<\/p>\n
\u201cVoy sinti\u00e9ndome revolucionario y revolucionario<\/p>\n
por experiencia vivida m\u00e1s que por ideas aprendidas\u201d<\/p>\n
C\u00e9sar Vallejo<\/p>\n
![\"vallejo-cesar\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/vallejo-cesar-300x150.jpg\")
<\/p>\n
En el principio, el documento: un rostro que puede ser de C\u00e9sar Vallejo (1892-1938) acompa\u00f1a a los trabajadores textiles en un acto sindical. La fotograf\u00eda tomada en Vitarte, cercana a Lima, Per\u00fa, muestra en tonos pardos, a la izquierda del hombre con el sombrero y un diario, a Manuel Caracciolo L\u00e9vano, bravo dirigente anarco-sindicalista que conoci\u00f3 persecuciones, encierros y decepciones. Combatiente de la guerrilla durante la \u00e9poca de la ocupaci\u00f3n chilena, deline\u00f3 el programa que buscaba unir a obreros y campesinos organiz\u00e1ndolos por las reivindicaciones proletarias, una posterior constante del socialismo sudamericano. Aunque gan\u00f3 puestos electoralmente, como la alcald\u00eda de Lur\u00edn a los veintis\u00e9is a\u00f1os, en 1888, fue traicionado tanto el Taita <\/em>C\u00e1ceres como por Nicol\u00e1s de Pi\u00e9rola, y prefiri\u00f3 la cercan\u00eda de panaderos, cultivadores y obreros, hasta lograr que las jornadas de ocho horas fueran reconocidas en 1919. Lo curioso no es que Caracciolo se encontrara all\u00ed, sino la coincidencia con el mayor poeta moderno de la lengua castellana en un periodo de transformaci\u00f3n que lo habr\u00eda de llevar hacia el marxismo-leninismo.<\/p>\n Si la sospecha es cierta, la imagen podr\u00eda haber sido tomada entre la primera d\u00e9cada del siglo pasado y principios de la segunda (excepto en el periodo del 6 de noviembre de 1920 al 26 de febrero del a\u00f1o posterior, en el que estuvo encarcelado, \u201cacusado por incendiario y disturbios pol\u00edticos\u201d, seg\u00fan los apuntes biogr\u00e1ficos de su esposa Georgette Philippart). El tambi\u00e9n dramaturgo, periodista y cuentista saldr\u00eda definitivamente hacia Europa en 1923. Pero desde la fotograf\u00eda se podr\u00eda comenzar a documentar al simpatizante en cuerpo entero. Julio Portocarrero fue un obrero textil amigo de Vallejo. Junto con otros seis del Comit\u00e9 Ejecutivo llegar\u00eda a constituir la c\u00e9lula inicial del Partido Socialista del Per\u00fa el 7 de octubre de 1928, \u00a0afiliado a la III Internacional; entre 1937 y 1940 fue secretario general del Partido Socialista del Per\u00fa. Portocarrero viv\u00eda en Vitarte y le daba hospedaje a Vallejo cuando paraba en ste pueblo del valle de Ate, que protagoniz\u00f3 huelgas textiles en 1896, 1911 y 1915. El lugar, a s\u00f3lo diez kil\u00f3metros de la capital, era pr\u00e1cticamente una \u201ccompany town\u201d de la F\u00e1brica de Tejidos de Vitarte, administrada por la compa\u00f1\u00eda W. R. Grace & Company de los Estados Unidos y fundada en 1890. La empresa fue la constructora de casas habitaci\u00f3n, la escuela, la botica y hasta de la iglesia local. Familias enteras eran contratadas para as\u00ed ejercer mayor control sobre los obreros, bajo la amenaza constante del despido en conjunto. Adem\u00e1s, la tienda (el Tambo) propiedad de la empresa era la \u00fanica distribuidora de insumos en la zona, lo que obligaba a los trabajadores a comprar s\u00f3lo all\u00ed a precios excesivos.<\/p>\n El propio poeta fue testigo de la barbarie al terminar su secundaria, como cuando trabaj\u00f3 en Quiruvilca, regi\u00f3n minera. Adem\u00e1s, fue cajero en la Roma, en el valle de Chicama, donde los indios eran \u201cenganchados\u201d para laborar en las haciendas azucareras Aunque \u00e9l mismo era un empleado privilegiado y con buen pago, lleg\u00f3 a ver a los cerca de cuatro mil peones siendo destrozados \u00a0por m\u00e1s de doce horas diarias en los campos de ca\u00f1a (en 1913 renunci\u00f3 para volver a sus estudios formales) y qued\u00f3 \u201cmarcado\u201d por ello. Es probable que estas experiencias hayan impactado al autor de Trilce<\/em> al grado de tomar estos hechos como material para El tungsteno<\/em> (1931), una narraci\u00f3n de agitaci\u00f3n pol\u00edtica que parece acontecer en la d\u00e9cada de 1920.