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Valent\u00edn Vargas<\/p>\n
Quiero agradecer infinitamente a quienes hicieron el favor de recibir el primer art\u00edculo de esta secci\u00f3n, asimismo, a quienes hicieron llegar sus comentarios y sugerencias, recuerden que este espacio es para el debate, y por lo tanto este espacio de cine y de cultura, lo hacen ustedes los lectores.<\/p>\n
Una de las principales inquietudes que recibimos en El Machete<\/em> fue la de apuntar sobre como la teor\u00eda y la praxis Marxista-Leninista se llevaba a cabo en torno a las cuestiones sociales, as\u00ed como profundizar cada ejemplo mediante una pel\u00edcula. Como muchos de ustedes saben, los problemas de nuestra sociedad son vastos y complejos, pero esto no quiere decir que podamos hacer un acercamiento somero a dichos temas para crear el debate y tambi\u00e9n adquirir un poco de conocimiento sobre el cine social.<\/p>\n En esta ocasi\u00f3n, echaremos un breve vistazo a la primera pel\u00edcula sonora sovi\u00e9tica El Camino de la Vida (Nikolai Ekk, 1931), la cual, aborda un tema que a\u00fan no se ha podido superar en el sistema capitalista, y que la sociedad actual prefiere no mencionar por no poder darle soluci\u00f3n: Los ni\u00f1os de la calle.<\/p>\n En El camino de la vida<\/em> sigue paso a paso como unos ni\u00f1os en situaci\u00f3n de calle se ganan la vida delinquiendo, hasta caer en una colonia donde son reformados, cabe destacar que el proceso que de reeducaci\u00f3n que viven los ni\u00f1os en el film expresa los postulados del pedagogo Ant\u00f3n Makarenko, educador que cre\u00f3 en 1920 la colonia M\u00e1ximo Gorki en que se reformaba a infantes sometidos por el capitalismo a vivir en las calles. En esta colonia se vinculaba la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica bajo la consideraci\u00f3n de que el estudio y trabajo son indispensables para la formaci\u00f3n del hombre nuevo, tales planteamientos los expres\u00f3 Makarenko \u00a0en su obra El poema pedag\u00f3gico<\/em> (1936).<\/p>\n En El poema pedag\u00f3gico<\/em> se critica ampliamente las formas violentas con que se acostumbraba corregir a los infante, las cuales eran m\u00e9todos heredados en la apoca zarista. En contra parte Makarenko expone como los ni\u00f1os deben ser educados y corregidos mediante la comprensi\u00f3n, y sobre todo, el trabajo.<\/p>\n Cabe destacar que el film est\u00e1 situado hacia 1923 donde hace notar varios de los problemas que enfrentaba la URSS en sus primeros a\u00f1os, poniendo en escena la labor de los enemigos de la revoluci\u00f3n y otras problem\u00e1ticas sociales y pol\u00edticas que adem\u00e1s de enriquecer el contexto \u00a0dan un panorama m\u00e1s amplio a la trama de la pel\u00edcula.<\/p>\n La importancia de este film como se ha mencionado, es exponer el m\u00e9todo educativo sovi\u00e9tico, a pesar de que la URSS se encuentre a\u00fan en una etapa de consolidaci\u00f3n a nivel interno, da una muestra de el plan de trabajo del partido bolchevique, que, a pesar de las circunstancias adversas, se pudo realizar con esfuerzo y trabajo de parte del pueblo sovi\u00e9tico.<\/p>\n Si bien el proyecto sovi\u00e9tico de educaci\u00f3n funcion\u00f3 se debe a que era una sociedad nueva sin explotadores y en que la educaci\u00f3n estaba basada en las necesidades concretas de los trabajadores y campesinos. El film da muestra de esto al espectador, ya que en la trama se puede ver como los ni\u00f1os son guiados por el oficial Nikolai Sergueiev en la construcci\u00f3n de una v\u00eda ferroviaria requerida por los pobladores. Pero adem\u00e1s la trama de la pel\u00edcula le permite al p\u00fablico apreciar c\u00f3mo se planeaba la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os atendiendo a la indisoluble mancuerna teor\u00eda-pr\u00e1ctica.<\/p>\n Aunque parezca escueto, el ejemplo de la v\u00eda ferroviaria da un claro mensaje de c\u00f3mo los infantes acostumbrados a delinquir son reeducados haciendo un bien a la sociedad en la que viven, adem\u00e1s de serles inculcados el pensamiento Marxista-Leninista para crear un futuro mejor. Estas primeras generaciones educadas durante la guerra civil son la muestra de la construcci\u00f3n del hombre nuevo surgido de los escombros de la sociedad capitalista, estas generaciones a las que el comunismo les rescat\u00f3 de la ignorancia y del abandono, j\u00f3venes que m\u00e1s tarde defender\u00edan al comunismo durante la gran guerra patria.<\/p>\n La revisi\u00f3n que acabamos de hacer a la obra de Ekk, es una somera identificaci\u00f3n de un problema que a\u00fan no ha tenido y no tendr\u00e1 soluci\u00f3n en las sociedades capitalistas. A pesar de los muchos intentos de las naciones gobernadas por la burgues\u00eda, \u00a0seguimos presenciando d\u00eda con d\u00eda a infantes pidiendo limosna, a ni\u00f1os ind\u00edgenas en situaci\u00f3n precaria, a j\u00f3venes que a diario se ven privados de derechos tan b\u00e1sicos como la educaci\u00f3n, salud o al menos un hogar.<\/p>\n Existen cr\u00edticas en torno al r\u00e9gimen de Stalin sobre la existencia y la utilizaci\u00f3n de los gulags, los detractores afirman que en los gulags se obligaban a trabajar a hombres mujeres y ni\u00f1os, se les esclavizaba y se les manten\u00eda con hambre. Adem\u00e1s de la falsedad de las cr\u00edticas basta preguntarnos: \u00bfen todo el mundo cu\u00e1ntos trabajadores sometidos a la explotaci\u00f3n capitalista no sufren injustamente estas circunstancias? en Somalia los ni\u00f1os mueren de hambre, en Bangladesh se prostituyen para poder comer, en pa\u00edses de Indochina los mantienen esclavizados para trabajar en las grandes marcas de calzado, si seguimos la definici\u00f3n de estos cr\u00edticos del Marxismo-Leninismo en torno a los gulag, \u00bfson entonces, estos pa\u00edses de extrema pobreza, el gulag del capitalismo?<\/p>\n Mientras no exista un sistema sin explotaci\u00f3n y que est\u00e9 en posibilidad de abarcar a todos los infantes, sin importar su nacionalidad y sexo, mientras no se les favorezca para obtener sus necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas que ayuden a su desarrollo, mientras no se les d\u00e9 una educaci\u00f3n que le inculque valores para vivir en una sociedad igualitaria, mientras no se viva en una sociedad sin clases: el futuro de millones de ni\u00f1os as\u00ed como el de los respectivos pueblos a los que pertenecen, es incierto.<\/p>\n Pueden ver la pel\u00edcula en el siguiente link:<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/elmachete.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/el-camino-de-la-vida-peli-300x169.jpg\")
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