de clase de las mujeres, y su participaci\u00f3n organizada estable en la lucha. El tema crucial hoy es que se reducen las demandas, se crea una brecha entre las demandas reducidas y las necesidades cada vez mayores. La reducci\u00f3n de las demandas tiene que ver con la falta de experiencia pol\u00edtica, con la falta de organizaci\u00f3n y la manipulaci\u00f3n, la intimidaci\u00f3n de las mujeres particularmente.<\/p>\n

La comprensi\u00f3n de estas dificultades plantea la necesidad de elaborar un plan a largo plazo para la construcci\u00f3n de organizaciones de los partidos comunistas en la clase obrera, reclutando a mujeres de posici\u00f3n socioecon\u00f3mica o procedencia obrera-popular. La contribuci\u00f3n de la Secci\u00f3n del Comit\u00e9 Central del KKE con sus posiciones elaboradas respecto las trabajadoras asalariadas, las trabajadoras aut\u00f3nomas, las campesinas, las mujeres j\u00f3venes, sobre cualquier asunto que preocupa a las mujeres populares, puede ser decisiva en cuanto al esfuerzo del partido de reclutar a mujeres, de desarrollar v\u00ednculos con la clase obrera y con el pueblo. Hay que tomar en cuenta a qu\u00e9 secci\u00f3n de mujeres nos dirigimos en t\u00e9rminos de edad y de posici\u00f3n de clase social.<\/p>\n

Por ejemplo, en Grecia, una serie de grupos monop\u00f3licos contratan personal con contratos temporales y a tiempo parcial. La mayor\u00eda de los trabajadores de este tipo de contratos son mujeres. El curso de la construcci\u00f3n de organizaciones del Partido, del reagrupamiento del movimiento sindical en ramas espec\u00edficas (telecomunicaciones, restaurantes-turismo, alimentos-bebidas, sector financiero, de asistencia sanitaria privada etc.) y en general, depende en gran medida de la especializaci\u00f3n de nuestra pol\u00edtica en cuanto a las trabajadoras y las empleadas.<\/p>\n

La lucha del KKE contra las teor\u00edas burguesas y peque\u00f1oburguesas sobre la cuesti\u00f3n de la mujer<\/strong><\/p>\n

Un aspecto de la intervenci\u00f3n pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y de masas del partido comunista es el seguimiento, el estudio y la organizaci\u00f3n de la lucha ideol\u00f3gica ante la especializaci\u00f3n de la estrategia burguesa respecto las mujeres, lo que se refleja en las resoluciones de la UE, de la OTAN, de la OCDE, de gobiernos burgueses y otros mecanismos del estado burgu\u00e9s (administraci\u00f3n local, educaci\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n etc.).<\/p>\n

Este esfuerzo hoy es m\u00e1s exigente que antes, ya que el sistema de explotaci\u00f3n llev\u00f3 a cabo una modernizaci\u00f3n burguesa respecto la posici\u00f3n de la mujer, a trav\u00e9s de las leyes que aprob\u00f3 su personal pol\u00edtico, los gobiernos burgueses, que camufla los problemas contempor\u00e1neos de las mujeres j\u00f3venes y de la mayor\u00eda de las mujeres de los sectores populares.<\/p>\n

Toda esta modernizaci\u00f3n burguesa trajo ciertos cambios para la trabajadora, la empleada, la trabajadora aut\u00f3noma. Sin embargo, estos cambios se llevaron a cabo bajo la influencia de las conquistas de las mujeres en los pa\u00edses donde se construy\u00f3 el socialismo, bajo la presi\u00f3n que ejerc\u00edan las luchas del movimiento obrero y de mujeres. Al mismo tiempo, cubren adem\u00e1s las necesidades de la sociedad capitalista.<\/p>\n

A medida que se desarrollaba el capitalismo, necesitaba mujeres con estudios para incorporarlos en la producci\u00f3n capitalista.<\/p>\n

Pero al mismo tiempo, al utilizar las dificultades actuales de las mujeres de combinar el trabajo y el cuidado de su hogar, la UE, los gobiernos, los empresarios capitalistas implementaron de manera masiva y sin la reacci\u00f3n popular requerida, las relaciones de trabajo flexibles, el trabajo a tiempo parcial. En base a sus datos, el 76% de los trabajadores con trabajo a tiempo parcial en los pa\u00edses de la zona euro son mujeres. Consecuentemente, las mujeres tienen salarios m\u00e1s bajos que los hombres, y pensiones m\u00e1s bajas.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Por que en mayor medida, trabajan como trabajadoras no especializadas, porque trabajan a tiempo parcial, lo que significa que reciben un sueldo parcial, cobertura para la seguridad social parcial, en esencia una vida parcial. Adem\u00e1s, se ven obligadas a dejar su trabajo para per\u00edodos m\u00e1s largos durante su vida laboral, teniendo la responsabilidad exclusiva para el cuidado de los ni\u00f1os y de los ancianos.<\/p>\n