<\/p>\n Publicada en Madrid (ciudad en la que Vallejo arriba el \u00faltimo d\u00eda de 1930) por la Editorial Cenit, la novela breve pudo haber sido esbozada incluso desde 1921, aunque tuvo su forma final hasta diez a\u00f1os despu\u00e9s. En 1927 se public\u00f3 un avance de \u201cCap\u00edtulo de una novela in\u00e9dita\u201d en la revista Amauta <\/em>(aparecida en 1926) con el t\u00edtulo de \u201cSabidur\u00eda\u201d.<\/p>\n En el texto, los mestizos se apropian con tretas baratas de vastas tierras de los soras, pagan salarios de miseria y humillan y ofenden de manera descarada a los habitantes de la poblaci\u00f3n local. La ficticia Mining Society de Nueva York, sintetiza la pol\u00edtica de explotaci\u00f3n real de los minerales, en este caso del elemento conocido como tungsteno o volframio, estrat\u00e9gico y codiciado hasta nuestros d\u00edas por la industria armamentista. La fabricaci\u00f3n de armas ante la inminente entrada de los Estados Unidos a la Gran Guerra requer\u00eda de este escaso material. Vallejo trasladaba as\u00ed la acci\u00f3n de lo fabril al sector minero (en Quivilca), en el contexto de un indigenismo que en la \u00e9poca inclu\u00eda luchas antiolig\u00e1rquicas y anti-imperialistas.<\/p>\n Es infructuoso separar tajantemente la trayectoria intelectual y moral del poeta de Los heraldos negros <\/em>(1918) que habr\u00eda de escribir los Poemas Humanos <\/em>(p\u00f3stumos 1939). De una impronta cat\u00f3lica casi m\u00edstica que proven\u00eda de su madre, cuya presencia se nota en varios de sus poemas, pasa (sobre todo tras su estancia en Trujillo que comenz\u00f3 en 1913) a la exaltaci\u00f3n modernista, al influjo de Friedrich Nietzsche o Soren Kierkegaard y la poes\u00eda simbolista francesa, a la admiraci\u00f3n de Walt Whitman (con quien lleg\u00f3 a ser comparado). Aunque estuvo en Lima durante el movimiento estudiantil de la reforma universitaria (lleg\u00f3 a la capital del Per\u00fa a finales de 1917) y era amigo de V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre, s\u00f3lo lleg\u00f3 a simpatizar medianamente con la Alianza Popular Revolucionaria (APRA), de tendencia socialdem\u00f3crata, que \u00e9ste promovi\u00f3 desde 1924.<\/p>\n Sin embargo, el autor de Paco Yunque<\/em> se inicia t\u00edmidamente en el marxismo hasta 1927. Restablecido parcialmente de una convalecencia y con el aliento de una primera visita a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en octubre del a\u00f1o siguiente rompe definitivamente con el aprismo y crea la c\u00e9lula marxista peruana en un periodo que culmina una primera etapa art\u00edstica que inici\u00f3 en 1923. Con mayor lucidez se acerca a Marx en el bienio posterior; viaja de nuevo a la URSS y practica sus recientes ideas en los g\u00e9neros del art\u00edculo-ensayo y el teatro.<\/p>\n Junto a un grupo de marxistas peruanos se adhiere p\u00fablicamente al Partido Socialista para formar una c\u00e9lula del mismo. Es oportuno citar fragmentos de ese comunicado:<\/p>\n La ideolog\u00eda que adoptamos es la del marxismo y la del leninismo militantes y revolucionarios, doctrina que aceptamos \u00edntegramente, en todos sus aspectos: filos\u00f3ficos pol\u00edtico y econ\u00f3mico-social. Los m\u00e9todos que sostenemos y propugnamos son los del socialismo revolucionario ortodoxo. No solamente rechazamos sino que combatimos y combatiremos en todas las formas, los m\u00e9todos y las tendencias de la social-democracia y de la II Internacional.<\/p>\n Nuestra tarea en Par\u00eds tiene una doble finalidad; la primera, formar militantes capaces, preparados para interpretar la realidad, mediante un conocimiento integral de la ciencia marxista-leninista, que m\u00e1s tarde se pongan al servicio exclusivo de la clase obrera. La segunda finalidad es la de mantenernos en constante comunicaci\u00f3n con todos los grupos y centros que se constituyan en el Per\u00fa o que se hallen constituidos.