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Por: Melina Isabel Olguin.<\/p>\n
El domingo 8 de febrero del a\u00f1o en curso, el Frente de la Juventud Comunista (FJC) visit\u00f3 la exposici\u00f3n \u201cAdolfo Mexiac y su Tiempo\u201d ubicada en el Museo del Estanquillo (Isabel La Cat\u00f3lica 26, Centro Hist\u00f3rico de la Cdad. de M\u00e9xico). Una muestra llena de carteles, estampas, lucha e historia nacional.<\/p>\n
Iniciamos el recorrido visitando el n\u00famero 70 de la calle de Donceles en el Centro Hist\u00f3rico de la capital del pa\u00eds para conocer una de las primeras sedes de la Liga de Artistas y Escritores Revolucionarios (LEAR) y as\u00ed entender un poco del contexto del que viene Mexiac, su obra, activismo y labor docente.<\/p>\n
La LEAR y fundaci\u00f3n del TGP<\/strong>.<\/p>\n Recordemos que la LEAR (1934-1938) fue un grupo lleno de escritores, artistas pl\u00e1sticos, pedagogos y personas dedicadas a las ciencias aplicadas, entre muchas otras disciplinas. Formando as\u00ed un frente sumamente amplio, principalmente por militantes del Partido Comunista de M\u00e9xico (PCM) y simpatizantes de Vicente Lombardo Toledano \u2013quien a\u00f1os despu\u00e9s fundar\u00eda el Partido Popular Socialista (PPS)\u2013, todos con el mismo prop\u00f3sito: la producci\u00f3n art\u00edstica, difundir y compartir ideas y saberes; todo ello libre de censura pol\u00edtica, ideas fascistas, nazis e imperialistas. Esto a trav\u00e9s de conferencias, carteles, La Hoja Popular, obras de teatro y, el m\u00e1s notable de entre todos ellos, la revista Frente a Frente.<\/p>\n Entre los miembros m\u00e1s destacados podemos encontrar a Mar\u00eda Izquierdo, Leopoldo M\u00e9ndez, Lola y Manuel \u00c1lvarez Bravos, Rufino Tamayo, Isabel Villase\u00f1or, Luis Arenal, Lola Cueto y Silvestre Revueltas.<\/p>\n Pero la liga no ver\u00eda la luz por mucho tiempo, pues su desintegraci\u00f3n se da entre 1938 y 1939. Algunos dicen que la principal raz\u00f3n fue el oportunismo y la forma indiscriminada de recepci\u00f3n de miembros, las diferencias pol\u00edticas y otros que fueron las diferencias personales.<\/p>\n Para 1937, Leopoldo M\u00e9ndez junto con Luis Arenal y Pablo O\u00b4Higgins ya hab\u00edan fundado el Taller de Gr\u00e1fica Popular (TGP) \u2013que en un inicio llamar\u00edan \u00b4\u00b4Taller Editorial de Gr\u00e1fica Popular\u00b4\u00b4\u2013 con dem\u00e1s compa\u00f1eros de la secci\u00f3n de Artes Pl\u00e1sticas en la LEAR; manteniendo los mismos intereses, pero esta vez con un poco m\u00e1s de cautela.<\/p>\n Ya teniendo un poco m\u00e1s de contexto sobre la fundaci\u00f3n de la LEAR y el TGP, partimos a Museo del Estanquillo, donde nos recibi\u00f3 la primera sala con obra de Adolfo Mexiac, Leopoldo M\u00e9ndez, Alberto Beltr\u00e1n y Mariana Yampolsky (destacados miembros del TGP).<\/p>\n Adolfo Mexiac ingresa al TGP en 1950 a la edad de 23 a\u00f1os por invitaci\u00f3n de Ignacio Aguirre y Pablo O\u00b4Higgins uni\u00e9ndose as\u00ed a la tercera generaci\u00f3n del grupo; c\u00edrculo donde termin\u00f3 de formalizar la vocaci\u00f3n de grabador y establecer\u00eda una relaci\u00f3n bastante fraternal con Leopoldo M\u00e9ndez (como padre e hijo).<\/p>\n Adolfo Mexiac y su tiempo: Exposici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n A primer ojo encontramos una de las piezas fundamentales para entender y reconocer a Mexiac: Libertad de Expresi\u00f3n (1954). Pieza elaborada como manifestaci\u00f3n hacia el despido del entonces director de Bellas Artes \u2014el mismo que permite se ponga la bandera comunista sobre el f\u00e9retro de la camarada Frida Kahlo\u2014. Esta pieza no s\u00f3lo es una de las estampas m\u00e1s conocidas de toda la obra de A. Mexiac, sino tambi\u00e9n una de las claves para conocer el movimiento estudiantil 1968 a trav\u00e9s de la mirada de quienes participaron activamente en el. En ella encontramos en primer plano a un joven de sexo masculino amordazando una cadena con una expresi\u00f3n de angustia en sus ojos y el entrecejo ligeramente fruncido.