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Por: Neftal\u00ed Ricardo<\/p>\n
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Este texto no pretende evaluar el rating del Super Bowl ni compararlo con ediciones anteriores. Tampoco es una valoraci\u00f3n est\u00e9tica sobre la m\u00fasica de Bad Bunny ni un juicio sobre su calidad art\u00edstica. No se discute aqu\u00ed el talento ni el espect\u00e1culo como mercanc\u00eda cultural. El objetivo es otro, cuestionar las interpretaciones pol\u00edticas que se han construido alrededor de este fen\u00f3meno y que, bajo una apariencia cr\u00edtica, terminan desarmando cualquier lectura material del poder.<\/p>\n
Se ha insistido en que la presencia de Bad Bunny en el escenario m\u00e1s poderoso de la industria cultural estadounidense constituye una disputa de hegemon\u00eda; que cantar en espa\u00f1ol, incomodar a sectores conservadores o representar identidades latinas equivale a desafiar al poder dominante. Esta lectura invierte el orden de la realidad. La visibilidad no es poder, la representaci\u00f3n no es dominio, el escenario no es el lugar donde se decide nada.<\/p>\n
La producci\u00f3n de ideas, s\u00edmbolos y discursos no ocurre en el vac\u00edo. Est\u00e1 desde su origen entrelazada con la actividad material, con la forma en que se produce y se intercambia la riqueza. Por eso los discursos que circulan como ruptura no pueden separarse de quienes controlan los recursos que las hacen posibles. Las ideas no empujan la realidad m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites materiales. A lo sumo, la describen, la adornan o la justifican.<\/p>\n
La industria cultural, y en particular la industria musical, no trabaja con artistas, trabaja con marcas. Cada figura es producida como un objeto de mercado, con una imagen dise\u00f1ada para p\u00fablicos espec\u00edficos y segmentos de consumo bien delimitados. La imagen de lo disruptivo, lo rebelde o lo inc\u00f3modo no brota desde abajo, se fabrica desde arriba. No para erosionar al capital, sino para renovarlo, ampliarlo y hacerlo circular con nuevos lenguajes.<\/p>\n
Nadie aparece en el Super Bowl por su capacidad de confrontar a la clase dominante. Aparece porque genera valor. Detr\u00e1s de cada presentaci\u00f3n hay decisiones econ\u00f3micas tomadas por monopolios, corporaciones, patrocinadores y consorcios medi\u00e1ticos que concentran la capacidad de decidir qu\u00e9 se muestra, cu\u00e1ndo se muestra y bajo qu\u00e9 condiciones. Ah\u00ed se ejerce el poder. No en el gesto cultural, sino en el control de esas decisiones.<\/p>\n
La cultura y el arte son una de las formas que adopta la dominaci\u00f3n de clase y no puede existir sin la base econ\u00f3mica que la sostiene. Por eso el arte puede ser absorbido reciclado y puesto a funcionar sin dificultad mientras no cuestione qui\u00e9n manda sobre la producci\u00f3n material. El capital no se siente amenazado por s\u00edmbolos, los administra.<\/p>\n
La imagen del artista contestatario cumple una funci\u00f3n precisa. Desplaza la atenci\u00f3n del conflicto real, ofrece catarsis en lugar de organizaci\u00f3n, emoci\u00f3n en lugar de acci\u00f3n. Produce satisfacci\u00f3n mientras la vida material sigue gobernada por las mismas relaciones de producci\u00f3n. El espect\u00e1culo absorbe la cr\u00edtica y la devuelve vaciada de contenido y de consecuencias.<\/p>\n
El error no est\u00e1 en el artista, est\u00e1 en creer que el poder se tambalea cuando el capital se aplaude a s\u00ed mismo en su escenario m\u00e1s rentable. Mientras las decisiones econ\u00f3micas sigan en manos de la burgues\u00eda, mientras el Estado siga funcionando a su servicio, ninguna victoria cultural pasar\u00e1 de ser un episodio decorativo por mucho que los m\u00e1s sectores m\u00e1s reaccionarios de la burgues\u00eda se incomoden.<\/p>\n
El centro de esta discusi\u00f3n no est\u00e1 en la figura del artista, ni en su voluntad individual, ni en la puesta en escena. El problema no es Bad Bunny. El problema es qu\u00e9 hacemos nosotros con lo que vemos y c\u00f3mo interpretamos el poder. \u00bfEs suficiente que un artista, previamente construido por la industria, se presente en un escenario para representar nuestra identidad? \u00bfBasta con disputar s\u00edmbolos, escenarios y espacios culturales para transformar la realidad material que sostiene la dominaci\u00f3n capitalista y la explotaci\u00f3n cotidiana de millones de trabajadores y trabajadoras?<\/p>\n
Disputar lo simb\u00f3lico puede producir debate, ruido, sensaci\u00f3n de movimiento. Pero el poder no se define ah\u00ed. El poder no se ejerce en el aplauso ni en la pol\u00e9mica medi\u00e1tica. Se ejerce en los lugares donde se toman decisiones econ\u00f3micas y pol\u00edticas. Mientras discutimos en redes sociales, en columnas de opini\u00f3n o en revistas digitales si un espect\u00e1culo fue disruptivo, el poder permanece intacto, administrando recursos, firmando contratos y contando billetes. El escenario brilla, el capital se reproduce.<\/p>\n
Este fen\u00f3meno tiene al menos una virtud: pone sobre la mesa la discusi\u00f3n sobre el poder. Pero tambi\u00e9n expone una trampa: confundir visibilidad con fuerza; representaci\u00f3n con control; presencia con conquista. Un escenario no hace tambalear al poder, el poder se tambalea cuando se disputa, cuando se organiza la clase trabajadora, cuando se toman los espacios donde se decide qu\u00e9 se produce, c\u00f3mo se produce y para qui\u00e9n.<\/p>\n
El arte tiene un papel importante, pero no es el de disputar una hegemon\u00eda cultural en abstracto. Su potencia est\u00e1 en transmitir ideas, procesos organizativos, en reflejar la vida material de la clase trabajadora, su forma de ver la belleza, la tristeza, la rabia, la esperanza. El arte no es neutral ni apol\u00edtico, siempre refleja una parte de la realidad. Y esa parte corresponde a una clase social o a un sector de ella.<\/p>\n
En ese sentido, la presencia de artistas latinos en el Super Bowl no puede leerse como una conquista de los latinos en su conjunto. A lo sumo, puede entenderse como una conquista de una fracci\u00f3n de la burgues\u00eda latina. Y para la clase trabajadora, sea latina o no, eso es irrelevante. No importa el origen de quien explota, lo que importa es que la explotaci\u00f3n sigue ocurriendo. El capital, tenga el rostro que tenga, extrae vida, tiempo y fuerza de trabajo para acumular m\u00e1s y m\u00e1s ganancias, a costa de la explotaci\u00f3n de millones de trabajadores, sin importar su nacionalidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La representaci\u00f3n cultural no equivale a poder real; el capital administra s\u00edmbolos mientras mantiene intacto el control econ\u00f3mico.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8075,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5,16],"tags":[],"class_list":["post-8074","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-elmachete","category-politica-1"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8074"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8076,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8074\/revisions\/8076"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}