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Por: Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos<\/p>\n
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El ideario anticolonial y antiimperialista suscrito en los ensayos de Roberto Fern\u00e1ndez Retamar, es el reflejo del compromiso con los pueblos de Nuestra Am\u00e9rica que asumi\u00f3 desde \u00e9pocas tempranas. Su obra m\u00e1s conocida en este \u00e1mbito es Caliban (1971). Un ensayo que trastoca los fundamentos interpretativos usados hasta entonces para dar lectura a la realidad social de los pa\u00edses colonizados. Caliban es un llamado a una nueva mirada poniendo el punto de partida en la realidad concreta de Latinoam\u00e9rica y el Caribe, cuestionando el colonialismo cultural imperante y llamando a la definici\u00f3n de los intelectuales. La hora de Nuestra Am\u00e9rica hab\u00eda llegado, la esencia de la Revoluci\u00f3n Cubana infund\u00eda la necesidad de tomar partido, era el tiempo del compromiso con los despose\u00eddos. \u00bfSeguir pensando como oprimidos o romper las cadenas y liberarse de la esclavitud de ideas?, ese es el cuestionamiento que da sentido al ensayo y que urge a la conciencia colectiva para su despertar.<\/p>\n
La obra ensay\u00edstica de Retamar es eso, un llamado continuo a la superaci\u00f3n de las sombras arrastradas como lozas y por la generaci\u00f3n de interpretaciones radicales que sirvan a la emancipaci\u00f3n. Otros textos suyos como: Mart\u00ed en su (tercer) mundo (1965); Nuestra Am\u00e9rica y occidente (1976); Algunos usos de civilizaci\u00f3n y barbarie (1977); Del anticolonialismo al antiimperialismo (1992); Pensamiento de nuestra Am\u00e9rica. autoreflexiones y propuestas (1996) y Cuba defendida. Contra la Leyenda Negra (1997), dan muestra puntual de las profundas reflexiones que leg\u00f3, superando las estructuras del pensamiento occidental para sumarse a la tradici\u00f3n emancipadora del pensamiento latinoamericano y caribe\u00f1o.<\/p>\n
La esperanza como bandera, como forma de actuar en el sentido \u00e9tico y moral, como gu\u00eda de nuestras acciones que se encaminan en primer plano, a generar la cr\u00edtica radical de las condiciones de vida que padecemos en todo el orbe y exponen al ser humano a su propia extinci\u00f3n y, en segundo plano, a buscar alternativas para transformar esas condiciones de vida y propiciar el florecimiento de la humanidad en armon\u00eda, lejos, muy lejos de cualquier mesianismo. La rebeli\u00f3n es reflexi\u00f3n aguda, es sentimiento, es raz\u00f3n, es el uso del juicio de los oprimidos que despierta del sue\u00f1o aletargado como dijera Ernesto Che Guevara, para poner fin al capitalismo y dar lugar a una sociedad mejor, basada en la dignidad del ser, regida por las necesidades humanas, el pensamiento de Retamar es rebeli\u00f3n en el saber y sus formas de construcci\u00f3n, es emancipaci\u00f3n del canon y moldes que durante mucho tiempo ataron la creaci\u00f3n e impidieron ver la luz del porvenir, por eso sus escritos son por naturaleza originaria anticoloniales, antiimperialistas y revolucionarios para el bien de todos.<\/p>\n
Retamar fue un agudo lector de Frantz Fanon, Jos\u00e9 Mart\u00ed, Ho Chi Minh, Lenin, Ernesto Che Guevara, Fidel Castro, entre otros, de quienes aprendi\u00f3 el ideal revolucionario que plasm\u00f3 en sus reflexiones. Sus aportaciones en este sentido, siembran base para la reformulaci\u00f3n del marxismo latinoamericano alejado de tenencias ortodoxas y de manual, para revivirlo en su sentido m\u00e1s amplio, como cr\u00edtica del capitalismo en todo sentido y, a la vez, como propuesta y base para la construcci\u00f3n de un mundo mejor. A los pa\u00edses imperialistas Retamar propuso llamarles tambi\u00e9n potencias subdesarrollantes, no en confrontaci\u00f3n con la teor\u00eda sobre el imperialismo ya desarrollada por Lenin y otros pensadores, sino como complemento de esa teor\u00eda tomando en cuenta las particularidades hist\u00f3ricas y actuales, es decir, su propuesta busc\u00f3 contribuir al desarrollo de la teor\u00eda para la comprensi\u00f3n de los fen\u00f3menos globales, en ese sentido las potencias subdesarrollantes son justamente aquellas que han jurado propiciar el desarrollo y solamente han dejado en la regi\u00f3n latinoamericana como en el mundo un mayor grado de pobreza, injusticia y marginaci\u00f3n.<\/p>\n
Analizar lo que acontece para comprenderlo es un primer paso del compromiso intelectual, proponiendo otras maneras de entender la realidad y construirla a partir de la ra\u00edz nuestra de saberes aut\u00f3ctonos, necesidades y conocimientos hist\u00f3rico-culturales, que reivindiquen la diversidad cultural desde la matriz de los pueblos de Nuestra Am\u00e9rica, rompiendo con el orden prevaleciente de dominaci\u00f3n entre capital-explotaci\u00f3n y enajenaci\u00f3n-inhumanidad, para dar paso, a un orden humano basado en la distribuci\u00f3n social y equitativa de la riqueza, el respeto a las diferentes realidades culturales y la eliminaci\u00f3n de las diferencias de clase: un mundo sin explotadores ni explotados.<\/p>\n
Roberto Fern\u00e1ndez Retamar dej\u00f3 para la posteridad una obra marcada por la identidad latinoamericana y caribe\u00f1a, construida como hibridez hist\u00f3rica, heredera de los pueblos originarios, el mundo occidental y representada en la actualidad por la diversidad que tanto enriquece a los pueblos de Nuestra Am\u00e9rica, y justamente fue para ellos, para los pueblos y las culturas, que Retamar hizo con las palabras el poema m\u00e1s hermoso en los profundos ideales de la revoluci\u00f3n en el pensamiento y en la realidad concreta latinoamericana y caribe\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pensar desde Am\u00e9rica Latina es romper cadenas ideol\u00f3gicas del capitalismo colonial.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8066,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5,16],"tags":[],"class_list":["post-8064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-elmachete","category-politica-1"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8064"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8064\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8067,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8064\/revisions\/8067"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8066"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}