Hoy hablan de la necesidad de que los hombres participen m\u00e1s en el cuidado de los ni\u00f1os y el hogar con el fin de promover la flexibilidad laboral en los hombres tambi\u00e9n. En el Parlamento Europeo, en los comit\u00e9s respectivos se lleva a cabo una discusi\u00f3n sobre la \u201clicencia por paternidad\u201d.<\/p>\n

Existe un inter\u00e9s particular por parte de organismos y alianzas imperialistas, como es la OTAN, el FMI y la UE, as\u00ed como de los grupos monop\u00f3licos sobre la participaci\u00f3n de las mujeres en los llamados \u201cCentros de Toma de Decisiones\u201d. Es decir que se aumente el porcentaje de las mujeres en los consejos de administraci\u00f3n de empresas, en \u00f3rganos del poder burgu\u00e9s, en los parlamentos nacionales. De esta manera, no s\u00f3lo absuelven el sistema capitalista, sino que fomentan la oposici\u00f3n entre los dos sexos, esconden la contradicci\u00f3n b\u00e1sica entre el capital y el trabajo detr\u00e1s de la polarizaci\u00f3n entre hombres y mujeres.<\/p>\n

El criterio para la pol\u00edtica y las posiciones no es el sexo, sino los intereses de clase que sirven.<\/p>\n

De manera correspondiente, les preocupa la participaci\u00f3n de las mujeres en la direcci\u00f3n de empresas. Presentan como un ejemplo que las empresas dirigidas por mujeres tienen un aumento de 6% en las ganancias anuales. Las ganancias significan la intensificaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n de los trabajadores de la empresa, tanto de los hombres como de las mujeres.<\/p>\n

Toda esta discusi\u00f3n es el cebo para la incorporaci\u00f3n y manipulaci\u00f3n sobre todo de las mujeres j\u00f3venes con educaci\u00f3n superior, de las que los burgueses tienen la tendencia de utilizar un peque\u00f1o porcentaje. La burgues\u00eda en cada pa\u00eds entiende que debe formar un grupo dirigente de mujeres de la gran burgues\u00eda que promover\u00e1 sus valores e ideas, la ideolog\u00eda burguesa entre las mujeres, ocultando los diferentes intereses de clase que tienen las mujeres (de la clase obrera y de las capas populares) de las esposas de sus explotadores.<\/p>\n

Al mismo tiempo tratan de implementar un compromiso con la selva laboral actual. Por ejemplo, en un art\u00edculo de MANPOWER invoca la capacidad de las mujeres burguesas de tener un horario de trabajo m\u00e1s flexible que no requiere su presencia f\u00edsica y puede ser una funci\u00f3n de administraci\u00f3n.<\/p>\n

Esto no es un problema para las mujeres de negocios sino para las mujeres j\u00f3venes investigadoras, las mujeres cient\u00edficas asalariadas, las trabajadoras especializadas, que est\u00e1n siendo privadas incluso de derechos fundamentales relacionados con la protecci\u00f3n de la maternidad, los permisos y los beneficios.<\/p>\n

Adem\u00e1s, una investigadora que es madre d\u00f3nde dejar\u00e1 a su ni\u00f1o para hacer una investigaci\u00f3n sociol\u00f3gica, no s\u00f3lo bibliogr\u00e1fica, para pasar tiempo en el laboratorio, cuando la infraestructura social como las guarder\u00edas proporciona servicios m\u00ednimos o car\u00edsimos. En este sentido, el fen\u00f3meno del \u201ctecho de cristal\u201d todav\u00eda existe.<\/p>\n

Pero existen muchas maneras para \u201cocultar\u201d la ra\u00edz, la ra\u00edz clasista de todas las formas contempor\u00e1neas de desigualdad de la mujer que son extremamente peligrosas para la lucha de hombres y mujeres en el movimiento obrero y popular en base a sus intereses de clase comunes.<\/p>\n

Por ejemplo, la opini\u00f3n que la desigualdad de la mujer es producto y creaci\u00f3n de la mentalidad de los hombres llega a la conclusi\u00f3n que las mujeres deben considerar como oponentes a sus maridos, a sus hermanos, a sus padres, a sus compa\u00f1eros de trabajo y no el sistema que crea la desigualdad, la pobreza, el desempleo, la inseguridad para ellas y para sus familias.<\/p>\n

