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Por: Cristina Espitia<\/p>\n
A pesar de su enorme aporte al pa\u00eds en la ciencia, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y la lucha por los derechos de las mujeres, su nombre no ocupa a\u00fan el lugar que merece en la memoria p\u00fablica.<\/p>\n
La vida de Esther Chapa Tijerina es la historia de una mujer que se abri\u00f3 paso a contracorriente en un pa\u00eds que intentaba mantener a las mujeres lejos de los espacios donde se tomaban decisiones. Desde su nacimiento en Tampico en 1904, hasta su muerte en 1970, Esther desafi\u00f3 cada l\u00edmite que el sistema le puso enfrente.<\/p>\n
Se impuso en un campo dominado por hombres, se gradu\u00f3 como m\u00e9dica cirujana en 1928 y pronto logr\u00f3 convertirse en la primera mujer mexicana en ganar por oposici\u00f3n una c\u00e1tedra en Microbiolog\u00eda en la Facultad de Medicina de la UNAM, donde comparti\u00f3 su experiencia y form\u00f3 generaciones de estudiantes a trav\u00e9s de la docencia durante cuatro d\u00e9cadas.<\/p>\n
Se uni\u00f3 al Partido Comunista Mexicano en un momento en el que militar siendo mujer significaba desafiar no solo a la derecha conservadora, sino tambi\u00e9n los prejuicios dentro de la propia izquierda. Su llegada coincidi\u00f3 con los a\u00f1os 30\u00b4s, una etapa marcada por la movilizaci\u00f3n popular.<\/p>\n
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Durante el gobierno de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, Esther volc\u00f3 su energ\u00eda en el trabajo social y la organizaci\u00f3n comunitaria. En ese mismo tiempo se integr\u00f3 al Frente \u00danico Pro Derechos de la Mujer, donde la discusi\u00f3n sobre el voto femenino se volvi\u00f3 fundamental. Esa convicci\u00f3n la plasm\u00f3 en El derecho de voto para la mujer (1936), donde afirm\u00f3 con claridad que la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres no deb\u00eda verse como un privilegio, sino como un derecho.<\/p>\n
La labor diplom\u00e1tica de Esther tambi\u00e9n destac\u00f3 en el \u00e1mbito de la solidaridad internacional, cuando la Guerra Civil Espa\u00f1ola dej\u00f3 a cientos de ni\u00f1os sin pa\u00eds, M\u00e9xico abri\u00f3 sus puertas mientras otras naciones les daban la espalda. En ese contexto, C\u00e1rdenas la nombr\u00f3 directora del Comit\u00e9 de Ayuda a los Ni\u00f1os del Pueblo Espa\u00f1ol. Su labor no fue s\u00f3lo administrativa: organiz\u00f3 su llegada, les busc\u00f3 refugio y los protegi\u00f3 frente a las voces conservadoras que rechazaban cualquier apoyo a la Rep\u00fablica.<\/p>\n
M\u00e1s adelante sigui\u00f3 ese mismo camino: particip\u00f3 en actos de apoyo a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, a Cuba y a distintas causas de izquierda. Su internacionalismo fue constante, firme y, aunque pocas veces reconocido, fue una parte esencial de su militancia.<\/p>\n
Durante el sexenio de Ruiz Cortines, su trabajo en la direcci\u00f3n de Prevenci\u00f3n Social marc\u00f3 un giro importante en la forma de entender la c\u00e1rcel para mujeres. En 1954 impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de Santa Martha Acatitla, pensando en algo m\u00e1s que encierro y castigo. Su idea era sencilla pero profunda: que las mujeres que llegaban ah\u00ed tuvieran acceso a educaci\u00f3n, atenci\u00f3n m\u00e9dica y oportunidades de trabajo. Buscaba mejorar las condiciones de vida y abrir una ruta m\u00e1s humana dentro del sistema penitenciario femenil.<\/p>\n
Durante los a\u00f1os cincuenta, sinti\u00f3 una profunda admiraci\u00f3n por la Revoluci\u00f3n China, volvi\u00e9ndose su causa y pasi\u00f3n. Impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de la Sociedad Mexicana de Amistad con China Popular, donde organiz\u00f3 intercambios, reparti\u00f3 libros y revistas, arm\u00f3 viajes y presion\u00f3 al gobierno mexicano para reconocer a la Rep\u00fablica Popular China. Lamentablemente esta organizaci\u00f3n se vino abajo por pleitos al interior del gobierno.<\/p>\n
Fund\u00f3 otra: la Sociedad Mexicana de Amigos de China Popular. Desde ah\u00ed difundi\u00f3 el pensamiento de Mao, donde respald\u00f3 a grupos mao\u00edstas y acompa\u00f1\u00f3 a activistas que buscaban sacudir la tibieza pol\u00edtica de su tiempo.<\/p>\n
Su compromiso lleg\u00f3 tan lejos que termin\u00f3 rompiendo su relaci\u00f3n con el PCM. No fue un arrebato: fue una cr\u00edtica frontal a la burocracia del partido. Por eso sigui\u00f3 por su cuenta: dio conferencias, reparti\u00f3 materiales, sostuvo redes internacionalistas y mantuvo viva la causa china hasta que el c\u00e1ncer la oblig\u00f3 a parar. Muri\u00f3 en 1970 sin ver el reconocimiento oficial de China, pero su trabajo no qued\u00f3 tirado; su hermana Virginia tom\u00f3 la estafeta y sigui\u00f3 empujando.<\/p>\n
En sus \u00faltimos a\u00f1os, Esther enfrent\u00f3 el c\u00e1ncer sin apartarse de la lucha, aunque la enfermedad termin\u00f3 por vencerla en 1970, antes de que M\u00e9xico reconociera oficialmente a China. Ocup\u00f3 espacios que no estaban pensados para mujeres, convirti\u00f3 la ciencia en un frente pol\u00edtico, apost\u00f3 por un feminismo que transforma estructuras y asumi\u00f3 como propias las batallas de otros pueblos. Esther Chapa Tijerina pertenece a esa tradici\u00f3n de mujeres de izquierda que no se quedaron al margen; pelearon por un pa\u00eds m\u00e1s justo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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