<\/p>\n En las segunda parte encontramos carteles y portadas elaboradas para el CETEME (\u00f3rgano de la Confederaci\u00f3n de trabajadores de M\u00e9xico (CTM), no s\u00f3lo de Adolfo Mexiac sino tambi\u00e9n de Jos\u00e9 Ch\u00e1vez Morado \u2013una clara muestra del compromiso que ten\u00eda el TGP con la clase obrera\u2013; m\u00e1s adelante encontramos obra en relaci\u00f3n a su trabajo con el Instituto Nacional Indigenista (INI) a la par del escritor Juan Rulfo \u2013quien estuvo a cargo de la labor editorial del instituto hasta el \u00faltimo de sus d\u00edas\u2013 y el camarada Alberto Beltr\u00e1n; obra m\u00e1s personal como lo son bordados, estampas de diversas tem\u00e1ticas y piezas de cer\u00e1mica. Para finalizar, una de las partes m\u00e1s memorables para quienes conocemos su labor como docente: La muestra gr\u00e1fica de estampas en relaci\u00f3n al movimiento estudiantil de 1968.<\/p>\n El activismo y su labor docente<\/strong>.<\/p>\n Adolfo Mexiac comienza su trabajo docente en 1958 en la Escuela Nacional de Artes Pl\u00e1sticas (ENAP) por invitaci\u00f3n de el director saliente, Rafael Lopez Vazquez, teniendo sede en la Academia de San Carlos hasta su traslado al plantel Xochimilco \u2013actualmente Facultad de Artes y Dise\u00f1o (FAD UNAM)\u2013 en 1980, impartiendo las disciplinas de grabado en relieve y litograf\u00eda; iniciando a la par de Celia Calder\u00f3n y Abelardo \u00c1vila.<\/p>\n Como ya he mencionado antes, Mexiac particip\u00f3 activamente en el movimiento de 1968 mientras cumpl\u00eda con su trabajo de maestro, pero \u00bfc\u00f3mo pudo llevar el activismo y la docencia de la mano? Mexiac no solo us\u00f3 el taller de la ENAP \u2013en conjunto con los mismos alumnos\u2013 para la elaboraci\u00f3n de carteles y volantes, sino tambi\u00e9n prestaba el taller de su casa en San Pablo Tepetlapa, Coyoac\u00e1n; lugar en el que se dedicaban a imprimir por las noches y sacar la propaganda con disimulo en bolsas de comida. Pero no era tan sencillo pues se ten\u00eda que quemar y deshacer todo rastro de evidencia despu\u00e9s del trabajo ya que en alguna ocasi\u00f3n el taller fue intervenido por agentes encubiertos del gobierno autoritarista de Gustavo D\u00edaz Ordaz (que por suerte no encontraron nada). Pero los talleres no estaban libres de peligro, al contrario: El 2 de septiembre de 1968 el taller fue tiroteado por un veh\u00edculo en movimiento y el 29 de noviembre (del mismo a\u00f1o) un comando ingresa a las instalaciones, destruye mayas, rodillos y vuelva tintas de los talleres de grabado y serigraf\u00eda; siendo este suceso el parteaguas para detener la producci\u00f3n de propaganda dentro de la academia.<\/p>\n \u00bfY el TGP? bueno\u2026 triste, pero cierto: nada, no hicieron nada. A excepci\u00f3n de Adolfo Mexiac y Elizabeth Catlett quien ,aunque no particip\u00f3 con obra gr\u00e1fica, s\u00ed repart\u00eda la propaganda producida.<\/p>\n Ah\u00ed finaliz\u00f3 nuestro recorrido, donde despu\u00e9s nos dispusimos a subir a la terraza y abordar nuestras conclusiones finales (que en realidad s\u00f3lo fue una).<\/p>\n Conclusi\u00f3n(es)<\/strong>.<\/p>\n Hablamos de nuestra tarea como juventud mexicana y comunista al asistir a este tipo de actividades, pues nos parece importante conocer el contexto hist\u00f3rico del que venimos y del cual tampoco estamos tan alejados. Necesitamos revalorar la historia, no s\u00f3lo gr\u00e1fica sino art\u00edstica (en general) de nuestro pa\u00eds, pues s\u00f3lo podemos ver lo mismo de siempre: la marginaci\u00f3n de las artes. No podemos seguirnos enfocando en los mismos artistas de siempre, debemos entender que podemos ver m\u00e1s all\u00e1 de lo que tenemos enfrente. Tenemos gr\u00e1fica hasta en la sopa; en el vaso que tiene nuestra abuela con la leyenda de \u00b4\u00b4Recuerdo de XV a\u00f1os de Mengana\u00b4\u00b4, en el calendario que nos regalan en la verduler\u00eda cada a\u00f1o, en la bolsa de carnicer\u00eda que agradece nuestra preferencia y en la propaganda pegada con engrudo en las paredes despu\u00e9s del 8M. Valoremos la riqueza pl\u00e1stica de nuestro pa\u00eds, consumamos arte local y olvid\u00e9monos del Art Week. Pensemos en el cambio y pongamos un cachito de nuestra parte pues es m\u00e1s que evidente la presencia de la gr\u00e1fica nacional en los movimientos de izquierda.<\/p>\n Est\u00e1 en nuestro deber conocer y dar a conocer. La revalorizaci\u00f3n no es solo una cuesti\u00f3n de aprendizaje, sino de formaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Melina Isabel Olguin. 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