Estas teor\u00edas y las pr\u00e1cticas pol\u00edticas respectivas presentan como fuente de la posici\u00f3n desigual de la mujer, el car\u00e1cter espec\u00edfico de sus funciones biol\u00f3gicas y las diferencias entre los dos sexos. La presentan como una cuesti\u00f3n de mentalidad, de comportamiento, consecuencia del poder patriarcal. Consideran que las opiniones e ideas dan lugar a los problemas sociales y que entre ellos est\u00e1 tambi\u00e9n la cuesti\u00f3n de la mujer. En realidad, las ideas se crean sobre la base de las relaciones materiales de la gente y las reflejan.<\/p>\n

En fin, llegan a la opini\u00f3n de que las discriminaciones de g\u00e9nero ser\u00e1n confrontadas mediante iniciativas legislativas.<\/p>\n

El KKE no subestima en absoluto el Estado, la educaci\u00f3n, la Iglesia, los medios de comunicaci\u00f3n, la pol\u00edtica social que legitiman la desigualdad en el marco de la sociedad. El hecho de que las opiniones err\u00f3neas respecto la posici\u00f3n de las mujeres en el mundo capitalista contempor\u00e1neo se reproducen no s\u00f3lo a trav\u00e9s de la postura de los empleadores en los centros de trabajo sino adem\u00e1s a trav\u00e9s de la postura, el comportamiento de los hombres en los \u00f3rganos del Estado burgu\u00e9s, a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, la educaci\u00f3n, a trav\u00e9s de dogmas religiosos, no refuta el hecho de que la fuente de la desigualdad de las mujeres es la divisi\u00f3n de la sociedad en explotadores y explotados.<\/p>\n

Por un lado, est\u00e1n siendo reproducidos puntos de vista anacr\u00f3nicos y reaccionarios que sobreviven hasta hoy d\u00eda, sobre todo en sociedades m\u00e1s atrasadas o en condiciones de crisis econ\u00f3mica capitalista prolongada y de desempleo masivo. Seg\u00fan ellos la mujer debe estar atada al hogar privado, tener como papel principal la maternidad, lejos de la producci\u00f3n y la actividad social.<\/p>\n

Al mismo tiempo, la propaganda burguesa en nuestros d\u00edas, en el nombre de la supuesta \u201clibertad\u201d, reproduce teor\u00edas que incluso abarcan puntos de vista irracionales respecto la procreaci\u00f3n y el parto.<\/p>\n

Las teor\u00edas sobre el g\u00e9nero social lo presentan como una construcci\u00f3n social, una construcci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, como un papel que la sociedad asigna a sus miembros. Se trata de puntos de vista que en algunos casos hasta no reconocen las diferencias de g\u00e9nero entre hombres y mujeres como un hecho objetivo, poniendo la realidad cabeza abajo. No aceptan que existe una base biol\u00f3gica para la atracci\u00f3n entre hombre y mujer, y para la realizaci\u00f3n del acto sexual; al contrario, defienden que la atracci\u00f3n es exclusivamente de car\u00e1cter social.<\/p>\n

Lo principal es que absolutizan la experiencia individual como fuente de conocimiento a expensas de la experiencia y el conocimiento social, la realidad social.<\/p>\n

No piensan que la lengua refleja la realidad, sino que la lengua construye la realidad; dicen que las identidades se construyen a trav\u00e9s del habla. Niegan la existencia de la realidad objetiva, que existe independientemente del conocimiento humano y se refleja por ejemplo en la experiencia y en el lenguaje.<\/p>\n

Por ejemplo, la palabra es m\u00e1s que un mero s\u00edmbolo. No es s\u00f3lo un contrato para que nos entendamos. Tiene una base material y est\u00e1 ligada con relaciones objetivas y refleja su base hist\u00f3rica. Cuando nombramos algo lo hacemos porque algo ya existe y no para crearlo. Respectivamente, el significado expresa la relaci\u00f3n objetiva del individuo con el mundo, a pesar de que se crea subjetivamente.<\/p>\n

De este modo distorsionan la represi\u00f3n de clase y de g\u00e9nero, y como consecuencia aplastan las necesidades sociales particulares de las mujeres que emanan de su papel en la reproducci\u00f3n. De esta manera ocultan el hecho que los problemas en la relaci\u00f3n entre los dos sexos \u2013problemas de comunicaci\u00f3n y comportamiento- tienen sus ra\u00edces miles de a\u00f1os atr\u00e1s, en la primera sociedad clasista.<\/p>\n