<\/p>\n La misma fiebre que lo impulsa a terminar El tungsteno <\/em>en tres semanas lo llevar\u00e1 finalmente a inscribirse en el Partido Marxista Espa\u00f1ol\u2026 previa expulsi\u00f3n como \u201cindeseable\u201d de Francia. \u00c9se es tambi\u00e9n el a\u00f1o de un extra\u00f1o \u00e9xito editorial, Rusia en 1931, <\/em>novedoso libro de cr\u00f3nicas en lengua castellana de un mundo apenas reconocido (volver\u00eda a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica una vez m\u00e1s en octubre de ese a\u00f1o). Sin embargo, fuera de ese libro, no logra estabilidad econ\u00f3mica con su producci\u00f3n literaria (incluso son rechazados proyectos similares a \u00e9ste por sus editores). Queda presa del desconcierto pero no abandona sus posiciones: vuelve a Par\u00eds en febrero de 1932 sin dejar de escribir ni protestar contra el fascismo y la rapi\u00f1a capitalista con violencia. \u00c9sta es tal vez la parte menos apreciada de su obra, representada por Lock out<\/em>, Rusia ante el segundo Plan Quinquenal<\/em> o Colacho hermanos<\/em>.<\/p>\n A pesar de los intentos de los cr\u00edticos tradicionalistas por delimitar a un Vallejo \u201cpuro\u201d o estetizante del \u201ccomprometido\u201d o socializante, ni siquiera la m\u00e1s reaccionaria de las lecturas puede opacar que la pol\u00edtica es en los poemas de Espa\u00f1a, aparta de m\u00ed este c\u00e1liz<\/em> (1939) la inquietud elemental de su mejor obra: los propios falangistas reconocieron su peligrosa energ\u00eda, por lo cual destruyeron la primera edici\u00f3n a la ca\u00edda de Catalu\u00f1a. En el poemario la guerra civil es cantada desde el gemido f\u00fanebre lejos de lo oportunista y panfletario:<\/p>\n Ruegos de infanter\u00eda,<\/p>\n en que el arma ruega del metal para arriba,<\/p>\n \u00a0y ruega la ira, m\u00e1s ac\u00e1 de la p\u00f3lvora iracunda.<\/p>\n T\u00e1citos escuadrones que disparan,<\/p>\n con cadencia mortal, su mansedumbre,<\/p>\n desde un umbral, desde s\u00ed mismos, \u00a1ay! desde s\u00ed mismos.<\/p>\n Potenciales guerreros<\/p>\n \u00a0sin calcetines al calzar el trueno,<\/p>\n sat\u00e1nicos, num\u00e9ricos,<\/p>\n arrastrando sus t\u00edtulos de fuerza,<\/p>\n migaja al cinto,<\/p>\n fusil doble calibre: sangre y sangre.<\/p>\n \u00a1El poeta saluda al sufrimiento armado!<\/p>\n (\u201cLos mendigos pelean por Espa\u00f1a\u201d)<\/p>\n No escribe meramente de o\u00eddas. Vallejo particip\u00f3 en la Guerra Civil espa\u00f1ola en en la fundaci\u00f3n del Comit\u00e9 Iberoamericano para la Defensa de la Rep\u00fablica Espa\u00f1ola, y calidad de corresponsal Nueva Espa\u00f1a, junto a Pablo Neruda. y como delegado peruano del II Congreso de Escritores Antifascistas en Valencia, en julio de 1937. Gracias a su esposa se guarda la figura militante de Vallejo: fue ella tambi\u00e9n quien envi\u00f3 la edici\u00f3n facsimilar de la Obra po\u00e9tica<\/em> a Fidel Castro.<\/p>\n Hay testimonios, evidencias, pruebas\u2026 El fantasma del comunismo de Vallejo puede encontrar su materialidad m\u00e1s all\u00e1 de las alusiones en sus obras, que han sido sistem\u00e1ticamente olvidadas por sus comentadores.<\/p>\n Daniel Orizaga Doguim Militante del PCM regi\u00f3n Valle de M\u00e9xico Art\u00edculo publicado en El Machete no.6 pp. 115-118. \u201cVoy sinti\u00e9ndome revolucionario y revolucionario por experiencia vivida m\u00e1s que por ideas aprendidas\u201d C\u00e9sar Vallejo En el principio, el documento: un rostro que puede ser de<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":823,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[36,333,334,242],"class_list":["post-822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-elmachete","tag-arte","tag-cesar-vallejo","tag-cultura","tag-poesia"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=822"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/822\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":825,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/822\/revisions\/825"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elmachete.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"img573\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/img573-300x233.jpg\")
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