Mientras predomina la propiedad capitalista privada, seguir\u00e1n reproduci\u00e9ndose el individualismo y el antagonismo, el modo de vida ego\u00edsta que adem\u00e1s afectan a la clase obrera, a los sectores populares y arruinan las relaciones sociales, las relaciones entre los dos sexos, las relaciones personales. El \u00e1nimo de lucro capitalista opera como incentivo econ\u00f3mico a trav\u00e9s de la misma instituci\u00f3n de la familia, reproduciendo las coerciones econ\u00f3micas, sociales y culturales. En la sociedad capitalista lo que se regula, incluso a trav\u00e9s de la ley, son las relaciones econ\u00f3micas de los padres con los hijos.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n de la lucha contra estas teor\u00edas \u2013y con la pr\u00e1ctica pol\u00edtica basada en estas- junto con las elaboraciones program\u00e1ticas del partido comunista, utilizando la experiencia positiva y negativa de la lucha de clases, la construcci\u00f3n del socialismo en el siglo 20, pueden elevar nuestro esfuerzo a un nivel superior en la lucha ideol\u00f3gica, pol\u00edtica y de masas, en la organizaci\u00f3n de mujeres en el movimiento obrero, de mujeres, en el movimiento popular en general. Como partido comunista debemos tomar medidas m\u00e1s decisivas para el crecimiento de su militancia con la incorporaci\u00f3n de obreras, mujeres de las capas populares, sobre todo mujeres j\u00f3venes, as\u00ed como para su elecci\u00f3n en los \u00f3rganos del Partido.<\/p>\n

La importancia de la actividad especializada del movimiento obrero y popular entre las mujeres, la experiencia del movimiento de mujeres independiente<\/strong><\/p>\n

El KKE, junto con la KNE, con unas actividades multiformes hasta el 2018, en el marco de las celebraciones de su 100 aniversario, intenta utilizar la experiencia hist\u00f3rica respecto c\u00f3mo abri\u00f3 el camino para la participaci\u00f3n de las mujeres en la lucha sociopol\u00edtica de clases, en el movimiento sindical, en el movimiento radical de mujeres. Hay que destacar la gran experiencia de los esfuerzos de nuestro Partido en el trabajo con mujeres de la clase obrera en la elaboraci\u00f3n de objetivos de demanda y lucha pol\u00edticos y de masas para las obreras, las trabajadoras aut\u00f3nomas, las trabajadoras en sectores de la econom\u00eda informal, como las llamadas criadas en el pasado, y luego las empleadas que trabajan en casa y las se\u00f1oras de la limpieza.<\/p>\n

Las comunistas y las aliadas con el KKE participan en organizaciones de mujeres cuya orientaci\u00f3n y actividad se definen en base al car\u00e1cter clasista de la cuesti\u00f3n de la mujer. Se trata de asociaciones y grupos de la Federaci\u00f3n de Mujeres Griegas (OGE). En las asociaciones de mujeres participan mujeres de la clase obrera, de las capas populares, independientemente de sus preferencias pol\u00edticas.<\/p>\n

En la OGE participan trabajadoras, empleadas, desempleadas, trabajadoras aut\u00f3nomas, campesinas, madres j\u00f3venes, estudiantes, pensionistas, inmigrantes. Adem\u00e1s, algunas mujeres todav\u00eda se dedican solamente a las tareas del hogar. Algunas participaban ya en el movimiento, pero otras primero entraron en contacto con la actividad colectiva radical a trav\u00e9s de las asociaciones y los grupos de mujeres de la OGE que est\u00e1n en su barrio.<\/p>\n

Las mujeres comunistas que participan en el movimiento radical de mujeres est\u00e1n tratando de elaborar el contenido y las formas de actividad, las demandas de la lucha que pueden contribuir a atraer a m\u00e1s mujeres de posici\u00f3n socioecon\u00f3mica o procedencia obrera-popular, a despertar su conciencia de clase. Estas elaboraciones ayudan a motivar los \u00f3rganos del movimiento obrero-popular a desarrollar actividades especializadas similares para aumentar el nivel de organizaci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n

Incluso, existe el peligro, para las mujeres con conciencia de clase, a abordar la cuesti\u00f3n de la mujer como plenamente integrado en el movimiento obrero sindical, ya que las mujeres y los hombres trabajan juntos en todas las ramas de la industria, en todas las ramas del trabajo social, en los sectores de la administraci\u00f3n del Estado y participan conjuntamente o pueden participar en las organizaciones sindicales correspondientes. Existe el peligro que las estudiantes comunistas piensen de esta manera unilateral ya que ya no experimentan la segregaci\u00f3n de g\u00e9nero en la educaci\u00f3n secundaria, como ocurr\u00eda en el pasado, o las barreras de g\u00e9nero en la educaci\u00f3n superior.<\/p>\n

Hoy d\u00eda, por lo menos los sindicatos clasistas tienen en sus declaraciones la demanda \u201csalario igual para trabajo igual\u201d, es decir igualdad de hombres y mujeres en el r\u00e9gimen de la explotaci\u00f3n clasista. Pero en la pr\u00e1ctica, les resulta dif\u00edcil examinar espec\u00edficamente c\u00f3mo \u201cse viola\u201d por los capitalistas y sus estados la \u201cigualdad\u201d en el nivel de explotaci\u00f3n de hombres y mujeres o porqu\u00e9 en la pr\u00e1ctica la fuerza de trabajo de la mujer como mercanc\u00eda tiene un valor inferior que la fuerza de trabajo del hombre. Por ejemplo, mayor n\u00famero de mujeres en los trabajos con salarios m\u00e1s bajos, restricciones debido al embarazo, mayor participaci\u00f3n en trabajos con relaciones laborales flexibles etc.<\/p>\n

Al mismo tiempo, gran parte de las juntas directivas de las federaciones sindicales que ejercen un sindicalismo patronal y gubernamental, en el nombre de la \u201cigualdad\u201d apoy\u00f3 las medidas reaccionarias del gobierno y de los patronales a expensas de las mujeres asalariadas como por ejemplo la equiparaci\u00f3n de la edad de jubilaci\u00f3n de las mujeres y de los hombres, abolici\u00f3n de la prohibici\u00f3n de los turnos de noche para las mujeres o limitaci\u00f3n en las exenciones respectivas etc.<\/p>\n

Un problema general que importa tambi\u00e9n a los sindicatos, las federaciones, las Centrales Regionales de Trabajo con orientaci\u00f3n de clase, que en Grecia se agrupan en el Frente Militante de Todos los Trabajadores (PAME), es la participaci\u00f3n muy baja de las mujeres en las juntas directivas, incluso en sectores con gran presencia de mujeres trabajadoras. Incluso, el hecho de que no se ha llevado a cabo alg\u00fan estudio serio respecto la participaci\u00f3n de las mujeres en los \u00f3rganos del movimiento sindical expresa la falta de conocimiento de las formas contempor\u00e1neas y de las dimensiones de la cuesti\u00f3n de la mujer.<\/p>\n

Los esfuerzos realizados en los \u00faltimos a\u00f1os para la actividad conjunta de las asociaciones de mujeres con organizaciones obreras y populares con una l\u00ednea de lucha antimonopolista, han ayudado al fortalecimiento de la orientaci\u00f3n en cuanto al contenido y las formas de este trabajo especializado. Se trata de la organizaci\u00f3n conjunta de iniciativas militantes relativas a casos de despidos de mujeres embarazadas, de las condiciones de trabajo de las trabajadoras asalariadas, as\u00ed como de asuntos que tienen que ver con el conjunto de la familia obrera popular: la maternidad, la atenci\u00f3n sanitaria y las mayores necesidades de prevenci\u00f3n para el organismo de las mujeres, educaci\u00f3n, bienestar, deportes, cultura, la cuesti\u00f3n de los inmigrantes y refugiados, la violencia contra la mujer etc.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n m\u00e1s compleja es el trabajo paciente para fortalecer la iniciativa de las mujeres en el movimiento, para profundizar el acuerdo en la l\u00ednea de acumulaci\u00f3n de fuerzas en direcci\u00f3n antimonopolista-anticapitalista.<\/p>\n

 <\/p>\n

La Secci\u00f3n del Comit\u00e9 Central del KKE<\/strong><\/p>\n

para la igualdad y la emancipaci\u00f3n de las mujeres<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los d\u00edas 10 y 11 de noviembre de 2016, en Atenas sesion\u00f3 el seminario sobre el tema: \u201cLa desigualdad de las mujeres en la Uni\u00f3n Europea y en el resto del mundo capitalista. La lucha de los comunistas\u201d, que ser\u00e1 acogida por el grupo europarlamentario<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":773,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5,21,14],"tags":[322,323,307,324,189],"class_list":["post-772","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-elmachete","category-kke","category-mci","tag-cuestion-de-la-mujer","tag-desigualdad","tag-feminismo","tag-mujeres","tag-ue"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=772"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/772\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":776,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/772\/revisions\/776"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/773"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}